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大願法師:一個醫案給我們的五點啟示
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大願法師:一個醫案給我們的五點啟示

大願法師:一個醫案給我們的五點啟示


 發佈:佛恩難報 

 

  我們說一個例子。有一個男青年三十歲,他有兩個毛病。一個毛病是非常脆弱,不能夠跟人家吵架,稍微吵兩句,一不痛快,他就拿起刀來要割腕自殺。而且是真的做,不是假說。還一個毛病是有恐高症。乃至於二樓、三樓都不能上去,一上去就很害怕會掉下去,哪怕欄杆扶手很高,他都很害怕會掉下去。很奇怪。


  醫生也看遍了,藥物也吃盡了,心理醫生也看過了,怎樣都無法治好。佛教裡面有一個方法是說可以一直讓他追溯,他就會知道,原來問題的根源是在哪裡?在他懷在母親肚子裡面只有三個月的時候種下來的問題。


  他是家裡面的第二個孩子,前面有個姐姐已經兩歲了。那時候他的父母親都很年輕,也很窮,很困難,工作都很吃力。兩個人都很年輕,當然脾氣也不好,就經常會吵架。


  一吵起來,父親又經常對母親說:“你去死吧。”衝口而出就是這樣子罵,天天吵架。


  有一天也是這樣,一早起來夫妻兩個就大吵。丈夫就留下一句:“你去死吧。”甩門就跑出去了。


  妻子在家裡面就越來越想不通了,她想:“好了,你真的要我去死,好,我就死給你看。”


  她把家裡面的八仙桌搬到房子中間來,在上面就擺一張椅子,拿一根繩子,可以甩到那個梁上面去,做一個結套上去。剛剛吊在脖子上,哎呀,好慘,這個女兒剛剛睡醒過來,哇哇大哭,就叫“媽媽!”這個母親就清醒過來了,說:“哎呀,我賭氣,我自己死了沒關係,肚子裡還有一個小孩子,只有三個月,女兒還只有兩歲,怎麼辦呢?


  打消了自殺的念頭,自己擦乾眼淚,就把繩子拉下來,把凳子也搬開,把桌子也搬開,再去哄那個女兒。


  這個秘密一直三十年都沒有人知道。這個兒子能夠一直看得到。


  他回去就跟他媽媽說:“三十年前您懷我的時候,是不是曾經想自殺?當時您是把桌子搬過來,把凳子搬上去,一根繩子甩過去。您當時上身穿什麼衣服,下身是穿什麼顏色的褲子,都看得很清楚。”問她是不是這樣子。


  哎呀,這個母親驚了,說:“這個事情我從來沒有給人說過,乃至於你父親都不知道,你怎麼會知道?”她也承認說,確實是這樣子的。


  要知道,你小孩子沒有生出來,不是說你對他沒有影響。你看,只有三個月,雖然他沒有生下來,眼睛看不到,但是他的心已經看到了,已經聽到了。


  同樣地,我們也是如此,如果父母親年紀大了,好像也看不見,也聽不到,或者是有老年癡呆,也要經常回去看望一下,陪他們說說話。不要認為說,反正聽不到,反正也聽不懂,也看不見了,跟他說也白說,其實不是。他的心是會聽到,也會看到的。


  這個因在那個時候就種下來了,所以在今生今世就會產生這個毛病,產生這個問題。


  你看看,那時候他父親一直在罵,“你去死吧。”肚子裡三個月大的嬰兒就以為是叫他去死,所以一跟人吵架他就要切腕自殺。他母親站在那個桌子和那個凳子上,雖然說對一個成年人這個高度不算高,但是對於一個三個月大的嬰兒來說,這是致命的高度,一摔下來,肯定嬰兒就摔死掉了,所以他會有恐高症。


  通過這個方法,把這個根源找到了,毛病也就消除了,男青年就可以恢復到正常了。


  這件事給我們什麼樣的一些啟示呢?


