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專心向道,才算是本色禪和
omahhum999
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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專心向道,才算是本色禪和

 

專心向道,才算是本色禪和

 

  虛雲老和尚

 

    古人說:「莫待老來方學道,孤墳多是少年人!」人到年老時,百般痛苦,耳不聰,眼不明,四肢無力,吃不得,睡不得,行不得,這種苦楚,年輕人是不曉得的。

 

    現在我老了,才知道老的苦,人老了就一天不如一天。我從雲門出事後,也是一天不如一天,久已是「一朝臥疾在床,眾苦縈纏逼迫」。朝夕思忖,前路茫茫,道業未成,生死不了,一口氣不來,又要投生。「萬般將不去,唯有業隨身。」少年不修,晚年就會如此。

 

    你我現在都是堂堂僧相,容貌可觀,皆是宿植善根,感斯異報,就不要把這善根種子打失了。

 

    洞山問僧:「世間什麼物最苦?」僧云:「地獄最苦!」山云:「不然,向此衣線下不明大事始是苦!」能明大事,即無地獄因;故地獄未為苦,而不了自心最為苦也。

 

    想明大事,就要努力精進,不要悠悠忽忽,兀兀度時。白天應緣,遇事要作得主;白天能作主,夢中才作得主;夢中作得主,以至病中作得主,則臨命終時才作得主。這幾樣作得主,是由平常能強作主宰而來的。能強作主宰,就易悟道、了生死;不悟道,生死不能了。

 

    悟道不難,總要生死心切,具長遠堅固向道之心,至死不退。今生能不退,雖未悟,來生再努力,何有不悟之理?

 

    《楞嚴經》二十五圓通,位位都是經過久遠劫來,長期修習才成功的。我們生死心不切,不髮長遠心,病來知念生死,病好道念就退了。

 

    所以《楞嚴經》說:「凡夫修行,如隔日瘧。」病時有道,病退無道,無明起時如瘧,退則好人。故要努力精進,生懺悔心、堅固心,不要今日三明日四。

 

    修行要一門深入,以一門為正,諸門為助。各修一門,彼此不互謗,謗法、輕法、慢法都不對。「欲想佛法興,除非僧贊僧」,互謗是佛法的衰相。佛子專心向道,痛念生死,衣不足,食不足,睡不足。

 

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2019/7/18 上午 08:38:16

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