做義工，從為身邊人奉獻做起

 

  尊貴的上師 嘎瑪仁波切

 

    一說起做義工，很多人首先就會問：有沒有養老院、孤兒院？然後送一點東西去那裡，就感覺自己在做義工了。其實，真正的義工，是要有發自內心，無私去奉獻的精神。做義工，也不一定要去到各種社會福利機構，首先可以從為自己身邊的人奉獻做起。

 

    比如，你周邊如果有師兄弟姐妹生病了，你可以去照顧一下。如果誰家有人生病，一個人照顧不過來，大家可以過去幫忙一下。有些師兄姐出國，或者去了別的城市，很少能回來，那他家裡的老人，大家可以去問候一下。只要有心，你們會發現周圍很多地方都需要人付出更多關愛與善心。這樣，就能把佛弟子的愛心傳遞出去。讓大家感受到：哇！佛教徒真是不一樣，不只是希望我們能信佛這麼簡單，還可以幫助我們解決紅塵當中遇到的很多困難，在處理方方面面事情的時候，有更多善心人可以來幫忙。這樣，大家會感覺很貼心、暖心，發自內心覺得「學佛真好」；慢慢會感到，學佛以後，不只是有了信仰，還有了很多家人，永遠不用擔心，也不會感到孤單。

 

    前段時間夏季大法會期間，我們有個鄰居家的老太太往生了。她家基本上可以算是我們村最窮的人家。我們在山上開法會，得到這個消息，二三十個喇嘛下去陪伴這位死去的老人，給她修三天的法。第一時間，他們不用出門，村裡安排事的人會挨家挨戶收錢，大概按一個人頭50塊錢這樣。比如這家三口人，每個人50元錢，就是150元錢。大家也會自動收集好送過來。任何一個村民，永遠不用擔心，家裡有人往生了，沒錢安置後事。三個村莊，一百多個家庭，每個人關心關照亡者及她家人的錢收好之後，會馬上送給她家。這是第一筆「傭金」，可以幫往生者做功德，也是慰問她家人的錢。因為怕他們自己來不及湊。不管這家是富人家，還是窮人家，第一時間，一定會有這筆錢送到他們手上。

 

    然後，就是陪伴。比如在我們村，村中戶數的一半，每家每戶出一個人，去陪伴往生者，給他做助念。如果他是今天往生的，白天是喇嘛師父在念，晚上到了8點鐘，如果有30戶人家，就有15個人來了，如果是40戶人家，20個人就來了。來幹什麼？從當天晚上8點開始，在往生者的屍體邊上念經，念到第二天早上8點鐘，剩下的那一半村民，再挨家挨戶匯集，早晨8點鐘就來接班，然後再念到晚上8點……就這樣輪流陪伴在往生者身邊，直到屍體被搬走火化為止。

 

    有這樣的情義，這樣的陪伴，這樣的奉獻，死亡還有什麼可怕的？這個人旁邊有那麼多喇嘛師父、居士助念，無論是否認識的人，無論是不是親戚，都會送「禮」來。剛才那個每家每戶的慰問金還不算，是重新給往生者送禮、送錢，這份「禮」是幫他做功德用的。很多人只要看到有喇嘛師父們來，他們就會按人頭供養喇嘛師父，這樣每天每天供養。到第四天的時候，喇嘛師父們就會說，「我們已經領了，你們三天都供養了，再供養我們幹什麼？」這一天，喇嘛師父們會自己去做功德，去窮人家，他們自己會備著口糧；去富有的人家，就算得到一些供養，他們也不會收。為什麼？他們是為往生者做功德來的，就這麼多修一天的法，是規矩。任何人往生了，都一樣是這個規矩。他們就這樣，義務去幫忙修一天的助念。

 

    這種往生多有面子，多有尊嚴，多有安全感，隨時都不會怕，那麼多修行人陪伴在身邊念經，怕什麼？地獄的嘍囉都被嚇跑了。所以，如果佛弟子在每個地方，能夠帶動這種無私奉獻的風氣，社會就會越來越和諧美好。當然，你們也有自己的家庭，自己的事，不可能24小時陪伴著念經，但起碼能夠幫忙念兩個小時，如果去不了殯儀館、火葬場、太平間，就可以在往生者家裡念。如果往生者家裡不方便，就在道場念。因為靈魂在那個時候，是哪兒有人呼喚他，他就到哪兒，你在道場呼喚，他就到道場來；你在家裡呼喚，他就到家裡來。所以，在哪兒助念都可以。

 

    我們是一個慈善的佛弟子團隊，如果有工資領，那可能所有人都來聽你的話，但是又沒有工資領，又要經常帶動大家積德行善、無私奉獻，能夠堅持勸人行善真是不容易。作為佛弟子，我們要用菩提心、慈悲心，用我們的恆心，站好每一天的崗。如果每個人都能做得盡心盡力，這個慈善的團隊，奉獻的團隊，就能真實不虛幫助更多生命，這是功德無量的事情。