業障如何消除？
信堅居士
何謂「業障」：
「業」是已造作之事。造作完畢之結果叫造業，有造業必定要受報。「障」是障礙阻礙，障礙了我們真心本性裡本有的無量智慧無盡德能，使我們造業受報。＜華嚴經＞云：「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想、執著而不能証得。」「業障」就是我們過去生中所造作之惡業，於今世受報，惡業力顯現，障礙損害破壞我們的家庭、婚姻、親情、事業、身體、家產等等，使我們今生當中受諸厄難殃病，實在是無奈又難堪。
所謂業障之障礙其來源是業！為什麼會造業？皆因妄心妄念而來，皆因妄想分別執著（三大煩惱）而來，皆因自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋癡慢疑等種種惡習而來，再藉由身語意造作了諸不善惡業。所以造業皆因心地不清淨，皆因妄念煩惱而來；只要能真心懺悔業障，善法增長，惡法不生，心地自然就清淨了，妄念煩惱就少了，造業就少了，業障自然就漸漸消除了，正如佛家所說：「隨緣消舊業，不再造新秧。」。
現在僅舉「身體病苦」一事與以說明。造業眾生受輪迴果報，生老病死是一切眾生所無法避免的。所以人不能沒有病苦，病苦從哪裡來？疾病有三種根源，不可不知：
（1）病從口入：此類是生理的病，醫生藥物可以醫治。
（2）冤業病：此類病苦是醫生治不好而能調解的。這是過去生中的冤家債主來要債的，佛門裡用「超度」的方法化解。超度就是與冤家調解，說道：「誦經、拜懺、念佛，給你迴向，給你修福。」他要是接受，肯作罷，不找你要債，他就走了，這時病就好了。若是調解不接受，病還是不能好。還好，大多數都會接受調解，聽到經文裡佛陀的勸導，想想：「冤冤相報何時了，冤家宜解不宜結。」冤仇報來報去沒完沒了，都不是好事。他一旦覺悟，聽懂了，明白了，他就算了，就離開了。(金成註：由此觀之，往生西方成就道業，迴入娑婆度有情時，仍須了結欠眾生之債，請看所附高僧安世高還債之公案。)
（3）業障病：這是自己累劫造的罪業太重太多，惡業報起現行。這個病非常難辦。決不是單單誦經、拜懺、修福就可以消除的，那只是種點善根積點福田來世享用。但是這樣的病還是能救，要如何救呢？要如何才能消業障呢？其實也不難，只要做到下列五點，就可快速消除業障。如下：
（A）真心懺悔業障：令斷惡修善。
（B）深發菩提心：令慈悲為懷。
（C）受持三歸：持戒束身、依教奉行。
（D）以清淨心持經念佛：開智慧長善根。
（E）無私無我行善佈施：廣植福田。
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附錄:
欠債必還：面對討債者大禪師安世高安然還債！
(轉自學佛網）
發布：清淨乃空
按：對於安世高我們瞭解一點歷史知識的都知道，安世高是第一個將佛教帶入中國的，出家前是安息國的太子！這篇文章可以提醒造惡以為沒有果報之人，清醒的面對自己，不要隨意的見人就造殺業！你所欠下的將來都是要還的！
安世高傳
（據《出三藏記集傳》譯，作者佚名）
安世高大師（約西元二世紀），安息國人，名清，字世高。系安息國（今伊朗）太子，博學多聞，信仰佛教，後讓位給督父，出家修道。於東漢桓帝建和二年（西元148年），行經西域諸國，而來到我國洛陽，從事譯經的工作，至東漢靈帝建寧三年（西元170年）共二十餘年。其翻譯的經典，義理明晰，文字允正，可說是佛經漢譯的創始人，也是將禪觀帶入我國的第一人.
