只因無常修行才有希望
釋真空
通過學習十二因緣法，我認識到眾生受惑、業、苦的支配不斷流轉生死。那麼，能否打破這條鏈鎖呢？只要認識到它是無常法，是隨我們的心行而不斷改變的，就可從根本處下手徹底解決問題。
在佛法的修行中，佛陀教導我們要正視無常，不要執著。萬事萬物都如此，因緣和合時就會存在，因緣破滅時就會消失，這是自然規律。可我們往往在因緣消失時會痛苦，在它存在時又會貪執。這在佛陀看來，就如同大人看見孩子為破滅的肥皂泡而感到憂傷一樣可笑。但現實生活中，人人都在為自己心中那些肥皂泡的消失而憂傷不已，卻不知其根源所在。
我們需要正確認識無常。佛陀八十歲時示現疾病，甚至還有弟子會懷疑，佛陀為什麼會生病？佛陀便回答：就如老舊的車子壞了，即使再怎麼修理保養，也無法永久。天地萬物，有生就有滅，誰也逃不脫這個定律。人間心物和合的身體也是有為法，只要是有為法，便是無常的。這是真理，佛陀的應身豈能違背真理？這是人人都無法回避的無常，我們要勇敢面對無常，接受無常之法。
如同十二緣起法的定律，「此有故彼有，此生故彼生」，這兩句屬於順觀緣起，為流轉門；「此無故彼無，此滅故彼滅」，這兩句屬於逆觀緣起，屬還滅門。順著十二因緣而下，將導向輪回。我們每個人都遵循著這個規律，在六道中不斷地流轉生死，像被一條鏈鎖捆綁著，沒有能力將其打破。故無法擺脫生死輪回的束縛，只能無奈接受生老病死等一切苦痛。卻不知這十二緣起的鏈鎖也是無常法，是空無自性的。只因無常，便可以斷裂；只因無常，一切眾生皆有出頭之日，皆可重見光明。
佛陀就是過來之人，他已證入不生不滅的涅槃，所以他示現生死時，如同換件衣服一樣自在，並非像常人那樣，深陷於痛苦憂傷中，不願接受無常，更不知緣生緣滅的無常法。所以說，只要有佛法就有辦法。
通過佛陀的悟道，便知有因必有果，因滅果必滅的道理。如：有生必有老死，那麼生滅則老死必滅；有業力的因就會感生死的苦果，所以，欲了脫生死必先滅除業力之因。那麼業因又從何而來？如此一環一環追下去，追到底，方知罪魁禍首是無明。因為不明事理，愚昧無知，故不斷造業，由業又去受生死果報，如此一生又一生地招感生死苦果。
《成佛之道》中講到，應該從六根門頭下手，六根接觸外境最為重要。古人云：近朱者赤，近墨者黑。有智慧者雖處污泥而不染，無明才是要解決的根本問題，所以佛陀當下洞徹無明亦是無自性空的，只因它是無常法，故可以改變，用智慧利劍便可斬斷無明。
正所謂：「一劍斬斷煩惱因，雙腳踢開業障苦。」明來時，暗則必去，相對的兩個東西是不可能同時存在的，有智慧就沒有煩惱，有明就沒有無明，有覺醒就沒有迷惑等等。
只因無常，我們的修行才有希望。若常恒不變，那麼凡夫永為凡夫，無明煩惱亦不可改變，生死輪回的鏈鎖永遠不會斷裂，眾生修行豈不是徒勞無功？所以，有為法之無常觀能解決我們修行中的一切問題。
