樓主
意念若惡，就算做善事也得不到善報
要有善心善意善念來做善事， 才會得到好報
請看實際例子:
俞淨意公遇灶神記
明嘉靖時，江西俞公，諱都字良臣，多才博學，十八歲為諸生，每試必高等，年及壯，家貧授徒，與同庠生十餘人，結文昌社，惜字放生，戒淫殺口過，行之有年，前後應試七科，皆不中，生五子，四子病夭其第三子，甚
聰秀，左足底有雙痣，夫婦寶之，八歲戲於里中，遂失去，不知所之生四女，僅存其一，妻以哭兒女故，兩目皆盲。
公潦倒終年，窘益甚，自反無大過，慘膺天罰，年四十外，每歲臘終，
自寫黃疏，禱於灶神，求其上達，如是數年，亦無報應。
至四十七歲時。除夕，與瞽妻一女夜坐，舉室蕭然，凄涼相弔，忽聞叩 門聲，公秉燭視之，見一角巾皂服之士，鬚髮半蒼，長揖就座，口稱張姓，自遠路而歸，聞君家愁嘆，特來相慰，公心異其人，執禮甚恭，因言生平讀書積行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不繼，且以歷焚灶疏，為張誦之。
張曰：“予知君家事久矣，(君意惡太重，專務虛名，滿紙怨尤，瀆陳上帝恐受罰不止此也)。”公大驚曰：“聞冥冥之中纖善必錄，予誓行善事，恪奉規條久矣，豈盡屬虛名乎。”張曰：“即如君規條中惜字一款，君之生徒與知交輩多用書文舊冊糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之，(君日日親見略不戒諭一語)，但遇途間字紙，拾歸付火，有何益哉；社中每月放生，君隨班奔逐，因人成事，倘諸人不舉，君亦浮沈而已，(其實慈悲之念，並未動於中也)；且君家蝦蟹之類，亦登於庖，彼獨非生命耶；若口過一節，君語言敏妙，談者常倒於君，君彼時出口，(心亦自知傷厚，但於朋談慣熟中，隨風訕笑，不能禁止，舌鋒所及，觸怒鬼神，陰惡之註，不知凡幾， 乃猶以簡厚自居，吾誰欺欺天乎)！邪淫雖無實跡，(君見人家美子女，必熟視之，心即搖搖不能遣，但無邪緣相湊耳)！君自反身當其境，能如魯男子乎！
遂謂終身無邪色，可對天地鬼神，真妄也，以此君之規條誓行者，尚然如此，何況其餘，君連歲所焚之疏，悉陳於天，上帝命日游使者察君善惡數年，
(無一善行可記，但於私居獨處中，見君之貪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、憶往期來念、恩讎報復念，憧憧於胸，不可紀極。此諸種種意惡 ，固結於中，神註已多，天罰日甚，君逃禍不暇，何由祈福哉)！”
公驚愕惶悚，伏地流涕曰：“君既通幽事，定係尊神，願求救度。”張 曰：“君讀書明禮，亦知慕善為樂，當其聞一善言時，不勝激勸，見一善事 時，不勝鼓舞，但旋過旋忘，信根原自不深，恒性是以不固，故生平善言善行，都是敷衍浮沈，何嘗有一事著實；(且滿腔意惡，起伏纏綿，猶欲責天美 報，如種遍地荊棘，癡癡然望收嘉禾，豈不謬哉！君從今後，凡有貪淫客氣 妄想諸雜念，先具猛力一切屏除，收拾乾乾淨淨，一箇念頭只理會善一邊去 ，若有力量能行的善事，不圖報、不務名，不論大小難易，實實落落，耐心 行去；若力量不能行的，亦要勤勤懇懇，使此善意圓滿
第一、要忍耐心；
第二、要永遠心，切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有不測效驗。君家事我甚見虔潔，特以此意報之，速速勉持，可回天意)。”
言畢，即進公內室，公即起隨之至灶下忽不見，方悟為司命之神，因焚香叩謝，即於次日元旦拜禱天地，誓改前非，實行善事，自別其號曰“淨意道人”，誌誓除諸妄也。
初行之日，雜念紛乘，非疑則惰，忽忽時日，依舊浮沈，因於家堂所供觀音大士前叩頭流血，敬發誓願善願善念永純，善力精進，倘有絲毫自寬，永墮地獄；每日清晨，虔誦大慈大悲尊號一百聲，以祈陰相。從此，一言一動，一念一時，皆如鬼神在旁，不敢欺肆，凡一切有濟於人，有利於物者，不論事之巨細，身之忙閒，人之知不知，力之繼不繼，皆歡喜行持，委曲成就而後止，隨緣方便，廣植陰功，且以敦倫勤學，守謙忍辱，與夫因果報應
之言逄人化導，惟日不足，每月晦日，即計一月所行所言者，就灶神處為疏以告之，持之既熟，動即萬善相隨，靜則一念不起。
如是三年，年五十歲乃萬歷二年，甲戍會試，張江陵為首輔，輟闈後，訪於同鄉，為子擇師，人交口薦公，遂聘赴京師，公挈眷以行，張敬公德品，為援例入國學，萬歷四年丙子，附京鄉試遂登科，次年中進士，一日謁內監楊公，楊令五子出拜，皆其覓諸四，方為己嗣以娛老者，內一子，年十六公若熟其貌，問其藉，曰：江右人，小時誤入糧船，猶依稀記姓氏里，公甚訝之，命脫左足，雙痣宛然，公大呼曰：“是我兒也！”。
楊亦驚愕，即送 其子，隨公還寓，公奔告夫人，夫人撫子大慟，血淚迸流，子亦啼，捧母之面而舐其目，其母雙目復明，公悲喜交集，遂不願為官，辭江陵回籍，張高
其義，贈厚而還，公居鄉，為善益力；其子娶婦，連生七子皆育，悉嗣書香
焉，公手書遇灶神，井實行改過事以訓子孫，身享康壽，八十八歲，人皆以為實行善事回天之報云。
