《地藏經》的富貴莊嚴，你有沒有體會到

 

    念《地藏經》時，不知道大家有沒有感覺到，經文中顯現的種種莊嚴富貴。

 

    近代大德把《地藏經》歸為《華嚴經》的眷屬經，像弘一大師，夢參老和尚都把《地藏經》歸於《華嚴經》。《華嚴經》是富貴的。也有大德把《地藏經》歸於法華涅盤時，也歸於《法華經》的眷屬經。《法華經》是成佛的，也就是說，你只要念到《地藏經》，你成佛就有希望了。

 

    《地藏經》歸於《法華經》眷屬經，也有依據。第一個依據，就是最後一品中，天人或者善男女，念《地藏經》，地藏名號，有二十八種利益和七種利益。最後一種利益，是畢竟成佛。也就是說，你念《地藏經》功德能讓你成佛。

 

    第二個依據，《地藏經》中，佛給主命鬼王授記，授記叫無相如來。授記只有在《法華經》中有，佛在法華會上，給每一位羅漢，二乘的修行人授記成佛。告訴你佛的國土是什麼，你叫什麼佛名，正法和像法各住世多少劫，度化眾生多少。這個授記很重要。在第八品中，第八品中，有許多閻羅天子，鬼王都來到了天上。佛給主命鬼王授記，雖然沒有寫給其他鬼王授記，但你要知道，其他鬼王也得到授記。

 

    所以，不管從華嚴的，還是法華的立場來看《地藏經》。《地藏經》都是非常富貴莊嚴的。這裡面再講幾個莊嚴。

 

    第一個，講《地藏經》的場面莊嚴，在忉利天上。可見你要有忉利天的福報，才能念這部經。所以經中說，你念造地藏形象，念地藏名號，百返生於三十三天，就是忉利天。地藏菩薩一出場，佛就開始放光，出種種微妙音聲。佛在《地藏經》中，放光三次。

 

    這個三次放光，都是從生命境界來講的。修行不是那麼枯燥，無聊的，對不對。雖然你可以身無一物，但內心還有生命的莊嚴體現出來。你心中是否有個天堂，或者有個極樂，有個忉利天。對不對。你要有這個莊嚴出來。

 

    第二個，眷屬莊嚴。《地藏經》中出現的，都是菩薩，沒有聲聞緣覺。文殊，普賢，觀音，虛空藏菩薩都出現了。而且一出場，十方菩薩雲集，來讚歎地藏菩薩功德。而且，地藏菩薩無量無邊的分身，都來集會在忉利天上。

 

    這個分身來集，不簡單。在法華會上，釋迦佛的分身什麼時候才集會呢。就是多寶佛塔湧現時，因為多寶佛有這個願力，他方的佛要來見我身時，他方佛的分身佛來集會，我身才出現。釋迦佛的分身佛所在的地方，都是非常莊嚴，和極樂世界一樣莊嚴。那地藏菩薩分身所在的地方呢，是地獄嗎？不是，他也是和極樂世界一樣莊嚴。

 

    第三個，功德莊嚴。從第六品開始到結束，講特別多功德利益。造像，佈施等有多少利益。大家看了，不知道會不會法喜充滿，還是充滿疑惑。如果你很疑惑，那還是有業障，好好念，就能念出法喜。你有善根福德，你才會法喜。

 

    這個功德莊嚴中，還講到許多用。就是你遇到問題時，要怎麼用。比如出生時，怎麼用，往生時怎麼用。要如何開智慧。如何度過生命的難關。如何得到鬼神護持。《地藏經》講的非常詳細。而且呢，還專門請了觀音菩薩出來講。

 

    這個用，對於學佛的人來講，就很重要了。佛已經說了，世界是娑婆，是苦的，但你也承擔不了苦，那怎麼辦？有人說，我苦中作樂。我看倒不必，苦已經很苦了，還能樂什麼。只能說迫不得已。就像你生病了，你能苦中作樂嗎？甚至智慧也沒開，讀書常忘記，考試不會考，你怎麼樂的起來。對不對。所以還好，有地藏菩薩，有《地藏經》。你受不了苦，你就好好求地藏菩薩，按照他的方法來做，求智慧，求福報，求病苦消除，業障消除，都可以。速度很快。

 

    要消業，也是要有方法的。沒有學佛的人，生病了，只能逆來順受，受大苦以後，業障也消了，但人也廢了。你去開個刀，做個化療，病好了些，但人也沒用了。如果你有佛法，就不一樣了。你就修供養，修懺悔，念《地藏經》，發大願。這一關就可以化解掉。你只要發大願利益三寶。地藏菩薩覺得你還有救的價值，他就來救你，讓你身體好起來，來奉獻給三寶。許多人都是這樣子，病的要死，跑去出家發願弘法，結果病也好了。否則，你就等著病死。他有這個善根，是誰教的，就是地藏菩薩。