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標題:
【轉貼】道證法師︰「童話版的淨宗心要」
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
頭銜:隨眾生心應所知量
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文章:9661
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【轉貼】道證法師︰「童話版的淨宗心要」


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http://www.youtube.com/watch?v=zTDFUENswmo&feature=share

壹 楔子
 

      一  蓮池海會的化妝舞會
 

娑婆的聚會是蓮池海會的「化妝舞會」,
爸爸、觀音、勢至、文殊、普賢都戴上了假面具,換掉了金衣服,化了妝出現。
沒有人會騎著獅子出來,沒有人會騎著象出來,也沒有人會坐著蓮花來;
他們都土裡土氣走路過來,甚至和我們亂舞一通。
但是孩子們自己要認得,認得這是一家人;認得是爸爸,就沒有甚麼好亂。
心堜白這是個化妝舞會,這本是蓮池海會,蓮池海會的化妝舞會。
 

       ]     ]     ]
 

可愛的鴨鴨(註:人名)是爸爸的傑作,變化所作。
可惡的毛毛蟲(註:師父自稱)假如不是爸爸,那麼爸爸的法身又缺了一條。
世界上所有的討厭鬼,
唉!都是爸爸的傑作變來和你玩的;
所以看到討厭鬼,還是要一向專念爸爸。
你得看出那是爸爸的把戲,認得出是爸爸和你玩的。
你討厭逃避了討厭鬼,就是討厭逃避了爸爸,討厭爸爸就是「亂」。
討厭鬼如果不是爸爸,爸爸的法身豈不是又缺了一塊,變成了無量光減掉一團了嗎?
你知道是爸爸就不會亂,不會顛倒了。
 

       ]     ]     ]
 

你相信爸爸很愛你,而且很風趣,很好玩,隨時在和你玩,
你才認得出來是爸爸。
 

 

       二 《阿彌陀經》裡世尊頻頻呼喚舍利弗
 

《阿彌陀經》出現頻率最高的一句就叫做「舍利弗」。
舍利弗、舍利弗……;在場人士那麼多,為什麼只叫舍利弗呢?
別的經都沒有這樣,專門一直叫,一直叫;總會忽然叫叫阿難,忽然叫叫文殊,
而且一句經文就叫一次,頻頻呼喚,親密的很;
雖然是公開演講,但是卻只單單親密地叫「舍利弗、舍利弗」。
這款難信的事是專門講給舍利弗聽的啊!
這種智慧的事情,別人沒辦法相信啊!
湯姆(註:師父自稱)可著急了,只好趕快改名叫舍利弗了,
於是《阿彌陀經》就成了爸爸親密的信了。
 

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要擺出六方佛的盛大場面,還是只叫「舍利弗啊!舍利弗」。
反正別人聽嘸(註:台語,聽不懂之意),信不過,六方佛出來勸也是白勸啊!
所以看破(註:台語,不得已之意)還是只叫「舍利弗」啊!
世尊要嘆:「難信啊!難信啊!」也只是對著舍利弗感嘆啊!
因為不是舍利弗也不了解它困難啊。
不是舍利弗當然會半信半疑,邊信又邊擔憂啊!
 

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鴨鴨說我們回家吧,適合低能兒。確實啊!是哪一種低能兒?
是舍利弗那一種低能兒,不是別款的(註:台語,另一種之意)低能兒。
要哪一款低能兒才能夠了解爸爸的心呢?
                    了解爸爸的財富;
了解爸爸無條件一切給與;
了解爸爸大門敞開,根本沒有門檻啊!
了解爸爸一向最疼我又最寵我了;
這款低能兒什麼都不會,但是有看穿爸爸的智慧;這就叫做低能兒「舍利弗」。
別的不會沒關係,爸爸的一切都是由獅奈(註:台語,撒嬌之意)拿到手的,
「全攝佛功德成自功德」。
法藏死拼活拼白手起家作了我爸爸,這可是他自願喔!
我一切現成,不勞而獲,只需要凡事獅奈(台語)叫爸爸。
 

 

