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如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者
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如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者

 

རྡོར་གཅོད་ལས།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་གསུངས་པ།བདེན་པར་གསུངས་པ།དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གསུངས་པ་སྟེ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ལོག་པར་གསུང་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ།ཞེས་གསུངས།

《金剛經》(鳩摩羅什譯):

如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。


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敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博

http://weibo.com/sdjzwh


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
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2019/10/5 上午 06:22:24
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敬錄自《金剛經》開示錄  三藏法師鳩摩羅什 譯經  索達吉堪布 傳講

“須菩提,如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。”

剛才說勝義中一切法皆不存在,眾生畢竟不生不滅,那這種說法合不合理呢?對此疑問,佛告訴須菩提:“如來不像凡夫一樣,他的語言絕對可信,有充足的證據。”

任何一法在本性上是空性,無有絲毫實質,而於名言中如幻如夢,此乃如來的金剛語,是完全可靠的。如來的真實語,在《釋量論》第三品中講得比較廣,論云:“無因不說妄。”佛之所以不說妄語,因為他已斷除了妄語的因——貪瞋癡等煩惱。

真語者:按世親論師的觀點,指名言中佛所說的法真實不虛。譬如因果輪迴、須彌山的高度、千差萬別的世界、人的生老病死、地獄的寒熱痛苦等,世間的文學家、歷史學家、科學家都無法準確知曉,最多只是一種推測,但佛卻能現量照見,並如理宣說。

實語者:是從勝義角度來講的,在法界實相中,從色法乃至一切智智之間的萬事萬物,如來全部抉擇為空性,沒有一個不空之法,這就是實語。

如語者:如來在第三轉法輪中抉擇,儘管萬法本體是空性,但如來藏並非不存在,光明與空性痡`不離的如來藏在每個眾生相續中都有,這種現空無二的真理非常可靠,故從真如方面而言叫如語者。

不誑語者:釋迦牟尼佛為引導眾生而宣說種種法門,每一種語言都有不同的密意,從成佛至涅槃之間從來沒有一句欺騙的話語。凡夫經常喜歡打妄語,這對眾生不利,對自己也不利,而佛陀所說的句句屬實,暫時或究竟都在利益眾生。

不異語者:佛陀轉法輪時說同一句話,餓鬼聽到的是餓鬼的語言,人類聽到的是人類的語言,各民族聽到的是各自的語言,這些語言的本性就是為了眾生解脫,暫時令其獲得善趣安樂,究竟種下善根而成就佛果。因此,佛陀的語言是最究竟的。

在這個世間上,唯有佛陀說的話完全真實,因為他已徹見了一切實相,能在一瞬間將萬法通達無餘,故陳那論師說:“一切諸所知,如一剎那間。”《四百論》亦云:“佛知作不作,應說不應說,以是何因說,遍智非遍智?”


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