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文殊怙主薩迦班智達教言
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文殊怙主薩迦班智達教言

 

ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ་ཡིས། ཐོས་པ་མེད་པའི་སྒོམ་པ་དེ།  །ལག་རྡུམ་བྲག་ལ་འཛེགས་པ་འདྲ།  །ཞེས་གསུངས།

薩迦班智達:

無聞之修行,如斷臂攀岩。

 

敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博

http://weibo.com/sdjzwh


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
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敬錄自《大圓滿前行引導文.普賢上師言教》  華智仁波切 著  索達吉堪布 譯

因此,我們必須以慈悲、菩提心為本,以聞思修不相脫離而實修。如果首先沒有通過聞法斷除增益,就不會懂得實地修行。如頌云:“無聞之修行,如斷臂攀岩。”

所謂的以聞法斷除增益,並不是指對浩瀚無垠、種類眾多的一切所知法了如指掌,而且在五濁惡世短暫的一生當中也不可能了知這一切所知學問。所以,我們必須做到對自己所修正法的初中後所有修法正確無誤一清二楚,並通過思維斷除所有增益。


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2019/7/31 上午 05:31:23
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敬錄自《大圓滿前行廣釋》  華智仁波切 著  索達吉堪布 譯講

https://www.zhibeifw.com/jx/kt/qx/dymqxjj/

聞思是修行的基礎。一個修行人,如果能以慈悲、菩提心為本,守護清淨戒律,同時將聞思修不脫離而行持,這是最穩妥的。如果只顧聞思、不重視修行,或者只在意修行、不重視聞思,就會有失偏頗。也許,個人喜好上是有差別,但對大多數人而言,聞思修兼顧是很重要的。

薩迦班智達云:“無聞之修行,如斷臂攀岩。”沒有聞法的修行,就像失去手臂的人攀爬山岩一樣,根本不可能。攀岩要用手抓著上去,沒有手,是做不到的。同樣,沒有聞思是修不起來的,所以,一定要先以聞思斷除增益。

所謂“斷除增益”,並不是要對一切所知法都了如指掌,這個沒有必要,也做不到,千經萬論浩如煙海,一輩子也學不完。因此,你要做的,是對你要修的正法斷除增益,也就是說,對這一修法的初、中、後,都要一清二楚。

我總結一下:首先,你所修的法,應該是能斷除輪迴之根的正法;其次,將上師為你指點的、對你最重要的那個法,作為重點;最後,通過聞思,了知這個修法的加行怎麼修、正行怎麼修、後行怎麼修,斷除一切增益,以最正確的方式掌握它。之後,一心一意地修持。

《大乘智印經》中說:“十方世界諸眾生,聞已思惟正修作,摧伏一切煩惱熱,如飲甘露心清涼。”十方世界的一切眾生,在他的修行之路上,都是先聽聞法要、然後思維、最後修行,並依此摧伏相續中的一切煩惱酷熱,如同飲用甘露一般,內心清涼無比。以前有一個英國人,他說他很喜歡這個教證,我問他:“你為什麼喜歡?”他回答:“因為在這裡面,整個修行次第都有了。”我想,他確實把握了要點。

對一個學佛的人而言,不說修行,就是聞思,前後也有很多不同。聞思以後,很多道友生起了正信,這種正信是智慧,所以不易退轉。但沒有聞思之前,人會比較感性,信心是有,不過有點衝動,見一個上師就磕頭,“啪啪啪”,一直磕到流血為止。但兩天一過,態度就急轉直下。這樣不好,不莊嚴。

因此,一定要長期聞思、長期修行,聞思修不脫離,這樣才會有真實的利益。


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