父母、朋友與一般的老師都無法幫助我們達到解脫，因為他們自己也未脫離輪迴。為達證悟，我們必須接受真正上師。沒有上師，我們哪裡也去不了，就如坐在無人駕駛的飛機中的乘客。所以不要高估你的能力。當你尋尋覓覓，找到擁有智慧、慈悲與能力的具德上師之時，就應具足信心地追隨他，領受法教，精進修持。
這六種思量，以及隨後談到的修持，便是一般所稱的“加行”或“前行”(預備法，基礎法)。但我們稱之為“前”或“預備”，並非指它們較不重要。若要建造一幢狀況良好的房子，其要素、就是堅固的基礎。佛法的修行亦然。
儘管我們要做十萬次的大禮拜，以及五種前行各十萬次的持誦，但修持前行並非只是累積數字。這些前行的真正意義，乃在於要珍視這個給予我們難得機會來解脫的人身，了知需要解脫的緊迫性，並生起對輪迴諸受不過是苦的堅信，同時領悟痛苦乃來自業報、亦即惡行之結果。如果一個人真正生起這四種了解，前行的主要重點就已達成。我們不應只是思量，還應實際體會。正確的前行修持，是要使它融為自身的一部分。
不要以為前行法是某種屬於初學者的簡單修持，或不若大手印或大圓滿等法門深奧。事實上，前行修持之所以放在最開頭，就是因為它具有關鍵的重要性，是一切修持的基礎。如果我們直接就去做所謂的“主要修持”，而沒有前行來做為預備，對我們一點幫助也沒有。我們的心尚未準備就緒，仍然難以調伏。這就像在一個冰凍的湖泊表面建築一幢漂亮的房屋，根本無法長久。
生起對輪迴的強烈出離心或厭惡感，乃是為了引導我們逐漸走向成佛之境。修持佛法在剛開始稍顯困難，但隨著修持進展，將漸趨容易。相反地​​，世間的事業在一開始非常簡易而享受，但長期卻會帶來愈來愈多的痛苦。
在修持的所有階段，我們都必須清楚記得，我們​​是為了利益一切有情眾生而來修持。“一切”並非專指一個數字，因為有情眾生的數量是無量無盡的，猶如虛空。如果我們將每一個行為都迴向給眾生的福祉，這些行為的利益將能持續且增長，直至我們證悟。實際上，為利眾生而修持的熱望，乃是成就證悟的唯一根基。
前行修持包括一些偈頌的持誦。在此，“共”前行的念誦如下：
喇嘛千諾!
我今具足稀有暇滿身，
因知情器無常願發心。
令己實離三界痛苦海，
知所取捨修行不退轉。
頂禮盡虛空一切諸佛菩薩
願以此功德普及於一切我等與眾生皆共成佛道