  第一個啟示,我們要從果找到因,才能夠治好病,才能夠解決一切問題。


  如果你從果上去解決果,是永遠解決不了的,你看,這個男青年原來一直看病,心理醫生,什麼都看完了,但是從果去解決果,永遠解決不了。


  好像我們身上面藏了一塊磁鐵,走到那個有鐵釘的地方,就會自動把鐵釘吸過來,就會刺傷我。就去醫院裡去包紮,身體的傷就好了。磁鐵沒有拿走,我再一次走過去的時候,又會把鐵釘吸過來,又會把我刺傷。原因是什麼?原因不是外在的環境會傷害我們,而是內在有業障招感到這種環境來傷害我們。所以要把這個因找到,把這個磁鐵找出來,把它扔掉。


  同樣的,要把我們招感病苦的因找出來,消除掉,轉化過來。招感病苦的因,如果是生活習慣不對,我們要改過來;如果東西吃錯了,我們要改過來;如果是睡得太晚了,太疲勞了,體力透支了,我們都要改過來。這樣子才能夠從根本上解決問題。而不是說一發燒就去打退燒針,一感冒就去吃抗生素,這樣其實是在慢性自殺。所以要把因找出來,在因上來處理。


  不過我現在既不主張看西醫,也不主張看中醫。不要以為我很贊同中醫,因為現在的中醫都是不懂得中醫。為什麼呢?現在的中醫學院的學生很辛苦,很可憐的,他們學五年,或者學七年。為什麼他們學七年時間呢?但是這個七年時間他不是系統地從原典上學,不是去學《傷寒論》、《金匱要略》等這些著作,學什麼呢?他學的西醫的解剖學,然後再來學中醫的方劑,背一下《湯頭歌訣》,《藥性四百味》,或者說陳修圓的《醫學三字經》。把這些藥方子記住了,這個是沒有用的。為什麼?中醫的體系和西醫的體系是完全不相同的,兩回事,你如果是勉強去套到一堆,那是永遠搞不好的。如果中醫西醫化,中醫就是走向滅亡的。


  現在中醫怎麼辦?他叫你先去醫院裡檢查。他不會把脈,也不會通過看你的臉,看你有什麼病,他也不會看,那大家都會了。


  看一個人的臉就知道他一生會怎樣,看一個人的臉就知道他身體有什麼病。中醫傳統的方法是這樣子,望、聞、問、切,要通過看你一眼就知道你的病在什麼地方,或者沒有發病就預先知道了,會有什麼隱患,哪一個臟腑的氣比較虛了,你要好好地調整過來。這樣才是根本的方法。


  所以現在的治療方法是錯誤的,他先讓你到醫院去檢查,說你有十二指腸潰瘍,他就給你開個治療十二指腸潰瘍的中藥,那你吃了這個中藥,病也好不了,可能比吃西藥還更糟糕。如果從中醫的角度來說,十二指腸潰瘍的問題,它的根源,它的因不在十二指腸,在哪裡?在肝上。你的肝熱了,木剋土,傷害到她了,你只要把肝調好了,你的十二指腸潰瘍,不用調它也會好起來。中醫最關鍵,最有水準的是要找出病因來。因找對了,其他的毛病不用管,現象不用管它,把因調好,自然身體就好了。


  而且中醫的方法是很提綱性的。一切的疾病都歸納到六個原因,所謂的五蘊六氣,六個原因會產生一切的毛病,他各種原因組合就有千變萬化,當然就會產生千萬種病。


  但是西醫他不知道,疾病越分越多,越分越細。比方說頭痛,你可能需要檢查很多科室,什麼都要做完,還查不出病因在哪裡。這樣子就很糟糕了。那個叫支離破碎,不知道整體去看,問題在哪裡?


  也好像昨天說的那個比方一樣,一台汽車跑的時候,發現發動機也有噪音了,玻璃也搖不上去了,加油系統也出現故障了,刹車也不靈了,可能很多很多毛病產生,這個都是現象。但是其實它的因就一個,某一個螺絲可能松掉了。你把螺絲擰緊,這些毛病都消掉了。


  如果從現象上去治療是永遠治不勝治,永遠搞不好的。從果上找到因,在因上去治療,這個是一切治病的總方法。


  第二個啟示,息心就是息災。


  我們過去的心態不好就形成今生的業障,今生的心態不好就形成煩惱障、所知障,我們要能夠隨時觀察自己的起心動念。


  明朝有位大德說修行的綱要是四句話:


  持戒為本,淨土為歸,


  觀心為要,善友為依。


  觀心為要,觀察自己每一刹那的起心動念,這個是要領。隨時觀察自己,我的心有沒有覺悟呢?


