為什麼佛法總是讓人懺悔？

 

  尊貴的上師 嘎瑪仁波切

 

    為什麼要懺悔？

 

    無常不是只往壞的方向變化，我們也不必因為人生無常而沮喪。任何事情的成功都是先從一個願望和一種發心開始的，先想才能做。

 

    許多人聰明善辯、博學多聞、勇敢能幹，當福報將盡時，做事常常遇到障礙，思維顛倒，受人侮辱輕視，最後一無所有。也有些人，沒有什麼學識，見識狹窄短淺，可因為積善福報成熟，財富增加，漸漸受人重視，成為人人尊敬的對象。有些人上半生積極追求佛法，下半生拼命累積財富；有的人上半生是持戒清淨的法師，下半生卻子孫滿堂。有人上半生造惡業，下半生專修正法而成就，像密勒日巴尊者的一生就是這樣。原本是作惡多端的人，一念向善，「放下屠刀，立地成佛」，也會成為大成就者。密勒日巴尊者出生在西藏阿裡貢塘地區。幼年時，因為父親的遺產被伯父強佔，他和母親、妹妹過著饑寒困苦的日子。因此，他長大後便發誓學咒術和放冰雹來報復。他學成以後，用咒術殺死了伯父家三十五口人，引起當地人的憤怒；接著他又連續放冰雹，來懲罰家鄉的人。因為殺了太多人，後來他心生悔意，想學習正法。他勤奮學習，專心苦修，最後成為了大成就者。

 

    人的生命很短暫，不要認為自己還年輕，還有足夠的時間。自古以來有個說法：「棺材中躺的不一定是老人；只有生是有前後順序，死是沒有前後順序的。」生命是很珍貴的，每一天都是在不知不覺中流逝。在生命即將結束時，當我們回過頭反省一下自己，如果發現自己雙手空空、心裡也空空，那可真是非常悲哀的一件事。

 

    蓮花生大師說：「對佛法的見解如天高，對因果的取捨就要如麵粉一樣細微。」種下什麼因便會成熟什麼果，所謂「造如是因，受如是果」。佛經說：「因果不會成熟在石頭上，不會成熟在土地上，只會成熟在造業者的身心上。」因果不虛，任何人都要對自己做的事情負起責任。即使你在情緒上不願意承擔任何痛苦結果的責任，但事實是，只要你的心靈、身體或言語造作了業因，它們不會在空中消失或成熟在其他地方，最終只會成熟在你的身心上。

 

    我們從紅塵中的雜念、世間的妄念中，帶著滿身的污垢業染來到佛堂，是為了淨化自己的，而不是來增加罪業的。就像進了澡堂，沒有把身體洗乾淨，反而把別人一大堆的污垢沾在自己身上，世間上誰都不會去做這種事。這些都非常需要謹慎的。

　　

    作為凡夫俗子，我們很難沒有情緒上的分別心，一定要學會懺悔。作為一個佛教徒，每天要好好反省一下，回想當天從早上醒來到晚上睡覺前自己到底造了多少身體的業力、多少語言的業力、多少心念的業力。業力不管大小，時間一到，一定會成熟在我們身心。這時候你獨自一人，沒有人知道你現在心裡所想的是對或錯，也沒有人會對你的過錯追究責任，所以你也不用為了面子、當下還要用謊言來欺騙自己，這時的我們是可以坦白的。然後，觀想所有的諸佛菩薩就坐在自己頭頂的前面虛空中。要發自內心深信，自己任何的起心動念都逃脫不掉諸佛菩薩智慧的法眼，就像眼睛看玻璃後面的事物一樣清清楚楚。這時對著佛菩薩坦誠地懺悔，不遮掩，不隱瞞，能真心懺悔，業力是可以淨化的。業力淨化後，它反而變成一種功德。

 

    懺悔的力量能使我們的內心就像雨過天晴見彩虹一般，被習氣籠罩的心靈時常都是陰暗而低沉的，懺悔像及時雨一樣，可以掃除我們內心的塵埃，在心靈的層面上展現出良善的彩虹之光。