因果教育很重要

淨空法師

相信因果，相信鬼神，他們覺悟了；認為世間沒有因果、沒有鬼神，什麼樣的事他都敢幹。

佛經不可不讀。你造這種惡業，將來墮地獄，後悔莫及，又何況這些事情決定不應該做的。 

　　

這末後還有兩句，『唯除五逆，誹謗正法』。這兩種人不能往生，是真的，還是假的，古人有不同的解釋，這也是我們不能不知道的。

「五逆者，罪惡極逆於理」，跟道理完全相違背，違背到極處，這叫做逆。「是為感無間地獄苦果之惡業，故又名無間業」。

這個五逆罪也叫造無間地獄的業，果報在無間地獄。現在這個社會，大家不相信佛法、不相信因果，敢造，我們學佛的人看到了很難過，而他怎麼樣？他覺得我們迷信，說我們是一班糊塗人。

相信因果，相信鬼神，他們覺悟了；認為世間沒有因果、沒有鬼神，什麼樣的事他都敢幹。佛經不可不讀。你造這種惡業，將來墮地獄，後悔莫及，又何況這些事情決定不應該做的。 

下面舉的，《阿闍世王問五逆經》，什麼叫五逆，佛在這個經上說得很清楚，「曰：有五逆罪，若族姓子、族姓女，為此五不救罪者，必入地獄不疑」。

族姓的子女就是孩子們，經上講的族姓就是我們中國人講的世家，讀中國的歷史，傳記裡頭有世家。

世家是有道德、有學問、有智慧、有財富，對社會、國家做出貢獻的這些人，歷史學家給他寫傳記，稱為世家。

帝王有紀，稱紀，大臣則有世家。那麼裡頭受過教育的，不談別的，先談你的家境好，富貴人家，有教養，怎麼樣？你不應該做這些事情，可是為煩惱習氣所迷，有時候會做。哪五種？

第一個「殺父」。排列的順序，前面的罪輕，後面的罪重。

第二個「殺母」，殺母親的罪比殺父親的罪重。

為什麼？母親對你的付出最多，你不感恩，你要把她殺掉。父親對你的付出比母親少，所以第一個殺父，第二個殺母。

第三個「害阿羅漢」，阿羅漢是老師，菩薩、佛，這都是在社會上盡義務的教化眾生，一切眾生的身命得自父母，一切眾生的慧命得自於老師，老師對我們恩德大！

老師的恩不知道報恩，你怎麼可以殺害他？這個罪重，比殺父母還重，為什麼？一個好老師教化一方，你把他殺了，你害了他，一方人沒有人教導，做錯了事情，這個責任要推到你身上，你要負責。

一些人斷了智慧，斷了慧命，這個罪比殺父母還重。

比這個還要重的，

第四個破和合僧，「鬥亂僧眾」。鬥是鬥爭，亂是搗亂，不守清規，不持戒律，破壞僧團。

這個僧是團體，佛在經上常說的，四個人在一起修行，無論是出家在家，四個人以上這就叫僧，就是一個小團體。

他們遵守六和敬，你搞得這些人不和，搞得這些人鬥爭，這個罪過比害阿羅漢重。

為什麼？這些都是學佛人，無論在家出家，他是學佛人，他是依教奉行，將來都能修行證果，你這一擾亂把他破壞了，這個因果責任要承當。

因果責任很嚴重，這個不能不知道，《戒經》裡面講得非常清楚。

最後一個很嚴重，

第五個出佛身血。佛，人天導師，出現在世間，眾生的福報，你要是把他殺了，你殺不了他，為什麼？他福報太大了，但是讓他身上出血有可能，你害不了他的命。

這是惡意對佛陀，佛陀是人天導師，你障礙他，你破壞他，讓正法不能久住，讓正法在這個地區消失，這個地區的人沒福，這個地區的人沒有智慧，這個罪太重了！

佛門出家人，在家居士，不像世間做老師的，有酬勞，要繳學費，不是義務的，繳學費那就是販賣知識，開佛店，開學店。聖人是傳道的，機會是平等的，絕不是你有錢我才教你，沒有錢我不教你。

教，因材施教，你不是這個材料，你家錢再多，繳再多的學費也不教你，為什麼？教不會。那個窮人家的子弟，確實有善根、有出息，一分錢都沒辦法繳給你，他是人才，好好教他，老師不收學費，甚至於還供給吃住，好老師！

這樣的老師你怎麼能障礙他？你怎麼能破壞他的教學？他教的這幾個學生，將來有一、二個出人頭地，有一、二個變成聖賢的承傳，將來成就大聖大賢，眾生有福。

你障礙他，讓他不能成就，眾生福報全被你惡劣的心行毀滅了，這個罪重。所以這個排列的順序，愈是後面罪愈重，永遠脫離不了無間地獄。 

《華嚴孔目章》第三卷說，「五逆，謂害父，害母，害阿羅漢，破僧，出佛身血。初二（前面兩種）背恩養」，違背了，父母對你有養育之恩，你怎麼能叛逆？

「次三壞福田」，讓眾生沒福。眾生的智慧，法身慧命從哪來的？要靠老師，僧團是培育老師的地方，佛是導師。

這個罪重。如果反過來，你能夠對阿羅漢、對佛、對僧團護持供養，這個福報大，真正種福田。

這個僧團裡頭將來出人才，這個人才能夠救社會、救國家、救世界，你的功德有多大。

所以《華嚴孔目》跟《阿闍世王問五逆經》的意思相同。「犯此逆者，身壞命終，必墮無間地獄，一大劫中，受無間苦。」一大劫是我們一個星球成住壞空一次，叫一大劫，你說時間多長。

犯此逆者，身壞命終，必墮無間地獄，這個我們要把它記住，時間是一大劫，受無間地獄的果報。 

恭錄於淨空老法師 二零一四淨土大經科註 （第四回） 影音講演( 第一百八十四集)

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