dvbbs
加入最愛
聯絡我們
論壇幫助
dvbbs

>> 歡迎各路網友一起討論分享。
搜尋更多此類問題 
佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區讀書討論版(Life論壇) → 索達吉堪布開示:施食諸多好處

您是本帖的第 1514 個閱讀者
樹狀 列印
標題:
索達吉堪布開示:施食諸多好處
AI
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:風清揚
文章:2223
積分:19750
門派:無門無派
註冊:2006年9月24日
樓主
 用支付寶給AI付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情
索達吉堪布開示:施食諸多好處

 

索達吉堪布開示:施食諸多好處
   
  來源:智悲佛網

  
不可思議施食,如同放生,感應十分迅速。是佛祖釋迦牟尼佛親自開示的,只要你連續施食7天、14天,就會立刻化解累世遠親債主,就會立刻收到不可思議的感應。


 



  
施食功德無量,功德很大,感應迅猛、不可思議。佛祖釋迦牟尼佛親自說,施食的功德超越時空、不可思議。可以讓你變得事業騰飛、家庭幸福,富貴吉祥、財源廣進、心想事成、相貌莊嚴漂亮.....

   

  
為了便於各位有緣者迅速掌握這一改變命運的秘密方法,力爭使大家一看就懂、一用就會。建議大家先看看海濤法師的視頻講座再進行。

   

  
大家都知道放生是還宿世殺債.其實施食鬼道同樣可以。而且施食鬼道比放生的效果來的快。

   

  
放生,那麼所放眾生如果給它們做過三皈依的,它們舍報後不會再在三惡道中。施食鬼道,如果再在他們用餐的時侯念聽問解脫咒他們當下脫離苦道,得生天道。

   

  
施食的好處效果是當下的。他們成了天神,當然會感謝你,做你的護法,助你心想事成了。施食做久了會有好果報的。

   

  
說到鬼,大家不要怕。不要受鬼片的影響太大。鬼和人一樣,都是有情生命。但他們的處境非常悲慘。

   

  
我們學佛的人,就要學菩薩行,去度他們施食念施食咒做煙供是救度餓鬼道眾生得解脫的,施食的時間最好是晚上5點鐘至晚11點前,戶外僻靜處實施.因為這個時間是餓鬼聚結最多的時候.想做施食救餓鬼的同修一定要好好的讀明白海濤法師開示的施食儀軌再做。

   

  
為餓鬼施食能救度鬼道眾生,同時也救自已的累劫的冤親債主”,要堅持做。

   

  
按施食儀軌做餓鬼才能得利益,並把功徳迴向冤親債主。

   

  
鬼道眾生來應供也是有條不序的,有佛菩薩龍天護法善神按排餓鬼菩薩們吃好在撤離,佛菩薩都來護持了,護法神在給眾生維持秩序。

   

  


 

施食是釋迦牟尼佛傳授的慈悲法門,其根本是度化餓鬼道的,所以對此不必有任何的顧慮,餓鬼對你都是心存感激的,首先,餓鬼肯定不會進你的家門,其次肯定不會上你身,這點一定要放心,如果您目前有這方面的問題,那更要做施食,關於施食的好處詳見海濤法師的開示。

   

  
施食能令餓鬼眾飽足,它們會知恩報恩,保護你!

   

  
若陳設精美豐盛的供品奉於護法神前並念咒文儀軌作加持,以及不時下施餓鬼諸眾,那麼護法神和餓鬼等皆會歡喜地保護你。

   

  
如焚燒混有乳、酥、酪三素的糌粑火煙……,可令厲鬼、非人、空遊餓鬼暫時享用焦煙味得到滿足。

   

  
平時我們在傾倒殘羹剩飯乃至洗臉水時若念一些觀音菩薩的心咒(嗡瑪尼巴美吽舍),或念仔達巴郎達嘎黑,或念俄仔札巴學得阿墾貝娑哈等心咒,依此也能使無量餓鬼眾得到飽足,因為它們皆有神通之故,會知恩報恩,而恆時保護你。

   

  
以低劣之飲食布施竟有如此利益,更何況以善妙供品供養(護法神)呢?明智
  
之士皆當勵力奉行。

   

  
選自索達吉堪布《格言寶藏論釋》


 

 