      三 湯姆童話的發菩提心──認出是爸爸,和爸爸共振的心
 

童子說要牛奶(註:法乳) ──「發菩提心,一向專念」。
祖師國的語言太深了,我們小孩子講講孩童的語言。
發菩提心──
發覺認出他是爸爸的覺心,和爸爸共振的心。
了解爸爸「起錨機」(註:日語,即感覺與心意)的心,
也叫做「貼心」,一邊貼著爸爸一邊貼著眾生的夾心。
 

       ]     ]     ]
 

湯姆有個傻弟弟,從美國回來的時候,告訴湯姆一件事,
他說當他去托兒所,接他的小女兒的時候,
小女兒遠遠看到他,就好高興好高興地用衝的跑跑跑,跑過來,
抱住他,爬到他的懷中、肩上,笑得很滿足。
傻弟是個很木訥的人,他告訴我這件事是含著眼淚的。他說:
「在我一生當中,從來沒有一個人這麼歡喜見到我,見到我就飛也似的高興。
我不知道我可以讓孩子這麼快樂,看孩子這麼快樂,竟然是我最安慰歡喜的事。」
 

       ]     ]     ]
 

傻弟的心聲教了湯姆一件事,他透露了彌陀老爸爸的心,
哪裡需要女兒是才高八斗成就蓋世呢!
只需要「心連心,笑得很快樂滿足」,就是爸爸的安慰。
 

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傻弟是個很剛骨、很刻苦耐勞的,像一個苦行僧的人;又傻,脾氣又硬又耿直。
但是竟然他面對著一個非常柔順、非常甜的小女兒時,
就會變得慈祥柔軟得像一塊海綿糖。
這就是爸爸的真面目和真實心情。
這就是小女兒的「感」,所「召」出來的爸爸。
爸爸和孩子表面上當然有很多的訓話和規定。
但是爸爸的內心其實是一切柔軟、一切包容,而且是莞爾一笑的。
孩子的吵鬧,當他面前當然是說教一頓的,其實心中好笑得很;
背後和大人談起來,是覺得好可愛甜蜜的笑料。
咱們小孩子一定要了解爸爸的背面,千萬不要上當了。
 

       ]     ]     ]
 

了解爸爸的背面就是舍利弗啊!
每天晚上睡覺以前,小女兒一定要傻弟為她唱搖籃曲,天天都得唱。
有一天晚上,傻弟以為她睡著了,邊唱邊在旁邊就看著可愛的睡臉;
忽然間,小女兒非常神祕的笑一笑,閉著眼睛但是卻開口說話,
她用英文對傻弟說:「做為一個父親,最大的快樂便是看著孩子安詳甜蜜的睡。」
傻弟聽了嚇一跳,這正是當時他心中的感覺。
一個假裝睡著的孩子竟然知道爸爸的心,知道得這麼清楚。
爸爸和孩子沒有甚麼條件的,本來就是一脈相連的,
是同一心、同一個頻率、同一個振動的。
舍利弗的孩子知道爸爸心中「最深的秘密快樂」,
每天都讓他「暢佛本懷」;讓他暢佛本懷地唱搖籃曲。
 

       ]     ]     ]
 

我們小孩子千萬不要呆呆的看「信願行」、「九品往生」、「往生三福」啊!
好像條件一大堆,往生變得好難哪!
其實如果看到爸爸的背面和爸爸內心的深處,根本是沒有條件的。
「一心不亂」被歷代祖師註解得變成一個高得不得了的門檻;
其實淨土法門,門兒都沒有,哪有甚麼門檻啊!
 

 

      四 湯姆童話的一心不亂──父子一心地回家途中一切皆不亂
 

在湯姆的感覺,「一心不亂」不過是
像小女兒老遠就認出是爸爸,
飛也似的衝過去,好快樂地飛奔,叫「爸爸」。
當時馬路上是有很多老師同學,旁邊也有玩具有鞦韆,
但是通通沒看到啊,視若無睹,有和沒有一樣,
只看見爸爸,歡呼著爸爸衝過去,爬到懷中、爬到肩膀上去。
父子一心笑嘻嘻的一起回家,路上當然有很多車子來來往往,
但是父子一心的回家,途中的一切皆不亂。
這就是湯姆童話的「一心不亂」。
這是真情流露,純情的一心不亂,可以取個名字叫「情一心不亂」吧!
「情一心不亂」和「理一心不亂」可以一樣嗎?
 

