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佛教徒非常地幸運,能遇見佛法好好地學習佛法,這是非常殊勝的事情。
jackwu123
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佛教徒非常地幸運,能遇見佛法好好地學習佛法,這是非常殊勝的事情。

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(妙境法師法照)

下文摘自:   妙境法師 - 生死輪回,前世今生


我下面引《楞伽經》上的一段。「涅槃離心意,唯此一法實,觀世悉虛妄,如幻夢芭蕉,無有貪恚癡,亦復無有人,從愛生諸蘊,如夢之所見。」「唯」一切唯心造的「唯」。「涅槃離心意」,在佛法的態度看,一切聖人,就佛法所謂聖人,他們就是得涅槃,佛、辟支佛、阿羅漢都是到涅槃那裡去。而涅槃境界是離一切心意,是不可分別的境界。「唯此一法實」,唯獨涅槃這方是真實不虛的,沒有欺騙性,真實令你得到安樂。


 

世間上的榮華富貴,也是人之所欲,千方百計努力地求,就是求這些事情,但是求得了未必是安樂的,我要做總統,真做了總統真的是安樂嗎?我看不見得。擁有榮華富貴就算是快樂?我看不快樂。「唯此一法實」,唯獨涅槃這裡是靠得住,不是虛妄的,沒有欺騙性。佛告訴我們涅槃裡是安樂的,要是我們修學聖道成就了,不會此時安樂,後來又苦惱了,沒有這回事。「觀世悉虛妄,如幻夢芭蕉」,除了涅槃以外,其它的世間上的事情都是虛妄的,都是不真實的,說是很快樂,但是不一定,不一定是快樂的。「如幻夢芭蕉」,就像幻術變現的東西,都是假的;就像做夢似的,不是真實的。做夢的人不知道是夢,認為很美,一醒來什麼也沒有,連夢裡的境界都不真實的。芭蕉樹是一個個葉子包裡起來,看起很粗大,很大的葉子,好像很真實似,但是你若以刀去砍,它很虛偽,和松樹、柏樹不一樣,它不真實。這個意思就是世間上的事情都不是真實的,都是有欺妄性,不是真實的。怎麼樣我們才能夠去涅槃去呢?我們不被世間上如幻夢芭蕉的虛妄的事情所欺騙呢?能從虛妄的事情解脫出來到涅槃去呢?這個我們講的「清淨果」。只有修學八正道才可以,才能解脫生死的苦惱,到涅槃那裡去,永久地安樂自在。


 
我們讀《金剛經》的候,「比如有人身如須彌山王」,這句話什麼意思?我們人若比一般小的東西,我們就好像身體很大了,但是佛菩薩很高大的,比如須彌山王身體是很高大的。佛菩薩的身體和我們的有什麼不同?我們這個身體我們自己知道,就是老病死嘛!你讀書多或者讀書少,你在社會上做事,或者是如意或者是不如意,總而言之,老病死就是這樣,這一生就是這樣過去了。我們歡喜嗎?而這個病,不管你是大人或是小孩都有病,小孩也會有病,大人也會有病,雖然有醫生能治療,但是最後還是會死掉,結束了,都是這樣子。這個今天我們歡喜不歡喜?我看誰也不歡喜這個境界,佛菩薩的身體是怎麼樣,不老、不病、不死,不是很好嘛!那樣的身體不是很好嘛!而且神通自在,有廣大的神通,一切一切事情都很自在,沒有苦惱,佛菩薩身體是這樣子的。不要說佛菩薩,天上的人都比我們都好,天上的人他們的身體也不老不病,你看這好不好?但是最後還是有死,所以還是不行。只有佛菩薩他的身體不老不病不死,所以我們佛教徒若修學八正道,也一樣的可以得到佛菩薩的身體,不老不病不死。

 

所以我們若修學聖道是有意義的,世間上的榮華富貴,我讀了很多的書,我拿了博士學位,我可以得到很多很多的財富,最後還是苦惱境界,不管你本事多大,你做了皇帝,做了總統,一樣的老病死,也是苦惱境界。要是得到聖道以後,成就了佛菩薩的身體,沒有這件事了。世間上災難的事情對於佛菩薩,都是等於零的;於佛菩薩不能有什麼影響。所以我們佛教徒非常地幸運,能遇見佛法好好地學習佛法,修學八正道,能到涅槃那裡去,這是非常殊勝的事情

[此帖子已經被作者於2019/9/24 下午 04:57:26編輯過]
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2019/9/24 上午 04:54:55

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