科學證實身體會回應咒語，具有神奇力量！

 

知道聲音秘密的智者，

也就知道整個宇宙的奧秘。

                          Hazrat Inayat Khan

 

    佛法的力量妙不可言，咒語的效果難以度計，神奇威力會隨著你不斷持咒的精進，越來越大，這是真實不虛的。不但被歷代高僧大德所推崇，也被無數的信眾所驗證。

 

咒語是一種制控聲波

 

    但是，以前從來沒有接觸過佛法的朋友中，很多人可能對咒語的功效持懷疑態度；更有人認為持咒只不過是一種心理暗示已。

 

    那麼，咒語是否有科學依據？它的力量到底來源於哪裡？其實，美國科學家已經用科學實驗，驗證了咒語神奇的效果，它確實會對我們人體產生作用。

 

    近幾年國外一些科研機構與科學家都在研究咒語，現在比較公認的結論是：咒語是一種制控聲波，具有一切聲波的特點：

 

    1.穿透性。它的速度為每秒鐘332米，可以穿過固體、液體和氣體。在遇到密度很大的障礙物，會產生折射，根據不同的密度，會相應地改變傳播方向。

 

    2.與溫度有關。當溫度升高（或下降）一度時，吐音聲速每秒增大（或減少）0.6米。

 

    3.聲壓。聲壓的大小反映了聲調的高低，當聲音超過某一最大值時，在耳中會引起觸痛感，還可使人血壓升高，聽覺受到損傷，出現病態；正常範圍內，則使人心情暢達，智慧閃現。

 

    4.頻率越大，音調越高，頻率越小，音調越低。人耳能聽見的頻率範圍是20∼20000赫。使人悅耳的樂音多在40∼40000赫的頻率之間。

 

    5.聲波的震動，可產生共鳴現象，發生音諧。

 

咒語聲波會改善身體生理指標

 

    顯然氣咒法可以理解為利用聲波的穿透性、折射性，帶動內氣行走，達到意到聲到氣到。

 

    以意領氣，以意催聲，聲氣結合，形成一股強大的渾沌氣流，達到特種的療效。

 

    尤其是次聲波頻率在0.0001∼20Hz之間的字音，就能夠在人體內傳播，穿透體內病態組織（細胞）內，使病灶組織內閉塞的血管重新開放，並推動其血液流動，從而改善病態組織內的血液迴圈。

 

    在長期的修持下，念誦咒語就會形成一股強大的氣流，這種音訊氣流會使身體氣脈產生震動。

 

    除血流速度加大以外，血液粘稠度會下降，血球懸浮，這就給血液及血液中的氧氣、負離子、吞噬細胞、免疫球蛋白等物質。

 

    向病變組織內輸送創造了有利條件，為肌體抵禦疾病創造了有利條件，從而使病變組織（細胞）恢復為正常細胞。

 

美國密蘇裡大學研究咒語的奧妙

 

    美國密蘇裡大學的科學家們，主要是從咒語和腦電波、腦磁場的關係角度，研究咒語的作用機理與效果。他們的研究取得了重要成果，其中最驚人的發現是「咒語會產生腦磁圖」。

 

    測了27個詞語，就發出了27個詞語的腦磁圖。這個實驗證明，咒語的力量不只是來源於念誦時產生的聲波，當我們默想時，依舊會產生磁場力量。

 

    可見意念也是物質能量的一種表現形式。

 

    中國聖賢教育認為，命由心造，心存善念就可以改變我們的命運。

 

    這個實驗或許能證明心念對我們身體的影響，但為何這些咒語具有其他詞彙所不具有的強大磁場力量，還有待更進一步的科學研究。

 

念咒可以讓人體氣脈震動

 

    經常念誦大悲咒、心經、消災吉祥神咒、准提神咒、往生咒的人們。有人認為這只是宗教的行為，其實即使是不信佛的人，如果能經常心無旁騖地念誦，體質也會逐漸增強。

 

    這其中的原理並沒有什麼神秘，生命在於運動，而念誦咒語也是一種運動。

 

    這種震動好比是在做「氣脈的體操」，氣脈通暢則血行通常，氣血調和則百病消除，所以經常念誦咒語從健身方面說，是防病、治病、延年益壽的功法。

 

六字大明咒治病原理

 

    1.「嗡」聲發自掌臍下四指處的生法宮，沿任脈上升到喉部，張口微聚，有「嗡嗡」的聲。

 

    這聲上頭震動整個頭部，充斥七竅，如果眼睛有疾，可睜眼出氣；如果耳朵有疾，可讓耳朵震動下治療；如果鼻子有病，可掩一耳朵出氣；如果頭部有病，可引氣上頭，再向下出氣。

 

    「嗡」音遍滿一切處。宇宙中最根本的頻率就是嗡音，宇宙中的所有發音物體，所發出的音訊充滿各處，其共振的音訊就是嗡音。

 

    念誦嗡音的頻率，可以使人體產生共振，嗡音又為天部音，此音可以調動宇宙的原始生命能量。

 

    2.「嘛」字是開口喉音，發音時唇先合後開，聲音振動喉部，天突發麻，波及兩臂，以至兩掌心部發麻，可治療喉炎、咳嗽、肩周炎、兩臂部等疾病。

 

    3.「呢」字是舌尖音，注於心，心地光明，發這個音時，聲振於胸，反射雙掌，勞宮（在手掌心，握拳屈指時中指尖處）發麻。

 

    可治療心悸、胸決悶、肺病、高血壓及橫膈以上的內臟疾病。

 