[此帖子已經被作者於2016/8/2 下午 10:03:06編輯過]
ip地址已設置保密
2016/8/2 上午 10:02:17
AI
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:風清揚
文章:2223
積分:19750
門派:無門無派
註冊:2006年9月24日
2
 用支付寶給AI付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情
本帖最後由 小菩提 於 2013-5-28 15:08 編輯

圖片點擊可在新視窗打開檢視



索達吉堪布: 關於火供、火施的開示

上師仁波切在前行105課有關於火供、火施的開示:

      “在這個世界上,佛陀是善巧方便與大慈大悲的主尊,他依靠無礙的智慧,為我們留下了許多陀羅尼咒 ,如觀音心咒、釋迦牟尼佛心咒、大悲咒、楞嚴咒,以及《百咒功德》中的很多咒語。這些咒語,每個都有非常巨大的威力,依靠它的加持,哪怕僅僅佈施一滴水、一粒米,也能饒益琲e沙數的餓鬼、非人、羅刹、夜叉等,讓它們得到真實的利益。

      所以,我們可以站在河邊,對著一杯水念些咒語,然後倒入河中;或者,在海邊對著一些米,念觀音心咒等功德極大的咒語,之後再撒到海堙C這樣的話,水堛澈雃h水生動物、水神,以及此水域所遍及的眾生,直接或間接都能得利。當然,具體是哪個眾生得到了何等利益,這唯一是佛陀的境界,不但我們凡夫人無法了知,甚至阿羅漢、菩薩也很難以抉擇。

      尤其是做素煙、葷煙 等佛事,能對空遊餓鬼有極大的幫助。這種佛事,也就是我們常說的燒焦煙或火施。如今在漢地,不少人總把“火施”與“火供”混為一談,其實這二者有很大差別。火供,是通過燃燒供品來供養諸佛菩薩,一般在密宗的會供等儀軌中有。以前上師如意寶在尼泊爾,取了“項袋金剛橛”的意伏藏。這個伏藏中專門有個火供儀軌,當時沒有取出,後來到了印度北方,突然從上師的智慧中流露出來了,當場由一位元法師記錄下來,這就是火供儀軌。

      火供,主要是用於上供;而火施,則是用於下施。我們通常作的,一般都是火施,而不是火供,即將食品燒掉之後,用來佈施空中的餓鬼和非人等。

      現在有些藏地的上師到漢地,很喜歡集聚許多居士,在城市邊上作“火供”——當然,這並非真正的火供,充其量只能叫火施。結果他們燒著燒著,就引來了消防隊。聽說上海就有個人,找不到合適的地方燒焦煙,於是在幾十層的高樓頂上燒。大家都以為發生火災了,滅火人員也不敢上去,只好把消防車開到樓下,開始往上噴水。但他們的水,也不可能噴那麼高。
      
     其實這是不合理的。昨天我也說了,作任何一種佛教儀式,必須要符合當地的民俗習慣,如果在大城市堭囓韝ㄓ像\,那象徵性表示一下就可以了,不一定非要去做。

      假如你非要燒焦煙,則可在一個小盆堙A或在電爐上燒點食物,稍微冒出煙以後,念念儀軌觀想利益眾生就行了,沒必要弄得濃煙滾滾。有些人認為,煙越大就越成功,再加上旁邊有敲鼓吹螺的聲音,馬上就淚流滿面:“上師真了不起!這個火焰這麼大,說明上師肯定是高僧大德,是諸佛菩薩的化現!”

      當然,我這樣講並不是否認這些,認為這樣做沒有意義,而是提醒大家:做有些事情一定要恰當,否則就會過猶不及。其實,作火施是很有功德的。倘若你在修行的過程中,身體不好、做惡夢、感覺有非人加害,這時候就可以作這些儀式。不過,你不一定要請上師來念,自己念就可以,這不像有些戒律,必須要出家人傳,在家人沒有資格,而諸佛菩薩的名號和咒語,誰念的話都會得利。

      總之,我們不能墮入兩邊,要麼認為這些完全沒必要,要麼整天做這些而不聞思修行,這都是不合理的。從蓮花生大士的傳記來看,會供是有必要時才會做。按照甯瑪派的傳統,每個月的10號和25號舉行會供,這對一個寺院來講,也是最多的次數了。但我聽說學會堛熒平荍O人,每個星期天都作會供。說是“會供”,實際上是依靠這種方便,想多吃些水果、多喝點飲料,後來我也發現了他們背後的“秘密”。(眾笑)

