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百字明到底講了什麼?
omahhum999
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百字明到底講了什麼?

 

百字明到底講了什麼?

 

  索達吉堪布

 

    今天我想給大家講一下百字明。

 

    百字明,顧名思義應該是一百個字,但不管是梵文還是漢文,其實都不止一百個字。

 

    百字明,又叫百字贊,唐朝好多佛經中都有,包括開元三大士——不空、金剛智、善無畏,他們翻譯的佛經中也有百字明修法。我以前翻閱過唐密的很多續部,其中金剛薩埵心咒在唐密中講得不多,百字明則講得特別多,尤其在不空翻譯的經典續部中,非常非常多。

 

    百字明的念誦方法,藏密和唐密稍微有一些差別。我對照過不空翻譯的百字明,比如,現在我們念的「班紮」,他翻譯成「嚩日囉(發音:哇吉拉)」,其他的很多都基本上相同。

 

    今天給大家講講百字明到底講了什麼。我是根據藏地喇拉曲智仁波切、意科喇嘛對百字明的注釋,以及藏地一些續部的注釋來解說的,雖然他們的解釋方法有所不同,但我總結性地給大家做一個介紹。

 

    其實百字明究竟懺悔了什麼,從解釋出來的意思看不是特別明顯,但實際上它是一種很甚深的懺悔方法,是以諸佛菩薩身語意的金剛三昧耶,與自己的身口意完全不超離、融入一體的方式來懺悔的。

 

    當然,百字明有外續部的解釋方法,有內續部的解釋方法,還有大圓滿不共的解釋方法。今天在座的聽眾,有些可能連外續部的寶瓶灌頂也沒有得過,所以我就以顯宗和外續部相結合的、容易接受的、不會變成洩露秘密的方式,做個簡單介紹。

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2018/12/20 上午 07:20:23
omahhum999
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金剛薩埵百字明

 

    嗡班紮薩埵薩瑪雅、嘛努巴拉雅、班紮薩埵底諾巴底叉、知桌美巴哇、蘇埵卡約美巴哇、蘇波卡約美巴哇、阿努日埵美巴哇、薩哇斯德瑪美紮雅叉、薩哇嘎嘛色匝美則當、協央格熱吽、哈哈哈哈吙、班嘎哇納、薩哇達他嘎達、班紮嘛美母雜、班紮巴哇、嘛哈薩瑪雅薩埵啊。


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2018/12/20 上午 07:20:38
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一、嗡班紮薩埵薩瑪雅、嘛努巴拉雅

 

    嗡:文首祈請諸佛菩薩的呼喚詞,是開啟下文的緣起。有呼喚、祈禱的意思,也有願吉祥的意思。

 

    班紮薩埵:班紮是金剛,薩埵是勇士,翻譯過來就是金剛勇士。從本尊的角度講,也可解釋為金剛薩埵。從意義上講,金剛指空性,萬法本體皆空;薩埵指方便,也就是方便和空性無二無別。其實,悲空無二、顯空無二的法界就叫金剛薩埵。

 

    薩瑪雅:意為誓言,有戒律和保密的意思。

 

    嘛努:本來是阿努。阿是否定詞,阿努是不要的意思,但念誦的時候,因為印度梵語的語法規則,發音變為嘛努,當然這要學了聲明學以後才知道。梵語的變音規律,我在這裡不講,我也沒有學過聲明學,也不太好懂。我翻譯《智者入門論》時,後面有一段內容涉及梵語和藏語的對照,當時我翻譯也不是,不翻譯也不是。如果不翻譯,則篇幅不全,原文上有這一段;如果翻譯了,誰也看不懂,因為涉及藏語、梵語很多語法規則。但最後我還是查閱了大量資料,給翻譯出來了。所以,有時候也遇到過這類翻譯上的困難。

 

    巴拉雅:護持隨後。

 

    全句的意思就是:啊,金剛薩埵,請讓我們永遠不要離開三門誓言而隨時護持我們。

 

    當然,還可以解釋為:祈求不要讓我們離開金剛薩埵您曾發的誓言範疇——救度一切罪業深重的眾生。您應該想起曾經發下的誓言,不要放棄我們這些眾生,一定要護持我們。

 

    大多數的解釋方法是後者,即請金剛薩埵永遠不要超離誓言,讓我們得到護持。

 

    每個眾生都具有如來藏,本性永遠沒有離開過諸佛菩薩的身口意三密,只不過是我們沒有認識而已。所以,從比較深的層面講,眾生反觀自心時會發現,自己在金剛薩埵佛和其他諸佛的三門誓言中從來也沒有離開過。如果離開了,祈請金剛薩埵加持,讓我們再次回歸。

