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南懷瑾: 開始修學的人絕不能住這些有問題的地方
jackwu123
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南懷瑾: 開始修學的人絕不能住這些有問題的地方

開始修學的人絕不能住這些有問題的地方

 

本文摘錄自《大圓滿禪定休息簡說》

 

【城市、空房、一樹等。人、及非人、部多、行,初學散亂而障礙,堅者能助贊為勝。廟宇梵塔魔王處,心亂妄念嗔等生。溝穴諸等女妖處,沉掉太甚貪慾生。一樹等所女空行,岩、及山頭、魔鬼、處,謂心擾亂緣礙多。穢神、惡龍、地神、處,湖邊、草地、樹、藥、林,適意花木莊嚴者,初喜後即礙難多。】

 

初學修行,在城市中是不容易的。那些很久沒有人住的空房,或古老的房子,或是庭院中只有一棵樹的房子,都不好。因為住在這種地方的,有人、非人,及「部多」——就是變化鬼。在這種地方修行,初學的人,容易散亂,障礙重重不能進步。除非出家的頭陀,或有道之士,有定力的或道力堅固的人,才能夠得殊勝成就。

 

「廟宇梵塔魔王處,心亂妄念嗔等生。」有些神廟,乃至有些佛教的寺廟,古老的梵塔等等,也不一定適於修道,因為有些是魔王所住的。魔王當然會化成出家或者有道的人,不會直接現魔形讓你看見。如果在這種地方修行,也容易散亂,而且越住煩惱越大,脾氣越大,不行的。

 

「溝穴諸等女妖處,沉掉太甚貪慾生。」有些房子前面,有特別的陰溝,有空洞的穴道,這些地方容易有女性妖怪居留,修行也不容易得定,不是昏沉就是掉舉,而且淫慾之貪念容易生起。換句話說,濕氣太重的地方,修行也不行。

 

「一樹等所女空行,岩、及山頭、魔鬼、處,謂心擾亂緣礙多。」所謂空行,就是能飛空自在,變化無邊的,其中有好的,也有壞的。有些曠野、高山上,山澗上,多樹木的叢林,好的地方是女性成就的空行母所住;但有時候是邪道所居的,比如說是夜叉。中國翻譯的夜叉,不是鬼,也不是神,而是非人;是與人類不同的生命力量,神通本事皆比人類來得大。男夜叉都很難看,叫作夜叉;女夜叉又叫羅剎女,很漂亮的。羅叉也是夜叉的別名,稍稍變一點音。山岩及山頭並不一定好,是魔鬼所住的地方。這些地方,你開始住進去蠻好,好像可以修道,慢慢地心被擾亂,障礙的因緣特別多,永遠不能成道。

 

有一個和尚,在大陸出家,住了幾十年茅棚,在香港大嶼山也住了二三十年,楊管北先生沒有過世以前,還特別請我去住他的茅棚,為他打七。現在事情已隔了十幾年,昨天收到他一封信,我也懶得回信,如果是一個笨人,住了幾十年茅棚又有何用?我告訴他:你住的茅棚,地方不好,修持也不對。你們以為修行很簡單,大家就隨便講修行,注意哦!心行沒有變,那是白修行的喔!隨便講修行,是不容易成功的。所以,找地方也要注意,「岩、及山頭、魔鬼」等等地方,心容易擾亂,礙緣非常多。比如,那個茅棚和尚,幾十年也沒有把道理弄通,又有何用?戒行好,行持好,理不通透又有何用?

 

「穢神、惡龍、地神、處。」這種地方,看來像是修持的好地方,高山頂上,獨木一林,風景好、清凈;可是,心擾亂障礙的因緣特別多,而且這種地方不算是好的正神所住的,而是穢神、惡龍,乃至於地神的所居處所。神的種類很多,包括地神,也是一道,都屬於天道和阿修羅道當中所變的。

 

「湖邊、草地、樹、藥、林,適意花木莊嚴者,初喜後即礙難多。」像水邊林下,豐林茂草,很好的樹,乃至出產藥材的地方,你躺在地上一看,地面上那個草長得特別有一股氣象。這種地方,你開始一看,歡喜得很,住久了也不好。這種地方,要自己去體會。下面是註解:

 

 