安息國太子傳奇
安世高年幼時，即以孝行聞名全國，稟性聰敏仁慈，又勤奮好學，因此，精通各國的典籍，對於天文、地理、醫藥、異術，沒有不通達，甚至還擅長飛禽走獸的語言。
有一天，安世高走在路上，仰頭看見一群飛翔的燕子，忽然轉身告訴同伴說：“燕子說，等會兒一定有送食物的人來。”不久，他的話果真應驗了，眾人都感到非常奇異，一傳十、十傳百，安世高俊逸的美名，遍傳整個西域。
安息國王逝世後，安世高更深深地思惟人間苦空無常的道理，更厭惡色身的系縛，以及世界國土的危脆，對於榮華富貴，都視為敝屣。服孝之後，就讓王位給叔父，專心致志出家修道。
安世高出家之後，精進不懈，於是博通經藏，尤其擅長阿毗曇學，並常常奉誦修行禪經，能窮盡其中的奧妙。不久，便四處雲遊，度化有緣，歷經許多國家，最後來到我國。他的才華、悟性高人一籌，凡是聽聞過的事物，皆能通達，居住在我國，很快即通曉華語。於是，他展開翻譯佛經的工作。
千裡跋涉償宿債
安世高的前生是出家人，當時有一個同學，瞋恨心特強，托缽乞食時，若施主不稱合自己的心意，往往心懷瞋恨。安世高（前生）常常對他訶責和勸諫，但是同學總是本性難移，依然我行我素。經過二十多年，安世高（前生）向同學告辭：“我必須到廣州，了結宿世的業力。你於明達經藏和精進不懈兩方面，都遠超過我，但是你的本性容易發怒瞋恨，死後一定會投生為醜惡的形體。如果我得道成就，一定來度你。”
安世高（前生）剛到廣州，正是寇賊作亂的時候。走在路上，遇到一位少年，唾手拔刀說：“真逮到你了！”安世高（前生）微笑著說：“我過去生虧欠你一命，所以千裡跋涉，特地前來償還宿債。你現在非常地忿怒不平，這本來就是過去生所積存的怨氣。”於是，安世高（前生）伸長脖子挨刀，沒有絲毫恐懼的樣子。那位少年揮動快刀，也沒有絲毫遲疑，迅速地殺了安世高（前生）。
街道上，擠滿了看熱鬧的人，沒有不心驚肉跳的。
安世高（前生）的神識，回到安息國，投生為安息國的太子，此時，即安世高。
共亭神廟美少年
安世高遊化中國，完成譯經的工作，已經是東漢靈帝末年，此時關雒的局勢紛擾不安，於是安世高決定到江南，臨行時說：“我應當途經盧山，去度化昔日的同學。”
共亭湖旁有一座神廟，廟裡香火鼎盛，神祇具有強大的靈感和威力。經商的船隻，只要向廟神祈求平安，在煙波浩瀚的湖面，都能夠獲得神佑。曾經有些人向廟神祈求翠竹，但廟神沒有允許，那些人竟然隨意盜取，船隻方才開航，馬上翻船，而竹子飄回原處。從此，凡是在共亭湖航行的船隻，沒有不敬畏廟神，每每具足供養禮拜一番。
安世高來到共亭湖，同行的三十余艘船隻，他們全部備禮到神廟祈求福祉。共亭湖廟神藉著廟祝宣說旨意：“船上有一位修行的沙門，你們也請他到廟裡來。”眾人非常驚愕，慌慌忙忙到船上請來安世高。
廟神對安世高說：“我與你前生都是出家學道，我喜好佈施，但是生性常發怒瞋恨。今世成為共亭廟神，周圍方圓千裡，都是我所統治。因為前生佈施的功德，所以今世奇珍寶玩非常豐厚；也因為前生瞋恨的罪業，所以今世墮落為神靈。我現在看到曾經是同學的你，實在悲欣交集。我的壽命已經快要結束，假如在共亭湖死亡，那麼我龐大醜陋的形體，必定將污染清澈的湖水，因此我決定在山西的草澤間待死。然而我深怕死後難免會墮入地獄，現在我有絹布千疋，還有許多珍奇寶物，希望你代我立壇修法、營造塔寺，使我能夠投生到善道！”
安世高說：“我特地前來超度你，為什麼你不顯現原形呢？”
廟神說：“我的形體非常醜陋，如果現身，眾人一定很恐懼。”
安世高說：“你盡管現身，眾人不會責怪你的！”