 

       五 老爸的秘密只能說給親密的兄弟聽
 

童子還笑湯姆擠奶(註:說法)還分情與理,遠與近,說是情理要合一,遠近要不分。
現在市面上,奶有很多種,有全脂奶、脫脂奶、高鈣的、高鐵的,
有的還得要去乳糖,因為有人消化不好,如果奶不對胃口,喝了要拉肚子。
《彌陀經要解》不是說嗎?「無障礙是約人名言」,分情理是對胃口來講的。
能夠敞開心懷,直接吸乳的人,不多啊!
總要經過滅菌啊!又瓶裝啦,又冷藏。
甚至還要做奶粉,還要加上草莓的口味、香草的口味,人才肯喝呢!
童子要喝牛奶、羊奶,本來應該要到牛肚子、羊肚子下面,自己去吸吮個夠。
還撒嬌叫湯姆去擠,湯姆怎麼能夠不問胃口呢?
有人喝奶,要用玻璃杯裝,一目了然的看;有人還要用手拉坯陶藝杯裝的,才肯喝。
這年頭純正的鮮奶,帶著牛肚子溫熱的,很少人敢接受耶!
總得加上光泉、味全等等公司的包裝,人家才敢喝啊!
所以要去向誰真情流露啊!誰能知道法藏老爹的真情啊!
 

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有些話,老爸的秘密只能夠是湯姆和兄弟說說笑笑,是耳語的,悄悄說的。
湯姆如果對兄弟很親密的說老爸,兄弟只是覺得很自然而已,
可能害羞的兄弟還是不能很自然。
一旦湯姆遠近不分、情理合一的到大馬路上,
對著陌生人也很親密地表示「唉!你我與佛是一體的。」
就送給他一朵蓮花、給他一個擁抱,真情流露。
可能馬上會住進台灣療養院去過快樂的生活,再也不必擠牛奶說四十八大願了。
對湯姆兄弟來講,當然情和理是同源的,遠近都是弟兄父母,可以說遠近是一體的,
但是講話總要「約人民言」。
佛光沒障礙,碰到有些人戴墨鏡,那也只好有障礙了。
奶要合胃口,才不會拉肚子。
 

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童子其實老早就把四十八大棒棒糖(註:即阿彌陀佛四十八大願),
甚麼經都讀熟了,甚麼祖師奶也喝過了。
偏偏就愛考湯姆,叫湯姆天天嘮嘮叨叨的。
這一款的兄弟怎麼跟他講理,根本就有夠無理嘛!
他自己老早就知道,爹地的棒棒糖有甚麼種類,甚麼滋味,
藏在哪裡他都瞭如指掌。
偏偏就叫傻瓜湯姆要塵說、剎說、無間說,
湯姆是老實人,真的每天作夢都在說,說食數寶啊!
說爸爸棒棒糖又如何如何,連作夢都吃糖。
 

 

       六 歌的一音喚起父親的法身全體
 

小女兒自己又不是不會唱搖籃曲,
但是每天就是要老爹他唱同一首歌,這有甚麼道理呢?
根本就沒道理嘛!
當然可以橫眉豎眼來理論啊!「你會唱,幹嘛不自己唱著睡就好了。」
唉!這樣講是多無聊啊、多冷酷的世界啊!
爸爸才不會那麼沒趣呢!
我們可愛的彌陀老爸是最解風情、最有趣的。
小鳥天天都唱歌啊!
爸爸慈祥的唱,不息的唱;小女兒開心滿足的聽,恆無疲厭的聽。
在聞的當下,在一首歌的共振、共鳴當中,就是父子的一心;父子當下都是歌啊!
不管走到哪兒,只要聽到歌的一音,就會喚起了父親的全部──
全部的音中、全部的教育、所有的笑料乃至打屁股。
歌的一音喚起父親的法身全體。