「上為世間天魔凶鬼者所住,彼等處道力堅固之瑜伽者,方可以之而住。」當然,你有道,有定力,地獄中都可以打坐,魔鬼之中都可以修行。這裡是講初學的人要注意的,若是你有功力了,那又另當別論。但是有功力的人,雖說擾亂影響不了他,但受擾亂也是很麻煩的。在一個壞人的環境中,雖然你不會變,不動心、不動搖,但是,壞人總歸是壞人。壞地方總是有麻煩的,除非你有願力,想度這些壞的天魔、鬼怪。你如果有這個願力、定力,那就可以。

 

「以外初修學者,若作常住處所,則不可也,故應當捨棄於是等處。」開始修學的人,不可以住上面講的這些地方;就像普通房子一樣,不對的硬是不對,你硬要去住,你就去住吧!多病、多煩惱、多出事情,你願意去干,這叫「業」。當然,我也常幹這個事,我幾十年住的房子,從來沒有好風水,我不在乎,我懶得去找,魔也好,鬼也好,我這個人也沒有道,他是鬼,死了我也是鬼,與他一樣。但是,你們不要亂搞哦!這個東西不是好玩的,普通的房子也是這樣,初學的人,絕不能住這些有問題的地方。

 

 

「若夫常住之處,如嚴天藥龍及喜向善法之非人所住之地,乃妙善也。」「嚴天」是指莊嚴的天人,他們所住的地方,乃至於善心的藥叉,及天龍所住的,還有些是鬼神住的地方,是好地方,鬼也有好鬼,魔也有好魔。「喜向善法之非人」,非人不是人類,可是有些非人也喜歡修道,那就可以與他們同住一起。

我年輕時,在峨眉山上住,有個和尚朋友告訴我,他在峨眉山的最高峰冰雪岩專修的一段軼事。山上一年到頭都是冰雪,這個地方很好,四面有水,山高水深,流水很大,是由雪山上融化下來的水。山上有如一個小島一樣,傳缽老和尚在此蓋一個茅棚。傳缽老和尚與虛雲老和尚齊名,都是禪宗的泰斗,他因為被一個人追殺,就跳下捨身崖走了。老和尚走了以後,山頂上有一個狐仙,就住進去了,為老和尚看房子護法。這位法師進去住,先向它禱告,也得到許可。他怎麼得許可呢?法師告訴狐仙:我把香擺上,如果不行,你就搬動一下,我明天來看!結果,都沒有搬動。住進去以後,他在樓下拜佛,狐仙就在樓上也拜佛;後來他搬到上面拜佛,狐仙就跑到樓下拜佛,反正避開他,也不擾亂他。這件事是證明非人之類有些也是修道的,可以同住,當然有緣最好,等於得到護法。

 

「因能成順緣,並能護不生違緣故。又觀察住處者。」這個地方能成為順緣,使你修道不會有障礙。下面再說如何觀察住處。

【總言住屋初適意,漸熟不喜悉地微,初畏不喜漸熟喜,力大速成無障難,較此他平(平常)無損益。】

 

總而言之,你住的地方,開始非常歡喜,稍稍住久一點,環境熟悉,越來越不喜歡,說明這個地方對你並不利,地利很微弱。有些地方,開始住進去,空空洞洞的,使人有些害怕,不喜歡;越住久越喜歡,非常留戀。這種地方,與你有緣,力量大,使你很快地能成就,沒有障礙,沒有災難。除了這兩種以外,有些住進去,也沒有好或不好,可以住。等於一般住家一樣,大家住久了,也無所謂好,也無所謂不好,這些都是平平,談不上好壞,只不過是個房子,可以住人就是,對於「地」的利沒有什麼幫助,無損亦無利。

 

「此乃最為緊要,若觀察半月,即決定知之。」蓋廟也是同樣的道理,當年大陸上的大叢林、大廟子,那些出祖師的地方,一看氣象就不同,這是適宜於修道的地方。

 

【是故依處內心變,加行增減有二種,故說應勤觀處所。】

【一切處所,外境都會影響你內在心理的變化,地點也是加行道之一,地方對了,你道力增加;地方不對,使你道力減退。】

 

「又秘密道次第雲,處所之性相,如是生出有加行增長與不增長二種。」所以說,修道的處所先要仔細觀察,知道有益或無益。這只是講看不見的一面,看得見的還有道伴的問題,沒有道伴也不行,不好的道伴障礙就多,所以必須慎選。

[此帖子已經被作者於2019/7/23 上午 09:17:43編輯過]
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2019/7/23 上午 09:13:12
小江
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