  你看“覺悟”兩個字,是什麼意思?怎麼寫?上面是學習的“學”,下面是看見的“見”,悟就是豎心邊一個吾,就是我的心,學習看見我的心,這個叫“覺悟”。你每一個念頭都看見你的真心,都走向覺悟,都與真如自性相應,這個就是“覺悟”。隨時看我的心,是以貪瞋癡,還是在修戒定慧?我的心是快樂的還是憂愁的呢?我的心是與法相應的,還是與貪瞋癡相應的呢?我的內心裡面有慈悲和智慧沒有?這樣子隨時來觀察。


  息心就是息災,內心煩惱息滅了,外在的一切災難都會息滅下來。


  第三個啟示,我們瞭解這個藥師法門以後,要知道一切的病,其實都是起源於我們的貪瞋癡,從此以後我們要提高自己的修養,修好自己的心。


  不要再給自己和自己的親人去製造地獄。你看,那個男青年的父親就給他自己和家人都製造地獄了,夫妻兩個吵架,大家都很痛苦,都在地獄之中,而且傷害到肚子裡面三個月大的嬰兒。這個都是給自己的親人製造地獄。


  如果我們一直心裡面常生煩惱,不能自拔,那我們一直在煩惱之中,這個就是輪回。你不要以為輪回是死掉以後才開始,現在你一直起凡夫心,起貪、瞋、癡心,這個就是輪回。你的煩惱一直不間斷,你的瞋恨心一直不間斷,這個就是無間地獄。雖然你的身體在人間,你的心就在無間地獄裡面。從此以後,我們要改變自己,要知道大發雷霆的時候,就讓自己和家裡面的親人都生活在八熱地獄之中。夫妻之間冷戰,你不理我,我不理你,大家形同陌路,整個家庭都在寒冰地獄之中。


  有些人走出來光鮮亮麗,內心常在地獄,外表看起來好像很值得人羡慕,你看,打扮得漂漂亮亮的,事業也很成功,住的條件也好,吃得也好,但是實際他內心很痛苦,常在地獄之中。我們要能夠讓我們的心當下回到西方極樂世界,讓我們的心常生快樂、常生歡喜、常生智慧、常生慈悲,“慈眼視眾生,福聚海無量”。


  第四個啟示,在我們每個人身上就可以看到業力,看到因果,看到輪回,我們每個人的身體其實都是一個宇宙的博物館。


  你看,人類的進化都在我們身體裡面可以體現出來。小孩子剛剛投胎的時候像什麼?好像那個乳酪、凝酥。漸漸地變得像魚,以及什麼什麼動物,總而言之,人類進化的過程在胎兒的生長期都會演一遍。


  所以我們的遺傳基因,DNA,她是包含整個法界的,我們既然能夠讓我們的身體生病,當然身體也有能力讓我們的身體康復。因為陰陽是相對的,既然我們不正確地運用她,會讓我們生病,現在我們知道正確地運用她,也會讓我們康復起來,這是相對而存在的。我們要能夠發菩提心,發菩提誓願,願力超過業力的時候,就能夠超出輪回。


  第五個啟示,要有一個懺悔的心。


  懺悔我們以前不懂得運用這個身體,所以要向我們的身體懺悔,我們一直在傷害她;懺悔我們以前對家人不好、朋友不好、周圍的人不好,我們常起貪瞋癡,經常發脾氣,或者經常看不起人,這些都是我們要懺悔的地方;懺悔我們暴殄天物,浪費了很多東西,要向大自然懺悔;乃至於向我們的自性懺悔,懺悔我們一直不知道與真如自性相應,一直都在造墮落三惡道的因。


  要有修感恩的心、知足的心。要感恩我們所遇到的一切了,這一切無論是順境,還是逆境,只要我們內心有智慧,它都不能夠障礙我們,都能夠啟發我們內在的慈悲和智慧,文殊遇緣則有師,一切的因緣際遇都會成為我們的老師,都會成為我們不可多得的精神財富,都會圓滿我們的內心的福慧。在一切境界之中學習成長,感恩這一切都能夠成就我,我們就是真正地做到了——心好命又好,富貴直到老。這個是說如何調好心態來讓我們身、心、靈整體健康。

 

(轉自學佛網)

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2019/5/19 下午 12:02:40
小江
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