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如何具足取捨的智慧?
omahhum999
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如何具足取捨的智慧?

 

如何具足取捨的智慧?

 

  索達吉堪布

 

    智慧狹窄、目光短淺之人,在成辦自己或他人的一些事情時,雖然非常精勤、賣力,但所取得的成果卻很少,猶如兒童們造土房一樣,收效甚微。比如若因擔心地上沙石傷害腳部,淺慧者就會非常精勤地以地毯去鋪滿整個大地;而有智者卻只把一塊地毯墊在腳底,就可以不受傷害。如是無智之人,目光短淺,雖為了後世之安樂而廣行善事,但因無善巧方便故,所以所造善業只能一次性成熟果報;而有智者卻以菩提心攝持善業,結果使此善果乃至獲得無上菩提之間生生世世都可享用不盡。淺慧者之所作所為就猶如孩童花了很長時間建起的土房一般,一股大風或一陣大雨便可將其毀壞無餘。因此說我們何時何地都應以希求智慧為主,若具智慧,則極易成辦諸法。

 

    或許多數問題自己都能夠以智慧了知,但我們畢竟不是一切智者,所以還是會有些問題搞不清楚。對這些問題就應該向其他有智慧者虛心討教,並經常閱讀智者所造論典,思維愚者與智者之間的差別。

 

    智者俱有深廣的智慧,他們對很多事物、問題都能從各方面進行觀察,因而得到的答案亦較為圓滿。尤其在知識積累方面,知之為知之,不知為不知,碰到不懂的地方馬上就會向其他智者詢問或探討,不恥下問是其在做學問方面非常突出的一種美德。而一般淺慧者卻不懂裝懂,不願向他人請教,深恐這樣做會降低自己的身份,因他們認為請別人解答問題實在是一件令人羞恥之事。

 

    其實這種態度只會被智者恥笑,並更加顯露出愚者的醜態。在《格言寶藏論》中列舉了很多愚者與智者的差別處,欲了知者可自行學習此論。

 

    愚者喜歡看一些凡夫以自己的分別念寫出的世俗雜書,覺得這些東西很相合自己。而智者卻經常看一些所立之論相合實際真理的論典,一方面藉以增寬自己的知識面,提高自己的智慧,一方面又可以從中探得人生、宇宙的奧秘。我們理應經常思維智者與愚者的差別之處,並觀察自己的所作所為為智為愚:若為智者,則應更加增上智慧;若為愚者,則應從此以後收回自己的愚者之相,同時調伏自己的盲目傲慢心態,並經常向智者們請教,閱讀他們闡發精闢的論著,且隨學智者之行為。這樣一來,總有一天,自己也可以逐漸步入智者的行列中。

 

    如果依靠上面所說的方法,諸如閱讀智者之論典、向智者請教等如理行持,則自己的智慧自然而然就會愈來愈增長。如果智慧愈來愈增長,其道德品質亦會隨著增上。高尚行為愈加增上,則出世間之功德,諸如現見本尊、生起出離心、菩提心、證悟法性等,甚至包括世間之名譽、福德等皆會自然而然地生髮增長。從此之後,因為具有大智慧的緣故,所以一年會比一年、一月會比一月,甚至一天都會比一天更超勝,自己日日夜夜中都能獲得很大的進步與利益。

 

    天才畢竟是少數人的專利,大多數人還得依靠精進勤學才能得到智慧。世人之所以造惡業、損害眾生、行為惡劣,就是因為沒有取捨之智的緣故;若具有智慧、明瞭取捨,則不會再繼續造作惡業,因為他明白惡業只會使自己在今生來世遭受更大的痛苦。而高尚的行為、善法,如放生等,則可使自己於今生後世感受眾多的安樂。所以智慧增上,其高尚行為亦會隨之增上;若高尚行為增上,則其福德就會像夏天的泉水一樣,東一處、西一處地日夜不停地從地下汩汩湧出。

 

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2019/7/4 上午 08:28:48

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