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續部教言
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續部教言

 

རྒྱུད་ལས། གལ་ཏེ་ཏིང་འཛིན་འདི་མེད་ན། །རྒྱ་མཚོའི་འཇིང་གི་ཕ་བོང་བཞིན།  །བསྐལ་པར་བཟླས་ཀྱང་འབྲས་མི་འབྱིན།  །ཞེས་གསུངས།

續部:

若無此等持,如海底磐石,誦數劫無果。

 

敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博

http://weibo.com/sdjzwh 


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敬錄自《大圓滿前行引導文.普賢上師言教》  華智仁波切 著  索達吉堪布 譯

在念修金剛薩埵等任何念誦期間,心思專注所緣而不散他處、不夾雜閒言碎語,這一點相當相當重要。如續部中說:“若無此等持,如海底磐石,誦數劫無果。”又說:“淨與不淨差千倍,有無等持差十萬。”念修密咒時,如果摻雜一些庸俗不堪的閒言碎語來念誦,那麼他所念的密咒就是不清淨的念誦。舉個例子來說,就算是在純金、白銀中摻雜微量的黃銅或普通銅,也只能被人們稱為非金或偽銀了,它們再也起不到純金純銀的作用。鄔金蓮花生大師也說:“雜有綺語誦一年,不如禁語誦一月。”


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敬錄自《大圓滿前行廣釋》  華智仁波切 著  索達吉堪布 譯講

https://www.zhibeifw.com/jx/kt/qx/dymqxjj/

如續部中說:“若無此等持,如海底磐石,誦數劫無果。”如果沒有等持的力量攝持,那就像一塊沉睡海底的大磐石,念誦多少天、多少年乃至多少劫,也毫無結果。

所謂“無果”,個別大德解釋說,是指果很小,並不是毫無利益。以前我也講過,像金剛薩埵心咒、百字明等,即使不會觀想也沒關係,只要念就有功德。當然,如果與有等持的人相比,這種念法還是有差距的。

有多少差距呢?續部中又說:“淨與不淨差千倍,有無等持差十萬。”清淨與不清淨念誦的差距,是一千倍;有等持與無等持念誦的差距,是十萬倍。所以,前輩大德在念誦時都特別專注,即使是每日的課誦,也不會說話的。

以前,有一位大德來學院化緣建寺院,上師如意寶特別重視,安排他在“國際學經堂(註)”頂層的貴賓室住。當時學院的財力不強,但法王還是根據學院的能力,供養了一些錢,Ra桑管家和我送去的。

我們剛要進屋時,大德的侍者說:“上師念誦時不接見任何人,請你們在外面等一下吧。”我們只好等了,一等就是一個多小時……

可見,前輩大德念誦時,是非常專注的。這一點,現在有些年輕的和尚、居士做不到,他們念經時老是說話,甚至打電話。其實,還是要養成清淨念誦的習慣。比如,每天在念《普賢行願品》時,心一定要專注,有些雜念是正常的,但盡量不要夾雜閒言碎語。

 

註:多年前漢僧在學院的經堂。


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ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས། ལོ་གཅིག་འབད་བསྙེན་བྱས་པ་བས།  །ཟླ་གཅིག་སྨྲ་བཅད་བྱས་པ་དགའ།  །ཞེས་གསུངས།

鄔金蓮花生大師:

雜有綺語誦一年,不如禁語誦一月。

 

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