於是，廟神從床座後面，探出頭顱。原來是一隻大蟒蛇，龐大的身軀，令人無法測察它究竟有多長？大蟒蛇遊行到安世高的膝邊，安世高對它念誦梵語贊唄，大蟒蛇悲淚如雨，須臾間隱身不見。
安世高取得絹布寶物，向廟神辭別而去。當舟楫揚帆出發，大蟒蛇又現身在高山上眺望，眾人向它揮手，它方才黯自離去。
安世高所搭乘的船隻，一帆風順到達豫章（今江西省），立即取出廟神的絹布寶物，來建造佛寺。
自從安世高離開後，不久廟神大蟒蛇便死亡。黃昏時，有一位美少年，登上船板，長跪在安世高面前，並接受安世高的祝願，剎那消失無蹤。安世高告訴同船的人說：“剛才出現的美少年，正是共亭廟神，他已經捨離醜惡的蟒形了！”
從此，共亭神廟不再有靈驗的事跡。後來人們在山西草澤中，發現一隻巨大的死蟒蛇，頭尾全身合計數裡之長，傳說那地方即今江西潯陽郡的蛇村。
因果報應不虛假
安世高超薦大蟒蛇以後，又到達廣州，尋找前生殺害自己的少年。
當時的少年，已經是白發皤皤的老人，乍見安世高，有著似曾相識的感受，但總想不起來。安世高對老人述說數十年前償命的事，並追敘多生以前的業緣。此時，二人冤恨已消，握手言歡。
安世高說：“我還有殘餘的罪報，現在我應當趕往會稽（今浙江省），來償還過去世的命債。”
老人察覺安世高必定非泛泛之輩，又聆聽因果循環的道理，不覺跪下來向安世高懺悔罪業。
老人追隨著安世高往東遊化，終於到達會稽。剛剛進入市鎮，恰巧遇到一片打殺的亂事，霎時只見滋事者誤打安世高的頭部，安世高即刻倒地身亡。
老人親眼看到如此的業報，又憶起往日親身執刀報仇的情景，不覺毛骨悚然，深信因果報應絲毫不爽。老人從此精進學佛，並現身說法，敘述親身的因果經歷。凡是聽到安世高的業緣故事的人，沒有不悲慟惕勵，對三世因果的道理深信不移！
信堅居士
何謂「業障」：
「業」是已造作之事。造作完畢之結果叫造業，有造業必定要受報。「障」是障礙阻礙，障礙了我們真心本性裡本有的無量智慧無盡德能，使我們造業受報。＜華嚴經＞云：「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想、執著而不能証得。」「業障」就是我們過去生中所造作之惡業，於今世受報，惡業力顯現，障礙損害破壞我們的家庭、婚姻、親情、事業、身體、家產等等，使我們今生當中受諸厄難殃病，實在是無奈又難堪。
所謂業障之障礙其來源是業！為什麼會造業？皆因妄心妄念而來，皆因妄想分別執著（三大煩惱）而來，皆因自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋癡慢疑等種種惡習而來，再藉由身語意造作了諸不善惡業。所以造業皆因心地不清淨，皆因妄念煩惱而來；只要能真心懺悔業障，善法增長，惡法不生，心地自然就清淨了，妄念煩惱就少了，造業就少了，業障自然就漸漸消除了，正如佛家所說：「隨緣消舊業，不再造新秧。」。
現在僅舉「身體病苦」一事與以說明。造業眾生受輪迴果報，生老病死是一切眾生所無法避免的。所以人不能沒有病苦，病苦從哪裡來？疾病有三種根源，不可不知：
（1）病從口入：此類是生理的病，醫生藥物可以醫治。
（2）冤業病：此類病苦是醫生治不好而能調解的。這是過去生中的冤家債主來要債的，佛門裡用「超度」的方法化解。超度就是與冤家調解，說道：「誦經、拜懺、念佛，給你迴向，給你修福。」他要是接受，肯作罷，不找你要債，他就走了，這時病就好了。若是調解不接受，病還是不能好。還好，大多數都會接受調解，聽到經文裡佛陀的勸導，想想：「冤冤相報何時了，冤家宜解不宜結。」冤仇報來報去沒完沒了，都不是好事。他一旦覺悟，聽懂了，明白了，他就算了，就離開了。(金成註：由此觀之，往生西方成就道業，迴入娑婆度有情時，仍須了結欠眾生之債，請看所附高僧安世高還債之公案。)