● 火施如何利益眾生

      本來有些厲鬼、非人天天殺生,以有情的生命為食,但我們若能通過作火施,讓它們享用焦煙味,它們暫時也能得到滿足。同時,我們依靠念誦儀軌等法施,令其相續獲得解脫,從而不再損害有情,解除了許多眾生死亡的怖畏,這也是一種無畏施。

      因此,燒焦煙已經具足了三種佈施:燒食物是財佈施,念儀軌是法佈施,以此加持它們不殺生是無畏佈施。既然作火施的功德這麼大,而且它和水施一樣,也是簡便易行、事半功倍之法,那麼,我們每年進行水施十萬遍,平時也不間斷作水施和火施,這一點相當相當重要。

      尤其是火施,最好每天下午念一下。因為下午是鬼神、非人集聚的時間,一些閉關修行的要訣中也說,到了下午,尤其是太陽落山的黃昏時分,念這個儀軌最好不過。念的時候,首先要準備餅乾(或糌粑、麵粉)、水兩樣東西,在食物上澆點水,然後念加持咒“納美薩瓦達塔嘎達 阿瓦洛格得 嗡桑巴 桑巴 吽”七遍。接下來是四位如來的名號:

“南無多寶如來”,念此名號能摧毀餓鬼的吝嗇惡業,使之福德圓滿;

“南無妙色身如來”,念此名號能破餓鬼的醜陋身形,得妙相具足;

“南無廣博身如來”,念此名號能令餓鬼咽喉寬大,隨意享用所施之食;

“南無離怖畏如來”,念此名號能滅除餓鬼的一切恐怖,遠離惡趣之苦。 (有些人若整天沉溺於焦慮和恐懼中,也可念此如來名號。)

這四位如來的名號,在燒施儀軌中也有,用藏文念的話,是“得因夏巴仁欽芒拉香擦洛,得因夏巴熱賊丹巴拉香擦洛,得因夏巴格嘉利拉香擦洛,得因夏巴傑巴檀嘉永色抓沃拉拉香擦洛”。這個儀軌有很大功德,大家以後有條件的話,應該經常念。
ip地址已設置保密
2016/8/2 上午 10:08:18
zeldan
美女呀,離線,留言給我吧!
等級:小飛俠
文章:1301
積分:6994
門派:無門無派
註冊:2008年2月25日
3
 用支付寶給zeldan付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情
圖片點擊可在新視窗打開檢視
ip地址已設置保密
2016/8/6 上午 04:52:20
AI
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:風清揚
文章:2223
積分:19750
門派:無門無派
註冊:2006年9月24日
4
 用支付寶給AI付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情

對於空遊鬼 懷 慈悲給餗煙/堪欽所達吉

圖片點擊可在新視窗打開檢視  

空游餓鬼,指妖精、王鬼[1] 、死魔、厲鬼[2]、鬼女、獨角鬼等。

一講到這些,有人或許認為是民間傳說、封建迷信,這種認識不對。以前我在《佛教科學論》中就曾以章太炎等人的親身經歷,說明過鬼神的真實存在。現在有些唯物論者、科學工作者,因為不了解諸法真相,只承認物質,而不承認此外的神秘現象。還有些修行人,宣稱一切都是空性,以此否認鬼神的存在,這也比較過分。雖然究竟而言,在勝義谛中,抉擇清淨的本來面目時,不但鬼神沒有,一切法都不存在,這從米拉日巴尊者、無垢光尊者的道歌中也看得出來。但是,在眾生迷亂的分別心面前,上有天堂,下有地獄,中間業力深重的餓鬼也是不虛存在的。

佛陀在《灌頂經》[3]十二卷中,就講過很多魅鬼、山精,有些有頭,有些無頭,種種形象各異,而且山有山鬼,水有水鬼,火有火鬼,路有路鬼……就像夏天漫山遍野是小蟲一樣,我們周圍到處都是鬼。有些佛經說,餓鬼的種類有八萬四千種,有些則說是六千六百種。盡管說法不同,但餓鬼的數量確實很多,有些人知道以後,可能連路都不敢走了。不過,鬼也不一定都是害人的,有些雖以前世的業緣專門害眾生,但有些只是享用自己的食物,不會傷害其他眾生。

