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別一輩子太享福,小心像吃了毒藥一樣,把自己毒死了
omahhum999
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別一輩子太享福,小心像吃了毒藥一樣,把自己毒死了

 

 

別一輩子太享福,小心像吃了毒藥一樣,把自己毒死了

 

  南懷瑾

 

    班固說:「信哉斯言也,雖欲不危亡,不可得已。」人生在這樣一個環境中長大,最後一定失敗,不可能不失敗的。「是故古人以宴安為鴆毒」,所以,我們中國傳統文化,最害怕一輩子太享福、太順利、太平安了,沒有憂患意識,像吃了毒藥一樣,把自己毒死了。

 

    「亡德而富貴謂之不幸」,這句話最重要,人生自己沒有建立自己的品德行為,而得了富貴,這是最不幸的。這裡我要補充一下,過年的時候,門口貼的對子「五福臨門」,你們知道是哪五福嗎?五福(壽、富、康寧、攸好德、考終命),裡面沒有「貴」哦!官做得大,不一定算是有福哦!五福裡頭有「富」;中國話「富貴」常連在一起,富了就貴了。「貧賤」連在一起,窮了地位就低了。這裡告訴你,無德而富貴,是人生最不幸的事情。班固說了一個例子,「漢興,至於孝平,諸侯王以百數,率多驕淫失道,何則?沉溺放恣之中,居勢使然也。」漢朝從劉邦開始,一直下來到孝帝、平帝,封自己的高幹子弟一百多個,不到六十年,就衰敗下來了。大多數諸侯都自己糟蹋自己,尤其一個人沒有好的人生觀,有錢有了地位,自認為了不起,放肆沉溺到快樂享受的苦海裡了。為什麼會這樣?居勢使然也,所處的那個地位、形勢,促使他這樣。

 

——《南懷瑾講演錄》

 

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2019/4/3 上午 09:14:07
omahhum999
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    《大學》上卻把「敖」和「惰」放在一起,這個用字的方法真妙,它就代表了一種心理狀態,自「傲」而養成「怠惰」的習性。猶如富貴中人的子弟,古代所謂「世家公子」或「千金小姐」,現代所謂「高幹子弟」或「豪門」,因為從小受家庭、環境的影響,不知不覺自「傲」慣了,就什麼事都「懶」得去做,變成「頤指氣使」的神氣;努努嘴、抬抬手,或用一個指頭點一點,或用眼睛瞪一下,指揮別人去做。這就是「傲惰」的形象。我看,現在很多年輕的父母,專講所謂「愛心」的教育,常常養成孩子指揮父母大人去做事,孩子反而大模大樣,坐在那裡擺架子。這真使人「望之生畏」,只好心裡暗歎一聲「阿門」(祈禱完了最後的一聲)!

 

    我們人與人之間的閒談,經常會碰到有人問起:你看將來的社會或將來的時勢怎麼樣?這是人人關心的問題。從前跑江湖、混飯吃的算命先生,有一句成語說「上門看八字」。這是說,只要進到你的門口,四面八方看一看,早已知道了你這一家興旺不興旺,不必要等你報上生辰年月,命已算過了。你要問將來的時勢和社會趨勢,多看一下後一輩的孩子教育文化,就可大概知道未來了。孟子有一段活說得很對:

 

    富歲子弟多賴,凶歲子弟多暴。非天之降才爾殊也,其所陷溺其心者然也。

 

    這是說,富貴的家庭或是社會富有了,就會養成青年人多「賴」,愛炫耀、愛耍闊、愛奢侈、好高騖遠。社會苦寒,家庭貧窮,就會使青年人容易走上「暴戾」憤恨的路上去。這並不是天生人才有什麼差別的作用,只是因為受環境壓力,造成心理沉沒的後果。除非真能刻苦自勵、專心向上的人,才有可能跳出「世網」。又如我們小時候讀的成語所說,「國清才子貴,家富小兒驕」,「馬行無力皆因瘦,人不風流只為貧」。雖然短短一兩句話,如果你能「聞一而知二三」,也可瞭解它和孟子所說的這段話都是同一意義。這樣,就可以知道《大學》所說「敖惰」的心理情狀,它的內涵並不簡單。

 

——《原本大學微言》

 

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2019/4/3 上午 09:14:24
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    左丘明的《國語》一書中,有一篇敬姜論勞逸,敘述魯大夫公父文伯的母親敬姜對兒子的一番教訓,政治思想非常高。她說人必須要接受勞苦的磨煉:「勞則思,思則善心生;逸則淫,淫則忘善,忘善則噁心生。」一個人環境好,什麼都安逸,就非常容易墮落。民族、國家也是這樣。所謂「憂患興邦」,艱難困苦中的民族,往往是站得起來的。所以古代許多懂得為政的人,都善於運用「勞之」的原則,使得官吏、百姓沒有機會耽于逸樂。勞包括了勤勞、勞動、運動許多意義。所謂「君子勞心,小人勞力」。人在辛勞困苦的時候,對人生的體會較多,良善的心性容易發揮出來。不過這是好的一面的看法。另一方面,我們都知道,也有把這個原則反用了的。所以同樣一個學問,正反兩面如何去用,在乎個人的道德。這個勞同時也包括自己。在個人修養中,一個領導人寧可有困難時自己先來,有勞苦的事自己先做,絕不能自己坐著享受,有困難都讓別人去。這樣永遠帶不好人,尤其帶部隊,打起仗來,就看得更明顯。

 

——《論語別裁》

 

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