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李炳南老居士解答
問：有人說生無憂慮，死無罣礙，真世間第一等，宜念佛。事半而功倍也。其義如何？（朱幼）
答：一切放得下，才能平時心安，死時逍遙，自然前途有個果位。若無相當功夫，何能辦到。但是念佛之人，平時一心，臨終不顛倒，與此境界，豈非相似。就是說，若肯念佛，此功比他功，等加一倍，而一入手，事業已成就一半矣。
問：諸佛菩薩皆願力宏深，名號甚多。若欲遍禮念即覺雜繁（近於多神教），若專念一、二佛名號恐失獲其所功德，或失敬怠慢他佛否？（洪榮保）
答：阿彌陀佛聖號，乃無量佛之義，又云彌陀是法界藏身。古德常曰，持彌陀一名，即是持遍法界無量諸佛之名也。且有作課回向畢時，常誦「十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩」等句者，亦甚圓融。
問：西方極樂世界是不是在地球的範圍裏嗎？（廖春英）
答：經中分明白，從是西方，過十萬億佛土，是不在此地球範圍矣。
問：淨土法門帶業往生，所有帶去善惡業種子，未審將來還要受報否？（賴慧蘩）
答：法無緣不生，西方無惡緣，只有無漏法緣。因之道心增長諸惑漸斷，報亦出世證果之報，非復世間三苦之報矣。
問：修淨重在信願行，自諒願行不及信力，自信臨終仗佛慈力接引，未悉自力鏗，佛力大，合一返照生西作確定觀待可否？（顏寬文）
答：果能作生西確定觀，即是願力切矣，更希加工念佛，則三要備矣。
問：萬一今生未達西願，深怕來生迷途，或投與佛隔閡之地，豈不枉費今生修持，希大德開示！（顏寬文）
答：此想便與前條矛盾矣，奉勸居士，還是死心蹋地，真切信願，勤加持名為妥，不能生西，今生修持，固不唐捐，幾生方能遇緣再修，大成問題。
問：現在我最喜好念佛。因為念時的清淨，覺得太快樂了。因此對於閱讀，總覺得厭煩惱，除了有關心體的讀物外，余皆不感興趣。這樣心情是否對？（章普明）
答：一門深入甚佳，但須立定誓願，不為外誘所搖動，方為貴耳。