所以,佛教也不能太學術化了,稍微神秘一點就認為是迷信、傳說,這是不合理的。在這個世間上,確有許許多多的可憐眾生,當你了解到它們來自哪裡、趨往何處、所受痛苦後,就不會對其恨之入骨了,也不會遇到一點違緣,就想盡辦法把它們趕走或者滅掉。

因此,佛教的認識很重要,這會讓我們對一切眾生產生悲心。否則,假如不懂這些,一遇到鬼魔作祟,一有修法上不順,就想用密咒害死它們,這種心態很可怕。以前上師如意寶講過:“有些瑜伽士只有降伏的能力,卻沒有救度的能力。若是這樣,你用猛咒害了鬼魔,而不能超度它們,過失會特別大!”因此,在修行過程中,我們不能害任何一個眾生,而應該用慈悲心將違緣轉為道用。

我曾看過一個故事:有個仁波切在閉關時,受到一個魔的危害。他當時忘了大悲心,先是用忿怒的形象,把自己觀想成六臂瑪哈嘎拉。誰知道那個魔根本不怕他,反而變成阿彌陀佛的樣子,坐在他的頭頂上。這時,他突然憶起了大悲心,覺得這個魔雖然神通很大,但卻到處造惡業,真的很可憐。這種悲心剛一生起,魔馬上就變成一只小鳥掉到地上,慌慌張張地逃走了。因此,密咒的力量皆歸攝於悲心當中,任何一種降伏法,必須在大悲心的基礎上才可以施行。

其實,對餓鬼來說,始終處於提心吊膽、擔驚受怕、恍恍惚惚的錯覺中,經常居心不良,懷有歹意,精勤於害他的惡業,死後的下場多數是立即墜入地獄等惡趣的深淵。我們平時總認為鬼會害人,千方百計去降伏它們,卻不知它們因前世的惡業墮為餓鬼,即生以各種方式害眾生,以此害心又將輾轉於惡趣中,生生世世不得解脫,確實很可憐。所以,不管餓鬼怎麼樣害我們,我們都要用悲心對待,不能以惡意去降伏它們、驅逐它們。

悲心是一切修行的基礎。前段時間,我請藏地著名的土登尼瑪活佛作個開示,並錄制了一張光盤。他在開示中說,以前“文革”期間,他見有些人對佛教徒不滿,常常批斗他們,剛開始很生氣,有點接受不了。但轉念一想:“這些人特別可憐,竟然有這樣的行為!”生起如是的悲心時,好像整個世界都變了……後來他在任何逆境中修行,均不會隨違緣所轉。即便是最困難、最緊張的時期,也能每天堅持念《文殊真實名經》,多則13遍,少則3遍以上,幾乎從未間斷過。可是政策開放以後,他被迎請至許多國家傳法,名聲、待遇相當不錯,在這種順境中,修行反而上不去了,《真實名經》也很少念了。他自己有這樣的體會,聽後也感覺的確如此:很多修行人遇到磨難、行持苦行時,對輪回痛苦觀得起來,悲心也修得起來;而一旦有了財富、名聲、地位,原來的修行就撿不起來了,順緣反而成了違緣。

但不管怎樣,對於餓鬼的作祟,大家應該坦然面對,不能對其心生惡意,這也是我多年來的修行經驗。有些人一生病就特別不高興:“是不是鬼在捉弄我?我要念咒語害死它!”這樣不行。《舊雜譬喻經》裡有一個修行人,他在山裡修行時,一個鬼准備害他,化作無頭的樣子,來到他面前。修行人見後,沉靜地說:“沒有頭,就不會頭痛。少了眼根攀緣色塵、耳朵聽到是非、鼻子分別氣味、嘴巴貪執美食,就會減少許多煩惱,多舒服啊!”

鬼沒辦法,又變成沒有身體、只剩四肢的樣子,再度飄向修行人。修行人看了一眼,開口說道:“少了身體就不會有痛癢,沒有內髒就不會為病苦所折磨,這不是最快樂的事嗎?”

