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語言的福報
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語言的福報

嘎瑪仁波切

 學會戒惡口,語言會越來越有重量。你們有沒有發現,一群人坐在那兒,有人講一句話,別人一聽馬上就記住了;有的人前前後後重複了很多次,別人卻不知道他想說什麼,覺得沒有聽懂。原因是什麼呢?說話,也有福報。你的語言講出來,有沒有重量,和語言的福報有關係。

 如果一個人平常講綺語講得太多,哪怕他講一件非常重要的事情,人們都可能搞不清楚他的意思,甚至分不清他在開玩笑,還是在說正事。這就是語言的因果,平時習慣惡口罵人、兩舌、綺語、妄語的人,他擁有的語言能量會越來越差。而那些平常很注意自己語言修煉的人,一旦講話,別人就會非常願意聽,受人愛戴。古人講:“貴人語遲”,富貴之人,往往不急於表達,而是三思而後言,這樣就不會冒冒失失犯一些語言上的低級錯誤,造成語言的瑕疵,造下不善的口業。

 如果今生無緣無故遭受誹謗誣陷,被邪說蠱惑,口齒不清,口發惡臭,內心經常惶恐受到煎熬,應懺悔以前世妄語的罪業。對造謠生事者,應心懷感激,滿懷喜悅。吉美林巴大師曾經說過:“怨敵反害亦使修行增,無罪遭謗亦能策善行,稱其毀滅貪執之上師,當知彼行皆是大恩德。”

 如果今生喑啞,牙齒不齊,口氣惡臭,不得人尊重,家庭、上下級、眷屬不和,企業管理之中人事紛爭此起彼伏,應懺悔以前世兩舌挑撥離間他人的罪業。

 如果今生習慣惡言惡語,經常聽到不悅耳的語言,常遭人欺淩,心易煩躁、緊張,自己的言語常常成為別人爭論的話柄,應該懺悔自己以前世惡口的罪業。口出惡言,會讓對方突然起嗔心,如若對上師三寶等殊勝對境惡語相向,會釀成多生累世於惡趣中受罪的苦果。

 如果今生不討人喜歡,說話沒有威嚴,語無倫次,口才拙劣,身邊是非不斷,家庭不和,親朋好友疏遠,常常受到欺騙。喜歡開低級玩笑,喜歡污言穢語、無聊八卦,談論燒殺搶掠、色情戰爭,喜歡于他人修行之時談論讓人心散亂的話題,引起他人心煩意亂,破壞他人累積資糧等,應懺悔以前世綺語的罪業。

 語言完全淨化以後,就是佛陀的梵天妙音。就算有一百個弟子請佛陀開示,佛陀只回答一個問題,一百個弟子都能接收到自己想要的答案,一萬個人、一千萬個人、數不清的人來提問題,依然會得到自己想要的答案,這就是梵天妙音的殊勝。無比動聽、廣長深遠,每個眾生,不管身在多遠處,都能聽到佛陀的回答。當佛陀在靈鷲山上講佛法的時候,山上能容納的弟子很有限,很多僧眾坐在山下聆聽佛陀的教法,依然清清楚楚、明明白白。2500多年前,不像現在有麥克風,佛陀在山上講佛法,坐在山下的弟子怎麼能聽得清楚?那是佛陀以廣長舌,發出無比美妙之音聲,讓眾生疑問之心都能得到解惑與安慰,這就是佛陀的偉大。

 有的時候我在講佛法,每個人心裡都想著,上師現在說的是我啊。我不是刻意在說你,你卻感到受用與加持,這就是語言的力量,是佛陀梵天妙音的加持力,讓你能從心中感受到佛法的偉大。

 所以,我們每個人都要修好自己語言的福報,懺悔無始以來惡口、兩舌、綺語、妄語造下的罪業,從世間法來看變成一個語言有重量的人,從出世間來看,是成就佛陀梵天妙音的來源。

 

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2016/2/29 上午 02:07:29
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為何要念誦那麼多:利他,必須清除語障!

部分資料編輯摘錄自索達吉堪布前行廣釋

·          


·          諺語說:“嘴是惡罪之門。”綺語、謊言、惡口、繞舌都會導致無盡的干擾和內在的不平,即使是伶牙俐齒與滔滔辯才也往往只會使我們浪費時間,引起麻煩。這就是為什麼在密咒乘中說:用一個月持咒並且禁語,比花上一整年時間持咒但仍摻雜日常談話更有助益。一如前者般正確修行,沒有其他任何談話的侵擾,持誦的咒語可以保有其全部力量,最後能通達超越語言文字之現見實相。

 


想要利他的人,必須要懺悔語障。


  有些人想憑藉咒力與加持,來救護他眾、中止冰雹、消除瘟疫、治病救人以及使幼童健康成長等,這樣就必須淨除語障。否則,只是念一念或吹口氣,不一定起作用。而清淨語障的方法,沒有比念修百字明等咒語更為殊勝的。所以,隨時隨地精進念誦至關重要。想要利他的人,必須要要懺悔語障。