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2018/12/20 上午 07:20:52
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二、班紮薩埵底諾巴底叉、知桌美巴哇

 

    班紮薩埵:金剛薩埵。

    底諾巴:您。

    底叉:安住。

    知桌:見聞。

    美:我。以下所有的「美」都是「我」的意思。

    巴哇:請。

 

    總結起來:啊,金剛薩埵,請您穩固地安住於我。

 

    我們常說「底叉藍」「底叉班紮」,底叉有融入自身的意思。迎請以後,祈請金剛薩埵永遠不要離開而安住於我。

 

    按照生圓次第來講,這裡觀想自己是誓言尊者,金剛薩埵是智慧尊者,通過祈請,智慧尊者融入誓言尊者,生起次第中專門有這樣的修法。當然,從更究竟的角度講,誓言尊者和智慧尊者無二無別,我的自性光明跟金剛薩埵是一味一體的,沒有自他之別。但如果你理解不了,可以解釋為金剛薩埵是一尊佛,迎請他融入我的身口意,與我的身口意無二無別,以誓言尊者和智慧尊者融入一體的方法來修持。

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2018/12/20 上午 07:21:07
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三、(一)蘇埵卡約美巴哇

 

    蘇:聖妙。

    埵卡約:享受、大樂。

    美:我。

    巴哇:請。

 

    蘇埵卡約美巴哇:請以大樂令我滿足。

 

    觀修金剛薩埵時,金剛薩埵會降下甘露,令我獲得俱生智慧,得到業障清凈、滿眾生願的悉地。

 

(二)蘇波卡約美巴哇

 

    蘇:聖妙。

    波卡約:「無二智」或者「增長」之意。

    美:我。

    巴哇:請。

 

    合起來是,請金剛薩埵賜予我無二智慧。

 

    如果是修無上瑜伽,則通過四種灌頂,可令自己最後認識無二的自然本智。

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2018/12/20 上午 07:21:20
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四、(一)阿努RA埵美巴哇

 

    阿努:隨後。

    RA埵:貪慾、貪愛。

    美巴哇:請賜予我。

 

    阿努日阿埵美巴哇:隨後請金剛薩埵貪愛我——慈悲我、攝受我。

 

    所謂貪愛,就像《文殊真實名經》所講,「離貪即大貪」,遠離貪慾是大貪。實際上大悲心就是一種貪愛,但這種貪愛與世間的愛完全不同。

 

(二)薩哇斯德瑪美紮雅叉

 

    薩哇:一切、全部。

    斯德:悉地、成就。

    美:我。

    紮:極為、非常。

    雅叉:賜予。

 

    薩哇斯德瑪美紮雅叉:請金剛薩埵賜予我一切悉地。

 

    懺悔以後,我們要希求悉地。依靠觀修金剛薩埵而清凈罪障,獲得一切共同與不共、世間與出世間的悉地。《勝樂金剛》中也講,如果不具備清凈的誓言,修行則無法成就。如果破了戒律、破了誓言,死的時候會墮入惡趣。雖然凈土宗有帶業往生的說法,但最好是罪業得以清凈了,否則,罪業特別重的話,也是往生無望的。

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2018/12/20 上午 07:21:35
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五、(一)薩哇嘎嘛色匝美

 

    薩哇:一切。

    嘎嘛:業。

    色匝:虛詞,沒有什麼意思。

    美:我。

 

(二)則當協央格熱

 

    則當:心。

    協央:善良。

    格熱:這裡的格熱不是「上師」,而是「請賜予」。

 

    合起來是,請賜我以善心來攝持一切業。

 

    所有的業不要用惡心來攝持。希望在座的人也這樣想,一切所作所為,哪怕沒有無偽的善心而僅是一種改造,也要通過改造逐漸轉變自心。心善則一切善,如果心惡,表面上修行也好,慈善也好,做什麼都沒有意義。

 

    也許是前世的惡業吧,有些人的心經常產生惡念。前段時間我遇到一個佛教徒,他說很想殺人,「不管什麼身份的人在面前,我精神不太正常的時候可能會殺人,你們要注意哦。看看我的眼睛紅不紅,如果眼睛紅,不要坐在我附近,不然我都控制不住自己……」前世的業一旦現前,有時候確實無計可施。佛教有一種說法,如果眾生的業非常深重,佛陀的妙手也無能為力。

 

    所以,我們要注意自己的言行舉止,否則心就沒辦法轉變。

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2018/12/20 上午 07:21:53
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六、吽、哈哈哈哈吙

 