鬼聽了這番話,又化為沒有手足的樣子,忽前忽後、忽左忽右朝修行人而來。修行人說:“這樣更好了!沒有手腳,就不會盜取不義之財,這更是修行人所希望的。”鬼聽完這話,立即消失不見了。

不一會兒,這鬼化作一名端莊男子,走近修行人,躬身向他頂禮,說:“您的求道意志如此堅定,實在令人佩服。不久後,您將成道證果。”說完恭敬頂禮而去。[4](真正的修行人要達到這種境界啊!但對很多人來講,可能有一定的困難。)

實際上餓鬼很可憐,尤其最為難忍的是,不管它生前是因病身亡、利刃所斃,還是懸梁自盡等途徑橫死的,每隔七天,都要感受一次以那種方式死亡的痛苦。我故鄉有個21歲的年輕人,好像也沒發生什麼大事,昨天還好好的,今天早上就吊死了。可能是他一時痛苦,想不開就自殺了吧。

自殺等橫死,其實是很不吉祥的。世間上有些人經常選擇自殺,這是極不明智的行為。《中觀四百論》雲:“有為苦所逼,現見求自死,時彼愚癡故,不能趣勝道。”有些人被痛苦逼迫,為擺脫苦惱而自殺身亡,這樣的人因愚癡而捨生,不可能趣入解脫勝道。雖然叔本華說過:“當一個人對生存的恐懼大於對死亡的恐懼,他就會選擇自殺。”但按照佛教的觀點,自殺後痛苦也並不會消失,只會讓自己墮為餓鬼,感受無數次的自殺之苦,不但不能趨入善趣,反而會一直往下墮。因此,自殺是最愚癡的行為。

尤其是學了佛以後,就更不應該自殺了。去年有個人對我說:“您講了《入行論》後,起碼好幾個人沒選擇自殺。”不知道是不是真的?現在的年輕人,在生活中雖會遇到種種不順,但學佛之後應該懂得,一切實際上都是因緣,沒有必要去強求什麼。你生意搞不好、婚姻不美滿,自殺又有什麼用?生命那麼燦爛、可貴,應該好好地活著。你看,冬天有白雪,夏天有玫瑰——能不能說玫瑰啊?想自殺的人看到玫瑰,可能會更傷心。好吧,不說這些了。

總之,一旦選擇自殺,則很容易墮入餓鬼,並且每七天就要感受一次自殺的痛苦。這些餓鬼想把這種痛苦轉移給別人,所以無論到哪裡,都是損人不利己。本來滿心歡喜地來到昔日親友面前,結果卻使他們重病纏身、精神瘋狂等,遭受各種不幸之事。所以,變成餓鬼的眾生很可憐,我們平時應該多為它們念些《燒施儀軌》。

《涅經》中也講過要布施餓鬼的道理。經中記載[5]:一次佛陀游行到圹野聚落,那裡有個圹野餓鬼,殺害了許多眾生,並且每天要吃一個人。佛陀雖想度化他,但見它暴惡愚癡,心不堪能接受佛法,就先變成大力鬼的樣子,震動它的宮殿,令其不得安寧。圹野餓鬼帶著眷屬出來,見了大力鬼後特別害怕,昏厥倒地,猶如死人。這時佛陀把它救醒,並恢復了如來身相,給它們宣講種種佛法,令其受不殺生戒。受戒以後,圹野餓鬼問:“我及眷屬向來以食用血肉為生,如今受戒不殺生,我們豈不要餓死?”佛陀承諾道:“從今以後,我會讓聲聞弟子無論在何處修行佛法,都為你們布施飲食。”所以在漢地寺院,每天午飯之前均會施食,並誦偈雲:“大鵬金翅鳥,圹野鬼神眾,羅剎鬼子母,甘露悉充滿。”其中就提到了圹野餓鬼。

在藏地,通常會用燒煙供的方式,為餓鬼施食。煙供有素、葷兩種,由於有些餓鬼只吃血肉,就像虎狼一樣不可能吃草,因此只能給它們燒葷煙,放一些血、肉、酒等,以布施給專吃葷的餓鬼。(現在有些人也是這樣,天天吃蝦,不吃蔬菜。我就遇到一個領導,他說:“青菜我可吞不下,我不是牦牛,是吃肉的人!”這些人死了以後,很可能就變成這種餓鬼。)燒葷煙的儀軌,一般是在下午念,食肉餓鬼享受到葷煙以後,就不會再殺害眾生了。所以,修行人要記得給餓鬼布施。

