印光大師有一位皈依弟子叫馬契西（契西是大師取的法名，本名靜庵），性格好交遊，喜歡張羅。大師多次對他進行勸誡，希望他改掉這種習氣毛病，但馬居士沒有完全聽進去，還是給大師惹了點麻煩。
民國十三年（1924年），馬契西居士在青島悅來公司，自作主張寫了一篇《印光法師傳》，其中有：「乃者去聖時遙，真修日鮮。宗教迷濛，無禪無凈。聖人不出世，萬古如長夜，可不哀哉。唯我普陀山聖量上人世稱印光法師者，為能中興其盛。」把大師與古代聖人同列。大師知道後，回信極力呵斥，大師最不喜歡宣傳個人的做法，要馬居士把稿子毀掉。信中說：「人活在世上，應當安分守己，超越本分的作為和過分的讚譽，都將招來禍患，自取其辱。我只是一個庸劣的粥飯僧，你為何要替我立傳？膽敢以『去聖時遙，真修日鮮』這樣的話，令我得罪於天下宗教知識，賢士大夫。你以為說幾句好聽話，我會很高興嗎？卻不知以凡濫聖，罪不可赦。你也曾讀過《楞嚴經》，怎麼就不知道，犯大妄語的罪比起殺盜淫罪，要重上百千萬億倍。你這樣亂來，不但你自己罪過得不得了，還令我現在遭受明眼人唾罵，將來受阿鼻地獄的苦報。請你快將稿件燒掉，以後不許再寫這種東西。我只要得生西方，要傳做什麼？別以為這樣就能讓我留芳百世，要是不聽我的話，你就是魔王眷屬，我們從此斷絕師徒關係。」
但是，馬契西居士敬師心切，沒有聽從大師的勸告，繼續散布《印光法師傳》。民國十五年四月，他拿著自己寫的《印光法師年譜》前去拜訪大師，大師當場把傳文撕得粉碎，極力呵斥，要求馬契西永遠不準再寫這類東西。同年八月，大師因為催印《觀音頌》到上海，在友人那裡見到馬居士油印的《印光法師傳》，大師立刻拿回來撕掉。當時馬契西也寄居在太平寺，大師對他說：「你這樣恭維我，比拿刀殺我還要嚴重百千萬倍。」再次囑咐他千萬不要流布，但是馬居士早已把稿子寄到《海潮音》登報了。過了一段時間，潘對鳧居士寄來《印光法師傳》，大師以為才印不久，還能收拾，趕緊讓徐蔚如勸潘對鳧全部焚毀；同時又要求上海居士林、凈業社發表聲明，以免不明真相的人以為馬居士是按照大師自己的意思而作的傳記。馬契西也在《世界佛教居士林林刊》上刊登了懺悔啟事。
然而傳記已經廣泛流傳，不可收回了。大師對潘對鳧居士說：「這是我過去世造的業啊，只能怪自己，怨不得別人。對於馬契西的行為，我不想再計較；閣下印的傳記，也隨你的便，燒掉也好，流通也好，我不怕別人罵。罵的人越多，我得到的利益越大。這事不是我要做的，我卻因此挨罵，因此定能消業障，增福慧。所謂君子上不怨天，下不尤人，無論貧賤富貴、患難平安，都一樣安處，寵辱不驚，凡事逆來順受，無論身處何方，都能逍遙自在。」
大師反對立傳，只願默默無聞，只求西方極樂，完全不在乎塵世的功名，完全不介意個人榮辱得失，清凈淡泊，安心辦道，值得我們對照檢查，學習效仿。——編者按
《余會心－不務虛名安本分，反對為己寫傳記》