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標題:
【轉貼】對你來生的影響,是善業比較重要還是善念?
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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【轉貼】對你來生的影響,是善業比較重要還是善念?

 
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淨界法師


    我問大家一個問題,我考考大家對因緣觀的功力到什麼程度。


    你們覺得善念比較重要還是善業比較重要?對你來生的影響,善業比較重要還是善念?


    哎,對了,不錯!教理基礎不錯!善念是主要因素,善業是一個助緣。


    就像你今天種蘋果,你一定拿蘋果的種子嘛,你拿葡萄種得出蘋果嗎?


    不可能,因為你這個親因緣是種子;善業是助緣,是陽光、水分,是讓這個水果長得更漂亮、更大而已嘛。


    你來生往生到哪一道,跟你的善業沒有直接關系啦。


    所以,在戒律裡面講一個觀念說,一個人如果不斷做慈善事業,他看到眾生苦惱,花錢布施,做很多慈善事業,但他經常起惡念,他老是想的都是殺盜淫妄的惡念,諸位知道這個人來生會去哪裡,諸位知道嗎?


    戒律上說,他會往生到畜生道,然後他在畜生道享用他安樂的果報。


    這個狗啊,別人對他特別寵愛,他有他專人的人照顧他,他有他專人的醫生,他吃東西有人照顧他的。


    因為他的善念是關鍵。所以你不要以為你造善業來生就到人天道,不是!到人天是要有善念的。


    天台宗講種姓,你要有這種善的種姓,你才可以往生到人天。


    所以,一個人經常起惡念,雖做善法,他是墮落到畜生道去享安樂的果報。


    所以你的思想、你的善念是整個三界的一個主導者,而善業是一個助緣。


    我們應該是這樣講,布施能夠成就安樂的果報,但這個安樂的果報不一定表現在人天當中,不一定,也可能表現在畜生道。


    你看有些畜生道福報比我們福報還大。你看美國那些人對寵物的照顧,福報大過我們,但是它是一個畜生,它不能修學佛法,障礙。


    所以這個地方講,使汝流轉,心目為咎。


    六道輪回的關鍵在於你心中的想象。你開始有妄想的時候,你就產生六道輪回。


    生死從什麼時候開始?當你開始打妄想的時候,你就有生死。


    所以這個地方先找出問題點。

[此帖子已經被amw於2018/6/21 下午 02:03:01編輯過]

諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2018/6/20 上午 08:06:23
凡夫俗子
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念佛,到底念的是不是佛?

為什麼我們要特別強調,念佛所念的到底是不是佛,因為每個人念佛的動機不一樣,念佛的時候心的焦點也不一樣,嘴裡好像是念佛,事實上內心所發出去的電波並不是佛,那電波並不是射到佛的法界,也就是說方向根本就不對。


譬如說有人是為了做股票要賺錢才念佛,這樣雖然嘴裡是念阿彌陀佛,其實心裡發出去的電波都是念股票,都是發射貪賺錢的心念電波,當然貪的電波是射到餓鬼道的,所念的就不是佛。還有人念佛,他的心是貪世間的成就,所希求的是功名利祿等等,當然這樣好像是發射阿彌陀佛的波,其實發出去的是求功名利祿、貪求的波,所以事實上頻道是不對的,用貪的電波當然來帶他的是鬼啦!又有人念佛,他發的都是爭強好勝的電波,嘴裡雖然是念阿彌陀佛,心裡老是覺得自己比別人還強,這樣念的是阿修羅,也不是佛;嘴裡雖然發的是佛號的聲音,心的電波是阿修羅的電波,這樣當然不能希求跟佛相應,來帶他的可能就是阿修羅。有人雖然嘴裡念的是佛,心裡不是想佛,而是想著我自己,我自己要得到什麼念佛的成就,總是想著我自己念佛的功夫有如何如何的好,這樣念的還是『我』,念的不是『佛』。


如果是仗佛力的念佛,全都交給佛,佛哪有不替我們作最好地安排呢?是我們自己喜歡和佛對抗,不讓佛安排。我們常常像倔強的孩子,不肯信任父母,父母明明很清楚,要替我們做最好的安排,我們也不肯讓他安排,一定要自作聰明。我們如果不要自作聰明,跟佛抬槓,和佛力抵抗,佛一定會替我們作最好的安排。就怕有些人在電梯裡面,不好好安心坐電梯,一直撞牆,和電梯抵抗,這樣才會痛苦啊!


節錄自 :道證法師 《永不休診的救度》

[此帖子已經被作者於2018/6/21 上午 08:14:57編輯過]

諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2018/6/21 上午 08:13:21
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【轉貼】佛號只是工具,你的心決定你的去向

作者: 淨界法師

古人講,要往生必須感應道交。嘴巴念的佛號,是心在推動,我們當然是用心在跟阿彌陀佛感應道交。藕益大師講,你要是心作佛,你才能是心是佛。這一點跟善導大師的順從本願是相應的。佛陀講《阿彌陀經》剛開始真的用極樂世界的快樂來引導我們,無有眾苦,但受諸樂。但是經文後面阿彌陀佛要讓我們自然皆生念佛念法念僧之心,淨土施設的快樂是為了聖道的因緣。如果你對淨土的思考完全停留在苦樂的思考,你念佛來生是到天上去。因為你心中的淨土,本質是諸天,你整天想的就是快樂,是心作諸天,是心是諸天,佛號只是工具而已,你的心決定你的去向。

這句佛號有無量的功德,叫做萬德莊嚴,你心中是怎麼想的,佛陀就給你什麼。月亮本身沒有意見,你是小灘的水,佛陀就出現小的月亮;你是大的水,佛陀就出現大的月亮,跟佛陀沒關係。你準備到什麼程度,佛陀就給你相應的東西。你整天念佛要的就是快樂,還需要大費周章到淨土去嗎?你想像的快樂,三界就有了,佛陀就給你諸天的快樂就行了。

有些人的佛號是沒有引導力,他肚子痛念佛,肚子好了他不念佛。他兒子要考試沒把握他也念佛,他整天所想的都是三界的東西,心都在三界活動,臨命終時怎麼可能突然間想到淨土呢?這不合乎心的等流性。上流的水都是黑色的,怎麼突然間流到下游變成白色呢?不可能!你中間沒有做出改變就不可能改變。

往生的關鍵在於你的心理素質,往生與否在心願之有無,佛號只是個工具。所以說,假設你現在的思考還是在追求快樂,就不能往生了,因為你心中是心作快樂,是心是快樂,佛號就給你要的快樂。所以你必須要有聖道的功德,假設你沒有菩提心作引導,按照正常情況我們是不能往生的。我們的心為什么生生世世輪迴?我們內心深處貪戀娑婆世界的快樂,希求娑婆世界的快樂,我們被妄想誤導,我們在生命經驗當中,曾經接受過很多快樂。

這些快樂的影像在我們心中,我們希望這個快樂再出現,所以我們願意去造善,祈求來生快樂境界再次出現。如果不做出改變,我們正常情況我們的心是住在娑婆世界的,我們所有的修行都引導到娑婆世界去,就前功盡棄了。所以不作出一個新的願力,我們就會遵循過去的思考模式而不得往生了。


諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2018/9/30 上午 03:02:21

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