學佛分幾步？四個方法成就真佛子

  惟賢長老

    學佛剛入門，要從哪裡入手？佛教經典博大精深，浩如煙海，從哪裡開始學起？初學佛的人通常會有這些困惑。

學佛首先要念苦，不念苦發不了出離心

    學佛首先要念苦，念苦才能發出離心，不念苦就發不了出離心，若只圖眼前之樂，對生前死後的事都不管，那就是懵懵懂懂的一輩子，沒有覺悟，本來生活在苦中或者在苦中作樂而不覺得。

    苦有「苦苦、壞苦、行苦」。「苦苦」就是人生本來就是苦，苦上加苦，包括八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛苦。

    「壞苦」就是富貴功名仿佛好的不得了，如家庭團聚，有錢有勢，似乎不得了，很享受，實際上都是無常的，在變化。佛有一首無常偈「積聚終消散，崇高必墮落，合會當別離，有生無不死。」人生無常，變了就苦。

    「行苦」是什麼呢？就是我們的五蘊身，五蘊身的細胞，時時刻刻，刹那刹那，無不在「由生到死」的變化之中，從這個方面來講就叫行苦。

學佛就是要恢復佛心：心術壞了，活著也會墮地獄

    人，處在苦樂交叉之中，樂少苦多，但是有樂有苦，什麼意思呢？就是說人是一個上升下墮的關鍵，這點大家要警惕，你心術壞了，貪嗔癡慢發展，就墮落，不是說死後墮落，眼前就墮落了，貪心重墮餓鬼，嗔心重墮地獄，癡心重墮畜生，眼前就在變，還不是死後變，是可怕的。

    過去的聖者或者比較賢明的人講，說好多人都是人面獸心，披著人皮的狼，就是這麼一個比喻，實際上就是這樣子的。

    所以人生就是個關鍵，你能夠心地改善，心地改良，依佛陀的教法，皈依三寶，奉行五戒十善，明因識果，並且能夠身體力行，就可以上升，叫增上生。增上生就是有這個緣，有上升的緣，比一般畜生、一般動物要殊勝，人為萬物之靈嘛。

    佛法是心地法門，首先要改心、要革心。禪宗講心，禪宗也叫佛心宗嘛，就是要恢復佛心，持戒定慧恢復佛心。

    佛心是什麼心呢？就是廣大心、清淨心、正直心、慈悲心、平等心。

學佛要從皈依住持三寶到皈依自性三寶

    皈依三寶，就是皈依佛寶、法寶、僧寶。皈依佛寶，就是開動自己心靈的覺性，提高覺性，佛就是覺，自覺覺他，覺行圓滿；皈依法寶就是開動自己的智慧，做到深入經藏，智慧如海；皈依僧寶就是要去掉內心的染汙，恢復內心的清淨，達到清淨三業。因此，皈依三寶，重點是由皈依住持三寶到皈依自性三寶。

佛法不同於其他的宗教，其它宗教要麼是一神論者，要麼是多神論者。一神論者或多神論者，其中心思想都是：由神來決定一切，一切聽神的主宰。

    在佛法來講沒有這回事，神也是眾生，它也受業力支配，沒有神可以主宰一切的，自己的禍福完全由自己來決定，禍福自造，福自我求，命自我立。我們皈依三寶就要曉得這個道理，這就是皈依三寶的意義，皈依三寶的殊勝。

    我們從皈依三寶開始，就走向了光明的正道，這是好事情。人身難得，佛法難聞，中國難生，善友難遇！人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身！還有什麼時間等待？

皈依三寶之後要懺悔、發願

    皈依三寶之後就要懺悔，「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」懺悔就是洗除以前的罪業，相當於給自己洗個澡，把原來的塵垢去掉，才能接受善法，等於水缸一樣，水缸要洗乾淨才能裝新水，所以要懺悔。

    接下來就要發願，發四宏誓願。

    「眾生無邊誓願度」：眾生在苦惱中，我要發願度眾生；「煩惱無盡誓願斷」：度眾生首先自己要斷煩惱，不能以盲引盲；「法門無量誓願學」：要斷煩惱度眾生，必須要學法，要有個目標，學法的目標是度眾生；「佛道無上誓願成」：上成佛道下化眾生，就要發菩提心，要求我自己必須要成佛，成佛就是要度眾生，不度眾生不能成佛。

佛弟子要守五戒，明因識果

    皈依後就要守五戒，基本要行持五戒，這是行動上的指南。哪五戒？不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，這是最基本的。

    這個基本的戒呀，出家在家都是共同的，要注意到不是在家才有五戒，出家人的根本戒就包括在裡面，不過出家人不淫，與在家人不同，在家人一夫一妻可以，但不要亂來，不要亂搞關係。