    吽:是五方佛的種子字,也就是用五方佛的五種智慧來攝持。

 

    哈哈哈哈:這四個字,分別代表四喜智慧——喜智慧、殊喜智慧、極喜智慧、俱生喜智慧。也就是說,通過以上祈禱,祈願我相續中生起這四喜智慧。

 

    修生起次第和圓滿次第時,有時候會觀想甘露降在身體的不同位置,如頂間、喉間、心間等,依次產生喜智慧、殊喜智慧、極喜智慧、俱生喜智慧。這四種智慧再細分的話,又分為十六種智慧。

 

    當然,還有一種理解方式,就像《經莊嚴論》中所講,四種智慧是妙觀察智、大圓鏡智……也可以這樣解釋。

 

    吙:印持。印持什麼呢?不管是現前的四喜智慧,還是佛種子所攝的一切,全是空性的對境、清凈的有境,也就是說,能取和所取都得以清凈,這用「吙」來印持。

 

    我在網上看到一種百字明的解釋,不知道是誰講的,說「哈哈哈哈吙」是佛的五種智慧,但我查閱的相關資料中沒有這麼說,也不太清楚是對是錯。

 

    按照前輩大德的講法,「哈哈哈哈」是四種智慧,「吙」是境與有境無二攝持的一種咒語。

總之,心很重要,心是一切的作者,最後我們得到清凈時,獲得了五方佛的智慧,以此來印持。

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2018/12/20 上午 07:22:08
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七、班嘎哇納、薩哇達他嘎達、班紮嘛美母雜、班紮巴哇

 

(一)班嘎哇納、薩哇達他嘎達

 

    班嘎哇納:出有壞。

    薩哇:一切。

    達他嘎達:「達他」是「善」,「嘎達」是「逝」,即善逝、如來。

 

    合起來是:一切出有壞善逝。

 

(二)班紮嘛美母雜

 

    班紮:金剛。

    嘛:不。

    美:我。

    母雜:放棄。

 

    合起來是:祈請一切出有壞善逝,不要將我從金剛三昧中捨棄。意思是讓我不要破誓言、讓我不要離開如來的三昧耶。這裡的金剛,指的不一定是金剛薩埵,而是如來的金剛三昧耶,也就是身口意的三大誓言。這是一句祈禱文,祈禱的對境是一切如來。祈禱他們加持,讓我以後不要再犯錯了,不要離開佛的金剛三昧耶。

 

(三)班紮巴哇

 

    班紮:金剛。

    巴哇:賜予。

    合起來是:請賜予我成為金剛者。

 

    金剛者就是諸佛菩薩,諸佛菩薩在任何場合,心都是堅定的,根本不會退失誓言,絕對不會捨棄眾生,捨棄正法。所以,請加持我的心也變成金剛心,不要變成玻璃心——遇到一點點壞事,又哭又鬧又傷心;遇到一點點好事,開心得不得了,得到一個巧克力都連蹦帶跳。我們藏地有種說法:「一根針丟了,心就碎裂了;得到一根線,心樂得爆炸了。」這樣是不行的。

 

    我們應該祈禱諸佛菩薩,讓我不要離開金剛三昧耶,讓我成為金剛者。

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2018/12/20 上午 07:22:25
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八、嘛哈薩瑪雅薩埵啊

 

    嘛哈:大。漢文佛經中常譯為「摩訶」。

 

    其實,咒語有不同發音也不要緊。比如觀音心咒,用康巴語、拉薩語和安多語念起來都不同,「嗡美呢唄美吽」「嗡瑪呢唄咪吽」「嗡瑪呢叭咪吽」。如果你有信心,念哪一種都能得到同等的加持。

 

    前面的「哈哈哈哈」,在唐密中發音是「呵呵呵呵」,我們可根據自己的口音,按哪一種來念都應該可以。

 

    薩瑪雅:誓言。

    薩埵:金剛。

 

    合起來是:請賜我安住於大誓言的無生智慧中。

 

    薩埵,是勇士,這裡指無生智慧。大誓言是諸佛菩薩的身口意,永遠也不可摧毀的一種誓言。

 

    啊:諸佛之語的種子字,即無生空性。

 

    最後的「啊」字,指以上全部用空性來攝持。密法的有些念誦文中,經常有「啊、啊、啊……」包括修斷法的很多儀軌裡,最後也是用「啊」來攝持。

 

    網上有人說,在「啊」字後面,還可以加「吽呸」,每個字代表不同的修法。但這種說法有沒有依據也不太清楚。

 

    以上簡單解釋了百字明的意思,希望大家一定要懂得它的功德。

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2018/12/20 上午 07:22:43

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