在施食的過程中,應當多念《救面然餓鬼陀羅尼神咒經》中的咒語“納美薩瓦達塔嘎達 阿瓦洛格得 嗡 桑巴

桑巴

”,同時還要念一些觀音心咒,及四位如來的名號,這是我們修行人應該經常做的。在我家鄉那邊,好多老修行人在日常生活中,時時刻刻想到利益眾生,就算在方便時、掃地時、倒灰塵時,也會念一些咒語,回向給那些肉眼看不到的餓鬼。其實作為佛教徒,時刻有一顆善心很重要,若能如此,不論你做什麼、到哪裡去,周圍都是可以幫助的對象。並不一定非要你成為國家總統,讓全國人民都行持善法,才是利益眾生,只要對地獄、餓鬼、旁生、人類等有一顆善心,隨時發出你的光和熱,就可以幫助無量眾生。

反之,假如沒有這顆善心,當自己遭受餓鬼危害時,則很容易想去報復它們。有些瑜伽士作詛燒拋[6]儀軌時,將餓鬼鎮壓在地下黑咕隆咚的地方長達數劫,或者燒在作火施的烈焰中;還有些咒師拋撒驅邪芥子、石子或米,會使這些餓鬼粉身碎骨,頭顱裂成百瓣,肢體斷成千截……在大蘇、小蘇的公案中,這類現象比較多。我們作為修行人,沒有悲心的話,絕不能用猛咒或降伏儀軌去害餓鬼。

有些人整天拿個金剛橛,看見一個病人就咬牙切齒地念“嗡班匝格勒格拉雅(金剛橛心咒)”,怒目而視、連捶帶打,甚至將病人的衣服也撕得破破爛爛,這種行為對眾生不一定有利。雖然密宗的降伏儀軌和咒語不可思議,你若原原本本做到位了,威力肯定相當大。但前提是你必須要有悲心,不然的話,隨便念些降伏儀軌,然後對著餓鬼拋撒芥子,那麼依靠諸佛菩薩咒語的力量,馬上就會傷害它們,令其多生累劫中飽受痛苦、不得解脫。這些餓鬼原本就已經很可憐了,冬季太陽寒冷,夏季月亮酷熱,始終都擺脫不了痛苦。如果我們不但不能減輕它們的苦難,反而還火上澆油,增加它們的痛苦,這實在不是修行人的行為。

其實從大乘最高境界來講,萬法都是自心的幻化,這些餓鬼也不例外。因此,真正能傷害自己的,並不是外在的鬼魔,而是內在的我執。寂天菩薩也說:“世間諸災害,怖畏及眾苦,悉由我執生,此魔我何用?”世間一切災害、恐怖、痛苦,全都是從我執而生,我執是最可怕的魔王,正是因為它,我們才會被鬼魔所害。因此,修行人應該對付的,不是那些餓鬼,而是根深蒂固的我執。

當然,從顯現上來講,鬼也是真實存在的,並不是一種傳說。例如,英國查爾斯王子的前王妃戴安娜,死後一直冤魂不息,甚至出現在情敵卡米拉面前,令其精神陷入崩潰。卡米拉因與查爾斯的婚外情,對戴安娜所造成的傷害深感愧疚,失控落淚,懇求她的原諒。戴安娜的弟弟也承認,人們常能看到戴安娜的鬼魂出沒,甚至有人見過她站在湖邊哭個不停,似乎非常不開心。這類現象,現在科學無法解釋,只能將其列為“世界十大神秘靈異事件”之一。不過對我們學佛的人來講,這個一點都不神秘,鬼肯定是存在的。)

還有美國好萊塢影星夢露,死於上個世紀60年代,至今雖已有幾十年了,但她的鬼魂依然出沒不息,尤其是常附在愛模仿她的人身上。比如,英國有個女人叫姬爾,她在模仿夢露成名之後,整個人變得像夢露一樣,縱情酒藥,最後更是步上她偶像的後塵,服食過量藥物,香消玉殒。她的朋友透露,姬爾本是個潔身自愛的女子,從來沒什麼不良嗜好,但自從她一舉成名後,變得喜歡飲酒,又愛與男人鬼混,跟原來的性格判若兩人。她也不明白自己怎麼變成這樣,就仿佛夢露在背後操縱她一樣,使她一步一步走進鬼門關。

