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華智仁波切說：“相續中若真正生起了無常觀，就一定能夠徹底捨棄對今世瑣事的貪執，就像嘔吐症患者不願取油膩的食物一樣。”我們反觀自己，如果仍然時時懈怠，對修持解脫之道沒有足夠的熱情，羨慕別人的權勢、富足、安逸或者青春貌美，還是一如既往地熱衷於計劃未來、算計得失，就該知道自己並沒有對無常生起定解。——希阿榮博堪布
敬錄自 菩提洲的微博
華智仁波切說：“相續中若真正生起了無常觀，就一定能夠徹底捨棄對今世瑣事的貪執，就像嘔吐症患者不願取油膩的食物一樣。”我們反觀自己，如果仍然時時懈怠，對修持解脫之道沒有足夠的熱情，羨慕別人的權勢、富足、安逸或者青春貌美，還是一如既往地熱衷於計劃未來、算計得失，就該知道自己並沒有對無常生起定解。——希阿榮博堪布
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《大圓滿心性休息大車疏》第二品 壽命無常
全知無垢光尊者 著
索達吉堪布 譯
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修心手冊．念死無常
益西彭措堪布 編述
人終有一天會死，這是誰都逃不脫的命運。對一般人來講，通常也有這種認識，只不過死緣不定、何時會死這種念頭，除了修行好的人以外，人們普遍都沒有。所以，我們懶惰的主要根源之一，其實就是無常觀得不好。今日教言- 前行廣釋
敬錄自 智悲佛網微博
前行廣釋
華智仁波切 著
索達吉堪布 譯講
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大圓滿前行引導文．
普賢上師言教
華智仁波切 著
索達吉堪布 譯
法 王 序
大圓滿龍欽寧提是集廣大班智達派《龍欽七寶藏》及甚深古薩里派《四心滴》二者之密意於一體、即生可獲得金剛持果位之甚深正法。
此《大圓滿前行引導文．普賢上師言教》不僅完全包括了三士道次第，而且具有殊勝竅訣要點。因此，諸欲解脫者必須實修。尤其是當今時代許多人不經過前行修煉，卻首先高攀大手印、大圓滿等正行法，以致正法與補特伽羅背道而馳。所以，諸位首先唯一實修此前行至為重要。
此深法攝集了藏地興盛的薩迦、格魯、噶舉、寧瑪派的引導文及廣弘於漢地的淨土、華嚴、禪宗等一切顯密修要，並且具有持明傳承殊勝之加持。祈請三根本、護法神賜予如理修行此法之具緣者加持並普降成就甘露妙雨。
本法傳承︰華智仁波切傳與樂喜堪布公美，彼傳給喇嘛羅珠仁波切，大恩上師羅珠仁波切傳與我。
對於此次譯成漢文、校訂並傳講，本人由衷隨喜。同時，祝願弘法利生事業吉祥圓滿！
釋迦比丘晉美彭措勇列致
於藏曆鐵龍年神變月初三自壽六十八歲之際
公元
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前行備忘錄
堪布阿瓊仁波切 著
索達吉堪布 譯
總說要義
共同外前行
一 暇滿難得
二 壽命無常
三 輪迴過患
四 業因果
五 解脫利益
六 依止善知識
不共內前行
一 皈依
二 發殊勝菩提心
三 念修金剛薩埵
四 積累資糧
五 革薩里積資
六 上師瑜伽
往生法
