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高官每晚睡棺材觀無常,臨終金台來迎!
阿全
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高官每晚睡棺材觀無常,臨終金台來迎!

高官每晚睡棺材觀無常,臨終金台來迎!

仁禪法師《佛說無量壽經講記》

公 案

吳信叟,也叫秉信,浙江寧波人,南宋高宗紹興年間在朝廷任官。因為他非常正直,得罪了秦檜,被斥為黨人,遭到排斥。於是他罷官回家,自己專門在城南造了一座小庵,日夜打坐念佛修行。

這位吳居士非常有意思,他造了一副棺材,夜裡就睡在棺材裡面。(這說明他的無常確實修得非常好,才會想出這招來。睡在棺材裡,表示他隨時準備死。就像印祖講的「死」字念佛,這位吳居士做得非常到位。)

到了五更的時候,天都還沒有亮,他就叫書童敲打他的棺材,把他叫醒。而且,童子一邊敲棺材,一邊還要唱吳居士教的歌:「吳信叟,歸去來!三界無安不可住,西方凈土有蓮胎。歸去來!」

「三界無安不可住,西方凈土有蓮胎。歸去來!」聽到書童這樣唱了之後,他馬上起來,開始坐禪念佛。他就是這樣修習凈土的。

秦檜死了之後,朝廷以禮部侍郎的身份,重新把吳信叟召回來。當時,因為秦檜罷停了度在家人出家的法令,吳信叟就向朝廷上書,建議國家可以賣度牒,以充足國家的用度,同時也打開讓人出家的方便門。

實際上,他也是替佛門考慮,但論及了秦檜的黨羽——雖然秦檜死了,但其黨羽還是很有勢力,因此吳信叟被秦檜的黨羽中傷,說他「佞佛邀福」,又把他從京城驅逐出去,做了常州的知府。

到了紹興二十六年,他再次被朝廷召回來。到了蕭山驛站的時候,他叫家人停下來,靜靜地聽。

於是,家人都聽到了天樂鳴空的聲音。

吳居士說:「在清凈法界的本性中,因為失念而來到此世間。既然金台已經到了,我也該走了!」可見吳信叟是金台上品往生,這是非常殊勝的。

省 思

我們都應問一問自己:有沒有真正的出離心?就像這位吳居士,從他寫的非常簡單的「歸去來」這兩句話,我們就可以看出來,他是真正地生起厭離心,真正地生起欣求心。和吳信叟的修行對比一下,絕大多數的道友都要生起慚愧心。你有他這樣精進嗎?你有像他這樣睡在棺材中修行念死無常嗎?古人的出離心是與生俱來的宿世善根,沒必要像我們現在的人一樣,要修念死無常、輪迴苦等。因為我們在出離心宿世善根方面遠遠不如古人,相差天壤之別,所以必須好好地修習出離心的法門。

吳信叟,明州人。紹興中官於朝,與秦檜忤,斥為黨人。歸而築庵城南,日夕宴坐。制一棺,夜卧其中。至五更,令童子扣棺而歌曰:「吳信叟,歸去來!三界無安不可住,西方凈土有蓮胎。歸去來!」......

【原文】吳信叟,名秉信,明州人。紹興中官於朝,與秦檜忤,斥為黨人。歸而築庵城南,日夕宴坐。制一棺,夜卧其中;至五更,令童子扣棺而歌曰:「吳信叟,歸去來!三界無安不可住,西方凈土有蓮胎,歸去來!」聞唱即起,習禪誦。

久之檜死,以禮部侍郎召。時停度僧之令,信叟請賣度牒以裕國用。因論及檜黨,卒為檜黨所中,論以佞佛邀福,出知常州。
二十六年復被召至蕭山驛舍坐。頃之,令家人靜聽,咸聞天樂之音,即曰:「清凈界中失念至此,金台既至,吾當有行。」言訖而逝。

——《佛祖統記》

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2019/8/15 上午 05:39:58

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