 
 

貳  湯姆童話的「聞我名號」
 

      一 聞我名號──聽到爸爸的一音就會得到一切
 

親愛的童子,你吃到爸爸的棒棒糖了。
棒棒糖裡面有一句頻率非常高的甜言蜜語,就叫做「聞我名號」;
聽聞得爸爸歌的一音,聽聞得爸爸音聲的呼喚。
湯姆把四十八支棒棒糖一起吃了,結論:總滋味就是──
「只要聞我名號,聽到爸爸的一音,就會得到一切,就無限甜蜜,永遠快樂。」
一滴知乳味,童子同意嗎?
 

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「聞」是耳朵在門裡面的,不是兜在頭兩邊的。
在聞的當下,在一首歌的共鳴中,就是父子的一心;
當下是同一個頻率,同一個磁場共振的。
歌不一定唱得很長,不一定是幾句或幾個樂章,
只要是爸爸一哼,只要是一個音,孩子就會心了,拈花就微笑了。
唱起一個音,孩子就睡著了;睡著就是塵囂煩惱都止息了。
甚至到遙遠的未來,只要心中再浮現爸爸的音聲,心裡再有聞,就會再出現當時
「爸爸在床邊慈祥微笑地唱,孩子安心甜甜的休息,
一心同流,安詳微笑」的全體氣氛。
 


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     二  「體」──完全進入爸爸的心,和爸爸同一體
 

那當時一心共鳴的經驗是「體」──「體解大道,發無上心」的「體」。
一剎那中,和爸爸沒有隔閡了,完全了解,而且完全進入爸爸的心,
和他同一體的「體」。
 

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「自皈依佛,當願眾生,體解大道,發無上心。」
自己投入了佛的懷抱,體驗到滋味了,當願眾生有這個體驗。
要怎樣發無上心?
「無上心」就是和爸爸一樣的心;是我要和爸爸一樣,要像爸爸的心。
這個心要發得起來,第一步就是需要這個「體」。
很多鄉下的老婆婆,因為在她們的生命中,曾經有過無條件為孩子痴痴奉獻的經歷。
這是她自身的體驗,所以她們很容易認為而且相信佛心就是這樣啊!
這是由她們自心體驗到佛心。
有了「體」才容易「解」,才有所謂的「體解大道」。
 

       ]     ]     ] 

   

經由「體」發生的「解」,那是又「體」又「解」。
體解以後的「信」是很真實的,信得很理所當然的,不需要理論的,
這真是「信願的菩提心」。
這個信的當下,是和爸爸打成一片的「信」,
信的當下是一心的;
這個心直接就像──可以說也就是爸爸的心。
 

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有了這種體解,就會知道,深深知道──爸爸絕對是寵愛我的。
知道深知爸爸寵愛的孩子是一心的、相連的。
這孩子會變壞嗎?會被爸爸寵壞嗎?絕對不會的。
因為爸爸的力量是「受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提」。
所以越明白、越得寵、越貼心的孩子,越是像極了爸爸,乃至很快會成為爸爸。
這就是一心的。
 

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爸爸的寵兒是彌陀的黃香,是彌陀的閔子騫,是彌陀的老萊子。
這是自自然然、法爾如是的。
寵兒是爸爸的鏡子,寵兒到哪兒,彌陀就到哪兒。
因為爸爸愛一切眾生,
寵兒受到爸爸的法化,和爸爸貼心了,也就和爸爸一心地愛一切眾生,
作眾生的黃香、作眾生的閔子騫、作眾生的老萊子。
爸爸做甚麼都是無怨無悔的,寵兒受了爸爸的法化,也是無怨無悔的。
爸爸肯作眾生的小鳥,無我地變化一切。
寵兒受了爸爸的法化,也肯作小鳥,無我地變。
 

 

   三 第一支棒棒糖──受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提
 

第一支爸爸的棒棒糖:
「來生我剎,受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩提」。
幾時來生就是幾時受化。
《法華經》說:「佛子是佛口所生,從法化生。」
為甚麼要以後死了才生呢?並不是以後才知道把握啊!
是「已願已生,今願今生」。
佛口出的棒棒糖,你什麼時候吃了,就是什麼時候從法化生。
佛口出的棒棒糖,當下吃了,就從法化生;
當下吃了,當下就甜啊!不吃當然不甜,吃了當然就甜。
佛給的棒棒糖吃下去了,就是「合一」,就是「一時」啊!
幾時發願,幾時生,就幾時受化啊!
 