（3）業障病：這是自己累劫造的罪業太重太多，惡業報起現行。這個病非常難辦。決不是單單誦經、拜懺、修福就可以消除的，那只是種點善根積點福田來世享用。但是這樣的病還是能救，要如何救呢？要如何才能消業障呢？其實也不難，只要做到下列五點，就可快速消除業障。如下：
（A）真心懺悔業障：令斷惡修善。
（B）深發菩提心：令慈悲為懷。
（C）受持三歸：持戒束身、依教奉行。
（D）以清淨心持經念佛：開智慧長善根。
（E）無私無我行善佈施：廣植福田。
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附錄:
欠債必還：面對討債者大禪師安世高安然還債！
(轉自學佛網）
發布：清淨乃空
按：對於安世高我們瞭解一點歷史知識的都知道，安世高是第一個將佛教帶入中國的，出家前是安息國的太子！這篇文章可以提醒造惡以為沒有果報之人，清醒的面對自己，不要隨意的見人就造殺業！你所欠下的將來都是要還的！
安世高傳
（據《出三藏記集傳》譯，作者佚名）
安世高大師（約西元二世紀），安息國人，名清，字世高。系安息國（今伊朗）太子，博學多聞，信仰佛教，後讓位給督父，出家修道。於東漢桓帝建和二年（西元148年），行經西域諸國，而來到我國洛陽，從事譯經的工作，至東漢靈帝建寧三年（西元170年）共二十餘年。其翻譯的經典，義理明晰，文字允正，可說是佛經漢譯的創始人，也是將禪觀帶入我國的第一人.
安息國太子傳奇
安世高年幼時，即以孝行聞名全國，稟性聰敏仁慈，又勤奮好學，因此，精通各國的典籍，對於天文、地理、醫藥、異術，沒有不通達，甚至還擅長飛禽走獸的語言。
有一天，安世高走在路上，仰頭看見一群飛翔的燕子，忽然轉身告訴同伴說：“燕子說，等會兒一定有送食物的人來。”不久，他的話果真應驗了，眾人都感到非常奇異，一傳十、十傳百，安世高俊逸的美名，遍傳整個西域。
安息國王逝世後，安世高更深深地思惟人間苦空無常的道理，更厭惡色身的系縛，以及世界國土的危脆，對於榮華富貴，都視為敝屣。服孝之後，就讓王位給叔父，專心致志出家修道。
安世高出家之後，精進不懈，於是博通經藏，尤其擅長阿毗曇學，並常常奉誦修行禪經，能窮盡其中的奧妙。不久，便四處雲遊，度化有緣，歷經許多國家，最後來到我國。他的才華、悟性高人一籌，凡是聽聞過的事物，皆能通達，居住在我國，很快即通曉華語。於是，他展開翻譯佛經的工作。
千裡跋涉償宿債
安世高的前生是出家人，當時有一個同學，瞋恨心特強，托缽乞食時，若施主不稱合自己的心意，往往心懷瞋恨。安世高（前生）常常對他訶責和勸諫，但是同學總是本性難移，依然我行我素。經過二十多年，安世高（前生）向同學告辭：“我必須到廣州，了結宿世的業力。你於明達經藏和精進不懈兩方面，都遠超過我，但是你的本性容易發怒瞋恨，死後一定會投生為醜惡的形體。如果我得道成就，一定來度你。”
安世高（前生）剛到廣州，正是寇賊作亂的時候。走在路上，遇到一位少年，唾手拔刀說：“真逮到你了！”安世高（前生）微笑著說：“我過去生虧欠你一命，所以千裡跋涉，特地前來償還宿債。你現在非常地忿怒不平，這本來就是過去生所積存的怨氣。”於是，安世高（前生）伸長脖子挨刀，沒有絲毫恐懼的樣子。那位少年揮動快刀，也沒有絲毫遲疑，迅速地殺了安世高（前生）。
