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樹狀 列印
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千歲和尚寶掌老禪師的傳奇人生
阿全
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千歲和尚寶掌老禪師的傳奇人生


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高宗顯慶二年,寶掌法師一千七十二歲,向二位徒弟說了一首偈:「本來無生死,今亦示生死。我得去住心,他生復來此。」

編者按:上回小編髮過一篇佛經故事,說一位二百歲老人,出家獲得解脫。有評論認為是無稽之談,也有網友留言痛罵宗教,認為一切宗教純屬騙人,其實小編早已料到會有此等評論。小編原本想找龍智菩薩相關資料,不過找了幾條都不滿意,無意之中看到這篇故事,此前並未接觸,真是大開眼界。這篇故事正文前有一個說法:「佛門最高壽——1072歲的寶掌和尚。」其實不妥,我們只能如實敘述高僧故事,實在不宜妄加評論。「佛門最高壽」之說法,若以佛經內容衡量實在有失水準。三藏之中,不少經典介紹眾生壽數,從諸佛如來到菩薩、羅漢乃至六道眾生,其壽數之驚人,絕非常人所能理解,乃至聽到那一數字就會瞠目結舌、惶恐不安,或者直接斥為無稽之談,正如當前不少網民那樣。寶掌和尚之事,佛教史籍如《五燈會元》《佛祖綱目》《嘉泰普燈錄》諸書,都有明確記載。故事原文比較詳實,整理之時稍有刪節。

寶掌法師是中印度婆羅門貴族的兒子,出生時間相當於周威烈王十二年丁卯七月七日。他生下來就有很多瑞象,骨氣不同常人,眼睛大鼻子長,兩耳垂肩,雙眉高挑,左手緊握成拳總不展開,父母知道孩子將來一定不同尋常。孩子才滿九歲,父母就帶他投奔佛陀精捨出家作沙彌。當師父幫他剃度落髮時,他突然放開一直握拳的左手,掌心露出一顆珍珠。他虔誠地把這顆掌中明珠呈獻到本師像前,並且首次雙手合十頂禮。人們都說這是奇事,剃度師父因此為他起法號叫寶掌。


寶掌法師出家之後,精勤修行,嚴持戒律,舉止威儀如同高山頂上虬勁的青松,肅然挺立於霜雪之中。由於他在佛陀入滅後九十多年才出生,所以常感嘆自己沒有緣分親自聽聞佛陀的言教。於是,他就不顧寒冬酷暑,廢寢忘餐,殫精竭慮,研讀三藏,依教奉行,歷練不殆。他還期望能學到教外別傳的禪宗,為了這個目標,外出參訪聖賢知識,廣受教益,走遍天竺各地,歷時五百多年。

東漢末期,大概在建和到永興年間(公元147∼153年),寶掌法師從尼泊爾進入中國雲南到達四川,第一站是和賓頭盧尊者登峨嵋山,朝禮普賢菩薩,住在大慈寺十餘年。寶掌法師經常二十天才吃一餐飯,而且堅持誦經,相傳每日誦《般若》等經千餘卷。有人為此詠詩讚嘆:「勞勞玉齒寒,似迸岩泉急。有時中夜坐,階前神鬼泣。」寶掌法師常對人說:「我有一個夙願,要住世一千歲,今年已經是六百二十六歲了。」因此,世人都尊稱他千歲和尚。後來,寶掌法師又前往五台山,朝禮文殊菩薩。

這時候魏蜀吳三國鼎立,戰事不斷。寶掌法師到了古義豐郡,就是現在的黃梅縣,看見這裡山連著山、嶺疊著嶺,還有雙峰並立,高峻巍峨,不禁高歌讚嘆,認為這裡曾有古佛住過,於是搭起草庵住了下來,一直停留了一百十幾年,卻很少被他人知道。在此期間,寶掌法師聽說佛圖澄大師隱居終南山,於是背著衣缽、拄著竹杖前去詢問佛法。當時,西晉朝綱腐敗,終於滅亡,塞外五個少數民族起兵渡過黃河,中原烽煙四起。寶掌法師辭別佛圖澄大師後,仍然回到雙峰茅蓬隱修。相傳其精神感動了山中猛虎,處處跟隨護衛。雖然外面戰禍縱橫,山中的晨鐘暮鼓卻沒有停息間斷。


