聖者寂天菩薩《入菩薩行論》教言[佛網Life論壇]

第 2 樓

敬錄自《入菩薩行論廣解》寂天菩薩造頌索達吉堪布譯講

https://www.zhibeifw.com/jx/kt/rxl/

為於十方際，成辦有情利，

吾行願得如，文殊圓滿行！

為了成辦遍布十方虛空際芸芸眾生暫時與究竟的利益，願我的行為也能像文殊菩薩那樣圓滿行持。

我們一定要發這個願，學習這麼大的論典，最後理應有所收穫。什麼樣的收穫呢？盡量地斷掉自私自利，像文殊菩薩和地藏王菩薩那樣，誓願饒益一切眾生。我最近感到很高興，以前見到一些居士，他們經常說：“上師給我加持加持！有一個人跟我關係不太好，我想降伏他，您可不可以傳個金剛橛咒語或蓮師猛修法？”或者說：“您給我加持加持，我想要當官！”很多發願都不正確，而現在，他們在上師或佛像面前發願，都會提到：“願我相續中生起無偽菩提心。”這樣想真的很好！也許有些人因為我講《入行論》時讚歎這種發願，故意這樣說的，但大多數人不會這樣，他們是發自內心想度眾生、利益眾生。

大家現在有非常好的條件，不但獲得了人身，而且具有諸佛菩薩的加持，在這個時候，應該像文殊菩薩一樣發願，願十方眾生得到暫時和究竟的利益，不管他們對我如何，我一定要利益他們。《文殊十大願》（能海上師譯）中言：“若我有緣，若我無緣，同我大願，則是我身，共我無別。”意思是說，無論你與我文殊是否有緣，只要想利益眾生，與我同一大願，則與我無二無別。昨天也講了，文殊菩薩並非只是拿寶劍的一個本尊，想利益一切眾生的這顆心，從某種角度來講，也可以說是文殊菩薩。文殊菩薩的行為就是利益眾生，上師如意寶講《普賢行願品》時說過，我們平常念誦的“我所修行無有量，獲得無量諸功德，安住無量諸行中，了達一切神通力”，主要是講文殊菩薩的修行無有量，不止是幫助一個眾生、修一個法門，由於發心無量之故，他所獲得的功德無量，依靠無量功德和無量神通，饒益的眾生也無量。我們也應該發這種願，不要只停留在幫一個人、做一件事上面，否則這種心態非常狹隘。

上師如意寶在每次傳法的開頭，都先頂禮文殊本尊，念一遍前偈與此偈來發願，以確定自己傳法的方向和目標。其實上師如意寶跟文殊菩薩一味一體，發願對境的眾生都無量無邊，利益眾生的修行和行為也無量無邊，示現的神通不可思議。

此處，我們學的是文殊菩薩不可思議的行境。現在有些人不了解文殊菩薩，其實大乘經典中介紹得比較多，經典記載，佛陀在世時，所有的眷屬中，文殊菩薩的功德令人刮目相看。譬如，未生怨王造多個無間罪後生起追悔心，想從痛苦中拔出來，就去求佛陀解除他的罪惡。佛陀說：“除了文殊菩薩外，誰也不能消除你的痛苦。”因此，未生怨王想迎請文殊菩薩及迦葉尊者到宮中應供。他問舍利弗：“文殊菩薩有多少眷屬？”答曰：“五百人。”於是他就回去準備了，（每個小袋子裡裝一些餅乾和飲料，開玩笑！）請他們明日來赴宴。

第二天，文殊菩薩從十方剎土帶來八萬二千菩薩侍眾，迦葉尊者也帶了五百眷屬，人數大大超過預先準備的份額。未生怨王傻了眼，大生畏縮，有一位藥叉現身對他說：“不要緊，文殊菩薩有善巧方便，可滿足一切來者受用。”這樣說後，他才安心。到午宴時，上萬菩薩都沒有帶缽盂，未生怨王又特別著急，忙問文殊菩薩該如何是好。文殊菩薩說：“到進餐時，他們的缽盂自然會從各自的剎土飛來。”剛一說完，所有菩薩的手中都已有了缽盂。通過文殊菩薩加持，未生怨王所預辦的飲食，一點也不嫌少。進食之後，缽盂又自然飛走。未生怨王歎為稀有，對文殊菩薩生起極大信心。

應供後，文殊菩薩為他開示罪業的自性，宣說種種勝義法門，由此消除了他的悲傷和疑慮。為了酬謝，他把最好的法衣供養文殊菩薩，結果文殊菩薩不見了，空中有聲傳言：“誰在就供誰吧！”他就以衣供養迦葉尊者，迦葉尊者也不見了。實在沒辦法，他想：“只有我在，就給我自己吧！”沒有想到，連他自己也不見了。以此因緣，他頓時斷除了我執的分別，住入空性境界中，原來所造的無間罪也得以清淨。

文殊菩薩的故事不勝枚舉，法王如意寶也曾講過：有一次，迦葉尊者當管家負責安居，文殊菩薩跑到波斯匿王的王宮去了，跟王妃們在一起。迦葉尊者發現後，準備開除文殊菩薩。他擊打犍槌的時候，十方剎土的文殊菩薩都來了，佛陀問：“這麼多文殊菩薩，你想開除哪一個呢？”迦葉尊者心生慚愧，想放下犍槌，但放不下來，犍槌聲仍不斷地響。他只好到文殊菩薩面前懺悔，犍槌聲這才停下來。

又有一次，“說法第一”的富樓那尊者，向裸形外道說法，可是他們不願聽，無法調伏。後來由文殊菩薩變化出五百文殊，才將這些外道調化了。

佛陀在世時，這類精彩的公案非常多，《八大菩薩傳》裡面也有。今天有一個人，請我務必要翻譯《八大菩薩傳》，當時緣起比較好，我基本上答應了，到時候看情況吧！《八大菩薩傳》共分八品，第一品就是《文殊菩薩傳》，以後若能翻譯出來，大家應該詳細地看一看。

覺空文殊童子之加持密意界中獲證八辯才教證法藏海洋尊勝主至誠祈禱米滂南嘉尊