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我們少年雞(註:年輕人之意),
沒有老太婆那種曾經為孩子痴痴奉獻的體驗,只知道
    「我」要努力的作功課,
    「我」要努力的念爸爸,得到好成績,做乖寶寶。
這裡面頂多只是「期待爸爸頒個獎,誇獎我」的我執,
不太能夠潛入爸爸的心,了解爸爸的意思,
不太了解爸爸的「起錨機」(註:日語,感覺與心意之意)。
少年雞不了解爸爸真正的安慰和快樂。
少年雞總是想:用我的努力和用功、表現和服務來得到爸爸的肯定。
想要把握爸爸給我的認可和評分。
用我畢生的奮鬥,希望換得老爸肯定我,來接我回家。
 

       ]     ]     ]
 

這種少年雞就是「呆頭鵝」,一生都在苦苦當中追求,一生都是不安的。
也就是蕅叔叔說:「愈推愈遠」的那款呆頭鵝。
少年雞一輩子都擔心──
我成績不知道夠不夠好啊?成績不好不能回家呀!
到底是誰告訴你:「成績不好不能回家啊!」
爸爸哪那麼現實啊!只有不肯的人,才不能回家;沒有甚麼成績是不能回家的。
可是糊塗的少年雞總是擔心──
爸爸的臉色不知道怎樣啊?
爸爸不知道肯定我嗎?
到時候爸爸不知道會不會來呢?
甚至還一直想著:
    「唉!我在這兒流浪一蹋糊塗,實在無顏回家見江東父老啊!」
一腦子都是呆頭鵝的思想。
「萬法唯心造」的緣故,才會感召出回不了家的事相,
因為滿腦子都是回不了家的念頭嘛!
到底是誰告訴你,爸爸的愛是你爭取來的呢?
 

       ]     ]     ]
 

早在我們明白慈悲之前,爸爸早就奮不顧身地愛我們了;
早在我們還聽不懂爸爸的音聲,只會哭鬧的時候,爸爸已經日夜在守候了。
但是我們不明白,不認得,多可惜啊!
這樣的少年雞,還不如傻弟那個小女兒呢!
小女孩才三、四歲,她能夠一眼就看穿爸爸的秘密之心,真是舍利弗啊!

 


 

參  湯姆童話的《阿彌陀經》第一篇
 

      一 美目鳥的孩子
 

舍利是美目的鳥,不是嗎?我們小孩子必須要有一雙美麗的眼睛。
一雙美目,這美目要直視爸爸的身心,直視爸爸最秘密的心,
看見佛心最慈愛、最美的那一點。
舍利弗就是美目鳥的孩子,美目鳥的孩子當然也是美目鳥囉!
湯姆一直聽到《彌陀經》,
《彌陀經》裡,佛一直講著舍利弗、舍利弗、舍利弗,就是一直說:
「美目鳥的孩子啊!美目鳥的孩子啊!
美目鳥的孩子,你應當有美目,看見極樂無限的美好,看見極樂的美景甚可愛樂;
美目鳥的孩子,你當有美目,看見爸爸的心哪!
美目鳥的孩子,你當有美目,enjoy無量光明和歡喜;
美目鳥的孩子,你當有美目,看見可愛的同學都是阿鞞跋致啊!
美目鳥的孩子,你當有美目,看見六方佛把你團團圍住啊!
美目鳥的孩子,你當有美目,看見六方佛都殷勤不息地伸出廣長舌無倦地在勸說;
美目鳥的孩子,你當有美目,看見──
過去已發願願生極樂的,極樂便已顯現在他的生命中;
現在正發願的,極樂現在就顯現;
未來才發願的,在他發願當下極樂也就顯現;
美目鳥的孩子,你當有美目,看見這一切美好、真實。」
但是五濁惡世中的孩子們,忙著看五濁的「濁」,雙眼瞪著業障看,
忘記了自己是美目鳥的孩子,當有美目,有雙美麗的眼睛,
在濁世的障中看見無量光,
而不是在無量光明中專門看濁和障。
那真是冤枉啊,浪費啊!
 