 


   華智仁波切的至尊上師如來芽尊者,曾以開玩笑的口吻說:“想救護他眾、享用信財亡財的人,首先必須淨除語障。為此念誦一千萬遍百字明,是必不可少的。”他的上師為什麼要這麼說呢?應該是有密意的。可能當時在藏地,想度化眾生、享用信財亡財的人比較多,所以他的上師說:“你想當一個給別人超度念經的師父,就先念一千萬遍百字明,淨除語障吧。”不過,現在有些人,不要說一千萬,連念十萬都很費勁,念了半天,念珠上的記號一直不動。可能也是不好念,但再不好念,也要好好念,因為功德太大了。像如來芽尊者的弟子,有許多念了 一兩 千萬遍百字明,最低也都圓滿念誦了二三十萬遍。

 


  根據《寶篋經》的記載,持誦一億遍嘛呢咒,你身上無數的活有機體將受到觀世音菩薩的加持;在死後,即使是屍體荼毘的煙,都能保護吸入者免於轉生三惡道

 


 清淨了語障,使所念的經咒更具加持,為別人說法時,也能令其獲得更大利益。


   
為什麼有些上師說一句話,就能為整個世界帶來巨大利益?同樣是語言,為什麼價值不同?其實,就是因為說者的相續有差別。比如,凡夫人說一句話,文殊菩薩也說一句話,同是一句話,力量完全不同。因此,語業清淨的人,不管是念經還是說話,其能力自然超勝。相比之下,我們的念誦能力太差了,要是精進的話,有些數量也可以達到的。

 


袞卻格西
   
袞卻格西,他在喜馬拉雅山閉關十六年,修行數量非常之多。比如,百字明,120萬;磕大頭,150萬;金剛經,10萬部;三十五佛禮懺文,10萬遍;……無量功課。2001年,他示現圓寂時,出現了種種瑞相,並留下許多稀有的
利。當時,這件事不僅讓國際上的許多佛教徒倍感振奮,而且,也引起了眾多新聞媒體的關注。格西日修金剛瑜伽母自灌頂及上師供養,自從九歲或十歲的時候接受灌頂 和 教授以來,從未破過每天修行的誓言。此外,我可以證實格西每天都圓滿所有的日課。所以格西從接受誓言到圓寂為止,從未破過三昧耶誓言。從這些出名或不出名的修行人身上,我想大家都能汲取一些力量,有了力量,就應該精進懺悔。

 


 

精進的老喇嘛


   記得在《前行》講到20節課時,有一個老喇嘛來找我,是我父親的朋友。他說自己用十七年,念了三億觀音心咒。當時他是79歲,又在我面前發願說:“現在,我想用三年時間,再念一億。”
    
今天,他又來找我,說這一億已經念完了。我算了一下,還不到三年,接近三年。發願那年他79歲,《前行》講到63節課時,我又提過他,算算時間,今年應該是82歲了。今天他又說:“你能不能在初十那天空出點時間,我想再發個願。如果還有三年壽命的話,我再念一億。”


   
他是一個非常精進的老喇嘛,除了吃飯、晚上稍微睡一會兒以外,剩下的時間都在念觀音心咒。如果我們也有這種精進的話,三年不要說十萬百字明,聞思、修法、念經……很多事情都做得到。只不過,多數時間我們比較散亂而已。

 


關於持咒計數


  有些居士,他們手裡拿著念珠,好像一直在念”,有的說“念了一些”,狀態是無記的。但作為一般的修行人,我們應對自己有一個約束,規定了數目之後,依靠念珠來計數,我覺得這很重要!宗薩仁波切說:對大多數人而言,有個預設的目標是很有幫助的。某些人主張不應該太在乎數量,但是很多修行者認為持續記錄修持的數量,既是一種正面的戒律,也是很好的鼓舞。如果發願念一億遍心咒,每天規定一個數量,並在念珠上做記號,這樣一來,平時就不容易散亂,也不會無意義地虛度時光。像法王如意寶等大德們即便睡覺時也在撥念珠,到了一百零八時也去計數,成就者就是示範我們更要好好去行持。

念珠不僅僅是一種計數工具


   我們平時念咒,就用菩提子念珠比較好。象徵著佛法的傳承。師長所授念珠應隨身攜帶,象徵時時刻刻不離三寶。現在很多人愛用計數器代替念珠,但除非是因為環境特殊,實在不方便帶念珠才不得已而為之,否則最好還是用佛珠計數。我們不能認為,念珠僅僅是一種計數工具,其實,如果念珠用得比較如法,咒語的功德會成倍地增長。同時,持有念珠,這一方面是為了表達我們對三寶的感恩之心,但更重要的,是提醒我們精進修學,實踐這一傳承所蘊藏的內涵,使這顆菩提種子茁壯成長,開花結果。

[此帖子已經被作者於2016/2/29 下午 02:13:11編輯過]
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2016/2/29 上午 02:09:08

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