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標題:
臨命終時習氣起現行這是非常可怕的,自己控制不住的
Terminator
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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臨命終時習氣起現行這是非常可怕的,自己控制不住的

臨命終時習氣起現行這是非常可怕的,自己控制不住的


發佈:心源 


顛倒是業障,所以心不顛倒在臨命終時是最極要緊的大事。我們怎麼能夠有把握在臨命終時心不顛倒?這就要靠平時的訓練,平常生活當中我們的心就不顛倒。那我們要問什麼叫顛倒?什麼叫不顛倒?心地清淨就不顛倒,心不清淨就顛倒;心裡面沒有煩惱、執著就不顛倒,有了煩惱、執著就顛倒;心裡面有這一句阿彌陀佛就不顛倒,心裡頭把這一句阿彌陀佛忘掉了就顛倒。諸位同修記住這個原則,在生活當中努力去鍛煉、去訓練,到臨命終時決定管用,那個時候「聖眾來迎」決定往生。


世尊對我們說:「我見是利」,勸我們「應當發願」。「我」是釋迦牟尼佛自述,「利」是利益,這一種殊勝的功德利益再也找不到了,具體而言,這就是「橫超五濁」,帶業往生。臨命終時,心不顛倒,帶業往生,所以應當要發願求生淨土。


通常一個凡夫在緊要關頭的時候,就是臨命終時,第六意識不起作用,第八識裡面的習氣控制不住亂髮,這是非常的危險。就看第八識裡面這些種子,種子就是習氣,哪一個種子力量大,先跑出來了,你就先受報,這是非常可怕的,自己控制不住的。我們想一想,我們在日常生活當中起心動念,哪一種念頭最容易現前,你就能夠體會到臨命終時習氣起現行之可怕。


如果我們起心動念貪財貪色,這種念頭會常常不知不覺自然就起現行,連晚上作夢也不能夠避免,那你就要知道臨命終時這個念頭起現行決定墮三惡道。念佛人必須要念到不知不覺,那個念頭一起來就是阿彌陀佛,就是佛號,念頭一起來都想西方極樂世界的境界,絕對不會想到這個世間五欲六塵,這個人才有把握往生。所以一定要曉得,起心動念如果都是五欲六塵、貪瞋癡慢,這就是凡人招墮之憂,這是三惡道的業因,不能不怕。


理持、事持,一定要念到一心不亂,不會被外面境界擾亂,就能感應化身佛現前,接引往生凡聖同居土、方便有餘土。如果念到理一心不亂,決定不為「二邊」干擾,「二邊」就是我們今天所講的相對,一切相對的法。譬如真妄是相對的,邪正是相對的,善惡是相對的,一切萬法統統是相對建立的,不為二邊所動就是不會被一切萬事萬法動搖,這個功夫就深了,必定能夠感應阿彌陀佛報身來迎接,生實報、寂光兩種淨土。


阿彌陀經要解大意  (第十五集)  1991  臺灣電臺  檔名:01-009-0015

 

(轉自學佛網:http://www.xuefo.net/nr/article25/245640.html )

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2018/3/19 上午 07:43:32

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