       ]     ]     ]
 

對於不知道自己是舍利弗,是美目鳥孩子的,
要和他說此極樂之事,實在是太難太難了,就是對佛也很難很難。
親愛的舍利弗,這是湯姆的《阿彌陀經》,祖師看了要吹鬍子,瞪眼睛。
 

 

      二 聞得一音,就喚起一切
 

再說歡喜菩薩有個小女兒,在商展人潮的洶湧中和媽媽走散了,
她本來很著急要哭起來的,
但是曾經有的體驗的「體」告訴她──這叫「依體起用」啊!
孩子知道了,只要注意聽媽媽的笑聲,就找得到媽媽。
幼年的孩子在喧囂的百千種音聲當中,側耳諦聽,
    果然聽聞到了媽媽的歡喜聲和笑聲,一心循著音聲而去。
場中多少的音聲,多少的人事,未曾亂了她的腳步啊!
循聲而去,果然抱到了媽媽一起大笑。
 

       ]     ]     ]
 

《大悲蓮華經》說:「若聞我聲」,
一旦熟悉了媽媽的音聲,能夠在千萬音聲中聞到它,那是一聞便認得的。
聞得一音,就能夠喚起媽媽的一切,一切的歡喜。
每當遠遠聽聞到歡喜菩薩的笑聲,她的小女兒就笑,
甚至不知道是有什麼好笑,也笑。
媽媽笑,孩子就共振的笑起來,她還會分析笑聲告訴湯姆說:
「這一種笑聲是基本聲,另外還有變化聲,還有波浪聲。」
什麼笑聲,對孩子她有特殊的領會和意義,真是八功德水的德波說法,有知音啊!
聞我名號不一定用耳朵的;聞佛名號是嗅到爸爸的氣息耶!
一陣風中有無量無邊的氣味,但是嗅得到爸爸的氣味。
 

 

      三 「彼佛光明無量,照十方國,無所障礙」
 

一切的經典,只是一部經;千差萬別的講法,但是不二的。
湯姆看什麼經都是「一向專念阿彌陀佛」,這種一向是白毫的一向。
講到「發菩提心」,「信願」的「信」,
我們可以看《大悲心出相陀羅尼經》的一段話:
「若諸眾生侵損常住飲食財物,千佛出世不通懺悔,
縱懺亦不除滅,今誦大悲神咒即得除滅。
一切十惡五逆,謗人謗法、破齋破戒、破塔壞寺、偷僧衹物、污淨梵行,
如是等一切惡業重罪,悉皆滅盡。
唯除一事,於咒生疑者,乃至小罪輕業亦不得滅,何況重罪。」
 

       ]     ]     ]
 

這一段經文已經講出罪業的力量和佛法力量的比重,
講出自力和佛力的比重。
如果靠著自力懺悔,那麼是千佛出世也懺悔不滅的罪過,
在誦大悲神咒的當下即得除滅。
我們念佛也要體驗到這種力量。
自力的懺悔所沒有辦法達到的事,只要一聲佛號就可以解決了。
對於相信的人,內心一舉佛力和法力,就是極大的重罪也立即就消滅了。
注意這個「即滅」的「即」,
    並不是要念很多次、很多天、很久都還沒有甚麼消息啊!
    這是馬上就有作用的。
開關一按,燈就亮了,不是要按很久啊!
 