有一位海上仙島的仙人來到這裡,邀請寶掌法師同上南嶽,在祝融峰上為群仙說戒,感化白猿進果、黑虎守門、神龜獻上靈芝草、紫鸞伏於法座下。寶掌法師在南嶽度過了數十年,之後又到廬山訪問耶舍尊者。耶舍尊者見到寶掌法師就盤問道:「這裡路深猿啼、虬鬆起舞、亂石坐臥、雲霧飄浮,只有牧童能到這裡唱歌,請問老大德是從哪裡來?」寶掌法師笑著回答:「藤蘿長到萬年就盤掛到樹上,請問土地到什麼時候生出薺草來?」耶舍尊者答道:「藥苗剛剛出土成長,竹根剛剛栽種。」說罷就和寶掌法師相互攙扶著登上金輪峰,兩個人一起禮拜舍利塔,住了一夜,又一起下山到南康,在這裡聽說達摩祖師從廣東來到建鄴。

寶掌法師就與耶舍尊者珍重道別,前去拜見達摩祖師,諮詢悟道心要。達摩祖師見了,高聲喚他一聲:「老闍黎!」寶掌法師頓然應答一聲,達摩祖師哈哈大笑,寶掌法師言下大悟,在回歸路上作偈說:「梁城遇導師,參禪了心地。飄零二浙游,更盡佳山水。」於是,寶掌法師就往來於泗洲,尋訪智者大師,又和智者大師順著泗水東流而下,由千頃到達了琴溪。其後又到延陵,去訪紫髯道士,邀他同游天台,經過石樑飛瀑,登上了赤城山,拜訪曇猷尊者。辭別曇猷尊者之後,上華頂峰禮拜長耳定光古佛;又去南海,參拜觀音大士;隨後到四明山,帶領竺曆法師進入四川,拜謁禪宗二祖慧可大師;又越過棉竹山,過白帝城。隨後離開四川,再返回雁盪山,重新遍游雁盪七十二峰各大寺庵,在大龍湫瀑布休息時會見博具那尊者。


後來,寶掌法師聽說傅大士在雙林弘揚佛法,特地前往參訪,請教「如何是佛正法眼藏」,傅大士把十指交叉,恭敬地回答說:「空手把鋤頭,步行騎水牛;人從橋上過,橋流水不流。」寶掌法師與大士居游數年後,前往漁浦,攀越赤符、大岩這些名山勝地,又回到司空山,隱居古廟之中。這年冬天寶掌法師到了舒城,他邀三祖僧璨大師游羅浮山,又去參訪道家大德葛洪真人。

當時唐王朝剛建立,寶掌法師又回到雙峰老祖寺。在此期間,又去禮拜禪宗四祖道信大師,逗留請益,並請道信大師去住持老祖寺。一切安頓就緒之後,寶掌法師北渡黃河,到嵩山少林寺,禮拜初祖達摩的面壁崖。接著北上幽州,遊歷燕趙各地。回到黃梅,去東禪寺訪問五祖弘忍大師,來往莫逆,達數十年之久。後來湖北一帶兵荒馬亂,時局不安,寶掌法師重返江浙,隱居於浦江與赤岩之間。當時在淀溪有位朗聖僧,原是五祖弘忍大師法孫,為人平靜安逸,獨居修行。寶掌法師和他十分友善,經常寫信叫白狗送給朗禪師,朗禪師則養了一隻黑猿,由黑猿把回信帶給千歲和尚。因此,韋皋在牆上題詩說:「白犬馳書至,青猿洗缽回。」不久朗公圓寂,寶掌法師渡過長江,掛笠在會稽雲門寺。


這時已是高宗顯慶二年,寶掌法師已經高齡一千七十二歲。這年七月七日,寶掌法師向如光和慧雲二位徒弟說了一段偈語:「本來無生死,今亦示生死。我得去住心,他生復來此。」說完偈語,閉目入定。七日後又甦醒過來,囑咐徒眾:「吾滅後六十年,有僧來取吾骨,勿拒。」說完這句話就與世長辭。徒眾謹遵法師遺命,在若耶溪南岸建塔,掩葬法師真身。寶掌法師圓寂五十四年之後,有一位長老到這裡,繞法師塔頂禮,塔門自動打開,人們看見塔內大師真身舍利放出耀眼光芒,寶骨潔白莊嚴,帶有紅色紋理,令人肅然起敬。長老禱禮完畢,攜帶寶掌法師舍利而去。

寶掌法師生前經歷過數十個地方,處處都已建成寺廟,其中以黃梅雙峰老祖寺最為莊嚴壯觀,因為是在四祖、五祖弘揚佛法之前所建,加上寶掌法師年歲最高,後人都尊稱為老祖
寺。

[此帖子已經被作者於2018/2/1 上午 12:04:55編輯過]
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2018/1/30 上午 07:19:43
小江
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