頂禮上師三寶！
頂禮諸佛菩薩本尊護法眾！
發菩提心自覺覺他！
前言：
勝義上無我，世俗上仔細抉擇因果行為。
正文：
1.業障障礙福報顯現。
舉例：有一筆生意雙方談的很好，極有可能成交，但最後卻莫名其妙的失敗。這樣一般是前世今生冤仇債主搞鬼搗亂。即使你殺的是一隻貓或者狗，也可能一直追著害你多生多世，直到它的仇恨消除或者得到超度。
對於嗔恨心很強的冤仇債主來說，非常難得到原諒和超度。也許你殺了十隻雞，請出家人念100萬阿彌陀佛就超度了。但可能你殺了一條毒蛇，請出家人念燒施幾百萬還沒超度成功，還需要上億的不動佛心咒。
千萬不要小看殺生的業障。冤仇債主不是那麼容易就放過你的。得自己苦修懺悔，同時請上師超度冤仇債主，雙管齊下。
對於自己身上某些很難超度的眾生，上師也可能沒辦法一次超度。需要自己做某些修法或者多次供養，等因緣成熟才能超度成功。
2.上師加持不能代替自己修福報，福報的顯現是逐步的。
一般來說，只要發心正確，修法應機，苦修一年半載，在生活上以及內心會有一些改善。但一些很頑固的業障卻需要十年八年長期苦修才能慢慢的除去。想供養一二次或者三四次就立刻見到效果，對於業障很深、福報淺薄的末法眾生來說有些理想化。世俗種田種地還要幾個月勤打理才能收穫糧食呢。
勤修供養，可以每個月或者幾個月一次供養大成就者。勤修發菩提心法和施身法，這二種法門是積累福報消除業障最快的。為了讓供養的善根儘快成熟，勤修黃財神。黃財神有助於福報的提前成熟。
3.發心回向的重要性。
如果只為自己的發心，可能供養十萬元還不如為眾生發心供養一百元功德大。
發心的時候希望所有和自己一樣的法界眾生都能解脫困苦究竟解脫，回向的時候也要如是。佛在世的時候，一位國王以珍寶和數百盞燈供養佛，功德是真心隨喜的侍女得到最多。但後來侍女因沒及時回向，生嗔導致善根毀壞。
4.業障對治的因緣差別。
所有的法在勝義是平等的。但在世俗緣起顯現上卻有千差萬別。根據不同眾生不同業緣，而修不同的法。比如金剛薩埵針對這個時代很應機，但對某些人來說念阿彌陀佛心咒消業更快，更能得到利益。
又比如自己身上大部分眾生需要用地藏王心咒超度，這個時候你念別的咒語可能效果就差很多。從這個角度來說，超度別人就是超度自己。
5.自己念與別人念的差別。
上師的加持如同泉水，可以洗去你身上很多業障污垢，但不能完全淨除，還得自己長期苦修。所以依靠上師，最主要是依靠上師的法藥。世俗的胃病什麼的還需要幾年對症堅持治療呢，更何況千年萬年自己身上積累的業障病呢？
另外請真正的成就者給你念經和一般的凡人給你念經也有很大差別。
6.與上師因緣的差別。
其實今生的信心和過去生的結緣程度是有關係的。過去生和上師結緣深並信心大、得到灌頂的弟子，今生的加持感應也會比一般的人快。過去生對上師沒信心結緣淺，今生信心又不強的弟子，感受到得加持也要打折扣、感應也要慢很多。這就是為什麼說信心越大加持力越大的原因。
另外業障重福報淺的即使信心很強，要想有很大的感應迅速的改變，還是需要自己苦修，業障減少福報增多後才會有。這就是為什麼有的人說信心很大，但感應很慢很少的原因。
7.慈悲喜舍、發菩提心的重要性。
菩提心不是嘴巴上說的。
見到或者聽到別人得痛苦，自己有沒有感同身受的感覺？
有沒有想過，如果我是這樣的，內心會怎麼樣？
這個痛苦的人如果是我父親、母親、弟弟、妹妹，我會
怎麼想怎麼做？
天天修法的時候都念發菩提心，但遇到別人痛苦卻麻木不二、無動於衷，內心沒有難過，這樣的修行人還算不算佛子？不說要給多少錢，至少我們內心可以憐憫安慰一下，念經專門為他回向。
慈---願諸眾生永具安樂以及安樂因。真心祝福所有眾
生都能得到暫時和究竟的快樂，同時奉行善行。消除嗔恨之心。
悲---願諸眾生永離眾苦以及眾苦因。看到眾生受苦，內心還是要悲傷一下比較好。消除嗔恨之心，同時內心希望以後能幫到他們。
喜---願諸眾生永具無苦之樂，我心怡悅。看到別人發自內心無苦的快樂，希望他們快樂能長久。從而消除內心的妒忌之心。
舍----願諸眾生遠離貪嗔之心，住平等舍。願眾生和自己都能時刻觀照內心，不起貪嗔，行於正念正行。在內心裏對眾生生起平等的看法，捨棄對親友以及自我的執著。