姬爾自殺後幾個月,幾名在好萊塢扮演夢露的演員,也遇上了同樣的事,感覺到夢露的鬼魂,正逐漸占據她們的軀體,使她們不知不覺變成另一個人。

以上現象,要麼是有人親眼所見,要麼是有人親身感受,故令人不得不正視鬼魂的存在,因為在科學的領域中,確實無法解釋這些。然而現在有些人特別過分,什麼都不承認,這是不對的。而有些人正好相反,在他的眼裡,一切都是鬼魔作祟,整天提心吊膽、大驚小怪,這也沒有必要。尤其是在一些殊勝道場裡,以大成就者的威德力,根本不會有鬼的立足之地。不要說是鬼,就算是具邪見的人,在這裡也呆不住,用不了幾天就會離開的。

所以,現在人對佛教的認識,很多方面還不夠。有些人過於“聰明”,什麼都不承認;有些人又太迷信,覺得哪裡都有鬼,這是兩種歧途。我們作為修行人,首先應承認鬼的存在,同時若有鬼來害你,應觀想一切的病魔、痛苦、屈辱等,統統都歸罪於我執上,誠如《修心七要》所言:“報應皆歸一。”若能如此,你的修行必定會成功。

當然,對於鬼魔作害,雖然應當心懷慈悲,但必要的時候也要遮止。《了凡四訓》中講過一個讀書人,有天他聽到兩個鬼在說話,一個說:“某某女人,丈夫在外很久不回家,因此公婆逼她改嫁。她想不通,明晚會吊死在這裡,我終於得到替身了。”讀書人知道後,很想幫助那個女人,就暗中賣了田地,得了四兩銀子,以女人丈夫的名義寫了一封信,並把銀子寄到她家。

那人的父母見到信,雖然不像兒子的筆跡,但銀子是真的,於是沒有逼媳婦改嫁。後來,他兒子果然回來了,夫妻完好如初。

後來有一天,讀書人又聽到兩個鬼說話。一個說:“我本來找到替身了,無奈這秀才壞了我的好事。”旁邊的鬼問:“你為什麼不害他?”這個鬼回答:“上天認為這人心好,任命他作陰德尚書,我哪裡能加害呢?”

漢地有許多這樣的精彩故事,以淺顯易懂的方式闡明了佛教甚深之理,引導人們思維該怎麼對待餓鬼,並培養自己的善良人格。我們作為修行人,不見得非要做特別大的事情,關鍵要看自己有沒有一顆好心。如果通過學習這些論典,你的說話、做事、起心動念稍有改變,以前不如法的逐漸變得如法,這就是我們共同學修的目標。

此外,有些餓鬼還現為鳥、狗等旁生相,到處散播傳染病,以令人討厭的形象,遭受各種意想不到的痛苦。

譬如,以前加拿大爆發禽流感時,當時就殺了家禽1700萬;埃及為了對付豬流感,下令將35萬頭豬一天內全部殺光;英國為了消滅瘋牛病,共殺牛1100多萬頭……從佛教角度來看,這些行為十分殘忍。人得了這種病卻不殺掉,而其它眾生,即使沒有得病也要被殺,人類造的業太可怕了,這些瘟疫完全是殺生的果報所致。

現在有些人覺得旁生的死活無所謂,根本不懂生命的價值和意義,這種人就算形象上是人,他的行為也值得觀察。當然,我們也不可能以佛教理念要求全人類,但是從行為上看,自己到底是人還是旁生?每個人應好好思維。在座的道友也想一想:你沒有學佛前,行為怎麼樣?不知取捨因果前,是如何對待其它生命的?在那段時間裡,你害過多少眾生?從現在起,打算用什麼方法來償還?……仔細反省之後,相信每個人身上都有一些真實的故事。

就我而言,雖說生於佛教家庭,長於佛法興盛之地,但因為時代和環境的原因,還是造了很多業。你們有些人可能也曾如此,但遇到佛教的光明之後,在上師三寶的加持下,現在已經從迷茫中醒過來了。那麼從今以後,每個人都應該努力,盡量讓下半生過得完美一些。雖然從根本上斷除所有的煩惱、習氣,對我們來講不太現實,但從現在開始,行為上還是要有所轉變。否則,自己以前造過無數惡業,就算沒意識到,將來仍會墮入地獄、餓鬼、旁生,如同一個人吃了毒藥後,不管自己是否知道,痛苦依然都會降臨的。

我們即生中能遇到佛法,是很幸福、很幸運的。世間上人人都在追求幸福,口口聲聲說“為了幸福,付出什麼代價都可以”,但他們所追求的幸福生活,與佛教所說的安樂有何差距?有智慧的人不妨比較比較。