    4.「叭」是唇音，口先閉後開，內氣自氣海（位於人體的下腹部）達於命門，命門及脊都會有溫熱之感，治腰腎、脊椎等病。

 

    5.「咪」發音時口微開，舌下音，聲向下，內氣沿帶脈轉動，小腹有振動感，主治三焦病，肝、腸、腹等病。

 

    6.「吽」字引氣上行，到了喉部即向下，氣沿身體前部及雙腿下行，直達湧泉（在人體足底穴位），可治腿痛、關節等病。

 

觀音心咒

 

    觀音心咒：唵(ong) 嘛(ma) 呢(ni) 叭(ba) 咪(mi) 吽(hong)

 

    功德略說：

 

    1.僅誦一遍即獲無量功德。

   

    2.諸佛菩薩雲聚、天龍夜叉等守護。

   

    3.獲得辯才、智慧、慈悲、圓滿六度。

   

    4.令眾生見聞接觸皆得不思議利益。

   

    5.成就三摩地。

   

    6.往生淨土。

   

    7.清淨業障、消除違緣。

   

    8.消除疾病。

 

綠度母心咒

 

    綠度母心咒：嗡(ong)　達(da)咧(lie)　都(du)達(da)咧(lie)　都(du)咧(lie)　莎(suo)哈(ha)

 

    功德略說：

 

    1.觀世音菩薩幫助眾生離苦，現出綠度母形象，常念綠度母心咒，能斷輪回病苦之根源，免除一切魔障。

 

    2.也能夠去除瘟疫種種病苦，消除世間一切災難，增長壽命、福慧，凡有所求無不如願靈應如響。

 

文殊心咒

 

文殊心咒（文殊智慧咒）：嗡 阿惹 巴匝 納德

 

    念文殊菩薩心咒可得聰明才智，得大智慧，可破除煩惱與障礙，能開發潛能，增長智慧，堅固記憶、伶俐聰辯，瞭解諸法真實義；亦能消除語業、破愚癡，得諸佛菩薩之般若智慧。

 

    持誦「文殊智慧咒」的主要功德為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間、出世間事悉得成就，離諸苦惱，五無間等一切罪障永盡無餘，證悟一切諸三昧門，獲大聞持，成阿耨多羅三藐三菩提等等。

 

藥師佛心咒

 

    藥師佛心咒：喋雅 他嗡，貝堪則貝堪則，瑪哈貝堪則，拉雜薩目，嘎喋梭哈。

 

    藥師佛心咒的功效：

 

    1.除病離苦，聞說藥師名號即得滅罪往生。

 

    2.修藥師法及持藥師咒，可除病離苦。

 

    3.藥師咒具有強大的威力，不僅限於療愈疾病，也能夠淨化生者和亡者的業障。

 

    4.如果能夠本著菩提心，在臨終者或動物耳邊，持誦藥師佛的聖號和咒語，最好不過了，因為那將使他們不墮惡趣。

 

    5.如果亡者已經聽不見了，可以持藥師佛咒，然後直接在他們身上吹氣或者先在滑石粉、香水上吹氣，然後把粉末、香水塗抹在他們身上。

 

    6.修藥師法甚至能夠淨化亡者，把他們從苦難中救脫出來。

 

    7.持藥師佛的咒語，然後在所吃的肉上面，或死屍、死者的骨頭上面吹氣，都很有利益，可以淨除亡者的業障，使他們得以往生淨土或上界。

 

    8.如果你是肉食者，應當利益你所吃的被宰殺的動物。在吃肉之前，應當持誦這個強力的淨障咒，而且猛力地回向，使那些動物即刻脫離惡趣，往生淨土或上界，永不再墮惡趣。

 

    9.即使動物或人已經死了幾百年甚至上千年之久，心識還在惡趣，如果持誦藥師佛咒之後，在他們的骨頭上吹氣，照樣可以把心識遷移到淨土或上界。

 

    10.持誦藥師佛咒語之後，也可以吹氣在水上、沙上或滑石粉上，再灑在死亡的動物或人的骨頭或皮膚上。這麼做至少可以縮短亡者在惡趣受苦的時間。

 

    11.修藥師法不但對重病的人很有效，還會帶來事業、修行或者其他事行的成功。

 

黃財神心咒

 

    黃財神心咒：唵 贊巴拉 紮連達耶 梭哈

 

    黃財神，藏名藏拉色波，是密教之護法神祇，諸財神之首。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身相黃色，故稱為黃財神。

 

    黃財神為北方司財眾部之首領，掌無盡寶庫，修此法者，可消滅六道窮苦，增長福德、壽命、智慧，以及一切物質與精神上的受用。

 

    修習財神法的功德利益是非常殊勝的，可讓修持者俱足因緣福報，以發心向善，不致被生活窘境所困擾，方便安心求道。

 

    而修習財神法門，只要以虔誠之心持誦念咒，即可獲得黃財神的加持庇佑，能使人財利俱足，免除經濟壓力及一切的窮境，更能增長福德智慧並延壽。

 

 

    在佛門的早晚課中，咒語的誦念，占了很大的比例。尤其是早課，從楞嚴咒到大悲咒、十小咒的持念，已經占了一半的功課；晚課雖然咒語較少，但仍然安排有大悲咒；同時，蒙山施食，也多靠咒語的加持，就是念完了阿彌陀佛經，也要念上三遍的「往生咒」來消業障。

 

    大乘佛教似乎離不了咒語，有顯就要有密，顯密配合，已成了大乘佛教的特質之一。