街道上，擠滿了看熱鬧的人，沒有不心驚肉跳的。
安世高（前生）的神識，回到安息國，投生為安息國的太子，此時，即安世高。
共亭神廟美少年
安世高遊化中國，完成譯經的工作，已經是東漢靈帝末年，此時關雒的局勢紛擾不安，於是安世高決定到江南，臨行時說：“我應當途經盧山，去度化昔日的同學。”
共亭湖旁有一座神廟，廟裡香火鼎盛，神祇具有強大的靈感和威力。經商的船隻，只要向廟神祈求平安，在煙波浩瀚的湖面，都能夠獲得神佑。曾經有些人向廟神祈求翠竹，但廟神沒有允許，那些人竟然隨意盜取，船隻方才開航，馬上翻船，而竹子飄回原處。從此，凡是在共亭湖航行的船隻，沒有不敬畏廟神，每每具足供養禮拜一番。
安世高來到共亭湖，同行的三十余艘船隻，他們全部備禮到神廟祈求福祉。共亭湖廟神藉著廟祝宣說旨意：“船上有一位修行的沙門，你們也請他到廟裡來。”眾人非常驚愕，慌慌忙忙到船上請來安世高。
廟神對安世高說：“我與你前生都是出家學道，我喜好佈施，但是生性常發怒瞋恨。今世成為共亭廟神，周圍方圓千裡，都是我所統治。因為前生佈施的功德，所以今世奇珍寶玩非常豐厚；也因為前生瞋恨的罪業，所以今世墮落為神靈。我現在看到曾經是同學的你，實在悲欣交集。我的壽命已經快要結束，假如在共亭湖死亡，那麼我龐大醜陋的形體，必定將污染清澈的湖水，因此我決定在山西的草澤間待死。然而我深怕死後難免會墮入地獄，現在我有絹布千疋，還有許多珍奇寶物，希望你代我立壇修法、營造塔寺，使我能夠投生到善道！”
安世高說：“我特地前來超度你，為什麼你不顯現原形呢？”
廟神說：“我的形體非常醜陋，如果現身，眾人一定很恐懼。”
安世高說：“你盡管現身，眾人不會責怪你的！”
於是，廟神從床座後面，探出頭顱。原來是一隻大蟒蛇，龐大的身軀，令人無法測察它究竟有多長？大蟒蛇遊行到安世高的膝邊，安世高對它念誦梵語贊唄，大蟒蛇悲淚如雨，須臾間隱身不見。
安世高取得絹布寶物，向廟神辭別而去。當舟楫揚帆出發，大蟒蛇又現身在高山上眺望，眾人向它揮手，它方才黯自離去。
安世高所搭乘的船隻，一帆風順到達豫章（今江西省），立即取出廟神的絹布寶物，來建造佛寺。
自從安世高離開後，不久廟神大蟒蛇便死亡。黃昏時，有一位美少年，登上船板，長跪在安世高面前，並接受安世高的祝願，剎那消失無蹤。安世高告訴同船的人說：“剛才出現的美少年，正是共亭廟神，他已經捨離醜惡的蟒形了！”
從此，共亭神廟不再有靈驗的事跡。後來人們在山西草澤中，發現一隻巨大的死蟒蛇，頭尾全身合計數裡之長，傳說那地方即今江西潯陽郡的蛇村。
因果報應不虛假
安世高超薦大蟒蛇以後，又到達廣州，尋找前生殺害自己的少年。
當時的少年，已經是白發皤皤的老人，乍見安世高，有著似曾相識的感受，但總想不起來。安世高對老人述說數十年前償命的事，並追敘多生以前的業緣。此時，二人冤恨已消，握手言歡。
安世高說：“我還有殘餘的罪報，現在我應當趕往會稽（今浙江省），來償還過去世的命債。”
老人察覺安世高必定非泛泛之輩，又聆聽因果循環的道理，不覺跪下來向安世高懺悔罪業。
老人追隨著安世高往東遊化，終於到達會稽。剛剛進入市鎮，恰巧遇到一片打殺的亂事，霎時只見滋事者誤打安世高的頭部，安世高即刻倒地身亡。
老人親眼看到如此的業報，又憶起往日親身執刀報仇的情景，不覺毛骨悚然，深信因果報應絲毫不爽。老人從此精進學佛，並現身說法，敘述親身的因果經歷。凡是聽到安世高的業緣故事的人，沒有不悲慟惕勵，對三世因果的道理深信不移！