總而言之,在這個世間上,有無量無邊的內障、外障、特障餓鬼,也有不計其數的妖魔鬼怪,它們都在感受難忍的痛苦。我們了知之後,應懷著一顆慈悲心,發願代受這些眾生的痛苦,並盡量對它們給予幫助。哪怕你吐口水時,念一句觀音心咒,也是極大的布施。就像夏天在草地上倒點飲料,不知不覺就會聚集無數螞蟻一樣,我們平時吐口水、倒洗臉水,也會招來大量的餓鬼,此時若以善心念些觀音心咒回向,雖然水比較髒,但也能令其得到利益,而不會互相爭奪、傷害。這些行為看似微小,但每個人都值得努力。

不管怎麼樣,對已墮為餓鬼的眾生,我們一定要觀悲心,同時,自己應盡量斷除餓鬼之因(《正法念處經》中講了很多)。其實所謂的修行,就是在行為上一點一點轉變,而不是成天說些大話,或者在空中飛來飛去。因此,對於以上這些道理,大家應圓滿具足加行、正行、後行來觀修。


[1] 王鬼:是厲鬼的一種。

[2] 厲鬼:又名魑魅,是一種魔鬼,梵音譯作部多。

[3] 《灌頂經》:十二卷,全稱《大灌頂神咒經》,又作《大灌頂經》。東晉帛屍梨蜜多羅譯。收於《大正藏》第二十一冊。

[4] 《舊雜譬喻經》雲:“昔外國有沙門,於山中行道。有鬼變化作無頭人,來到沙門前。報言:無頭痛之患。目所以視色,耳以聽聲,鼻以知香,口以受味,了無頭何一快乎。鬼復沒去,復化無身,但有手足。沙門言:無身者不知痛癢,無五藏了不知病何一快乎。鬼復沒去,更作無手足人,從一面車轉輪來至沙門。道人言:大快無有手足,不能行取他財物,何其快哉。鬼言:沙門守一心不動。鬼便化作端正男子來頭面著道人足言:道人持意堅乃如是。今道人所學但成不久,頭面著足,恭敬而去也。”

[5] 《涅槃經》雲:“善男子,如我一時游彼圹野聚落叢樹,在其林下。有一鬼神,即名圹野,純食肉血,多殺眾生。復於其聚,日食一人。善男子,我於爾時為彼鬼神廣說法要,然彼暴惡愚癡無智,不受教法。我即化身為大力鬼,動其宮殿,令不安所。彼鬼於時將其眷屬出其宮殿,欲來拒逆。鬼見我時,即失心念,惶怖躄地,迷悶斷絕,猶如死人。我以慈愍手摩其身,即還起坐,作如是言:快哉今日還得身命,是大神王具大威德,有慈愍心赦我愆咎。即於我所生善信心,我即還復如來之身,復更為說種種法要,令彼鬼神受不殺戒。即於是日,圹野村中有一長者次應當死,村人已送付彼鬼神,鬼神得已即以施我,我既受已,便為長者更立名字,名手長者。爾時彼鬼即白我言:世尊,我及眷屬唯仰血肉以自存活,今以戒故,當雲何活?我即答言:從今當敕聲聞弟子,隨有修行佛法之處,悉當令其施汝飲食。善男子,以是因緣為諸比丘制如是戒,汝等從今常當施彼圹野鬼食。若有住處不能施者,當知是輩非我弟子,即是天魔徒黨眷屬。”

ip地址已設置保密
2016/8/19 下午 12:53:48
小江
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:版主
文章:4256
積分:48873
門派:無門無派
註冊:2006年7月27日
5
 用支付寶給小江付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

本欄位提供給僅會員閱讀,非本站會員無權檢視精華帖
ip地址已設置保密
2016/8/19 上午 01:00:40
AI
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
等級:風清揚
文章:2223
積分:19750
門派:無門無派
註冊:2006年9月24日
6
 用支付寶給AI付款或購買其商品,支付寶交易免手續費、安全、快捷!

發貼心情
圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視
圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視
圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視
圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視
圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視
圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視
圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視
圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視
圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視
圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視圖片點擊可在新視窗打開檢視
ip地址已設置保密
2016/10/22 上午 06:15:18

 6   6   1/1頁      1    
佛子網路世界的家 佛網 Buddhanet
Powered By Dvbbs Version 7.1.0 Sp1 [0601]
頁面執行時間 00.15625 秒, 4 次資料查詢