       ]     ]     ]
 

對於信心具足的人,也就是有菩提心的人,和爸爸一心的人,
一切業障,是悉皆滅盡的。
哪裡會有甚麼深重的業障會一直掛在心頭和口頭呢?
湯姆以前很笨啊!跟上了業障深重的流行。
凡是相信業障重的人,信力已經用掉,用去信業障了,
哪還有甚麼力量信佛、信法呢?所以是小罪也不得滅的。
沒有真正信到佛力的偉大,當然是「疑」了。
所以事實上只有一件事,使得我們修行有障礙,使得我們願望不能達成,
使得小罪輕業也沒辦法滅,那就是「懷疑」啊!
 

       ]     ]     ]
 

這是「萬法唯心」的世界,
    你心裡信著業障,現出來當然是業障的相啊!
    你心裡信的是佛,現出來當然是佛啊!
對於一個看了《大悲心出相陀羅尼經》,就完全相信的人來講,
不管他有過甚麼罪過,他就會認為「一誦大悲神咒所有的罪障都會滅盡的」。
他只要念一遍,就都滅盡了,還有甚麼需要討論的嗎?這就是「信成就」啊!
在他完全相信的時候,他誦大悲咒,當下就是觀音菩薩啊!
就是經上所說的:「受持身是光明幢,受持心是神通藏。」
他就是觀音菩薩啊!當下就是「千臂莊嚴普護持」,這還有甚麼疑惑呢?
無論是甚麼奶(註:指佛的法乳),都是以此為主要的成分哪。
 

       ]     ]     ]
 

不知道是誰先流行起那一款的口頭語──「業障深重」這一類的話,
像一般世俗流行的「傷腦筋」,腦筋壞了那事情還小;
最要不得的觀念就是叫做「業障深重」,
只有上一句業障深重,沒有下一句的轉折,多可怕啊!
這種觀念會叫你萬劫不得翻身。
業障深重是多深?有多重呢?
如果和爸爸的慈悲大力來比,是誰深?是誰重啊?
 

       ]     ]     ]
 

《阿彌陀經》明明說:「彼佛光明無量,照十方國,無所障礙。」
明明佛光是無障礙,你障從哪兒來啊?
為什麼偏偏要和佛抬槓?說我有障礙啊──業障深重。
好吧!愛抬槓的孩子就給他一支槓槓,讓他去扛得很重。
所謂的業障就是這一支槓槓啊!愛和佛抬槓的這支槓啊!
佛說無障礙,他說有障礙。
這款孩子是信還是不信啊?
他到底是信佛還是信障啊?
孩子們要想想,除了這個觀念,
這支槓槓的障礙以外,更有甚麼障礙可以障住佛光呢?
所謂業障深重的眾生,就是戴著墨鏡的美目鳥啊!
這一款帶著墨鏡的美目鳥就是爸爸最急切要把他抱來摘掉眼鏡的。
好好一個「舍利弗」,好好一隻美目鳥,為什麼要帶著墨鏡呢?
把無量光明給瞧成了五濁惡世。
 

       ]     ]     ]
 

美目鳥的孩子啊!你當看見佛心的柔軟,
早在你懂得求他之前,他已經來在你的跟前,而且伸出溫暖的手,
只是你不敢信任他,不敢相信他扛得動啊!
你還怕業障深重,怕他嫌棄你分數不夠呢!
美目鳥的孩子啊!
早在你明白甚麼是慈悲之前,他早已奮不顧身的救你,躬身入海。
早在你還不會叫爸爸媽媽,聽不懂爸爸媽媽的音聲,只會哭哭鬧鬧的時候,
他就已經日夜守候著,在哄你,但是你不認得。
沒關係!美目鳥的孩子,終究會睜開美麗的眼睛,
看見一個親切的面龐,
看見光明歡喜的世界。
 


 
 
肆  小兒念佛別有奧妙
 

湯姆有個小姪子,是哥哥的小兒,
他先天性腦血管異常,血管成個腫瘤,占了腦子的六分之一,部位很深又不能開刀。
小時候就曾經腦出血住加護病房。
如果照業障的理論,照醫學的理論,戴上墨鏡來看他,
這孩子早該死翹翹,最少也要半身不遂難以活動,
但是他到現在都活蹦亂跳的,比湯姆還要湯姆,醫生覺得很奇怪。
 

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他在學校考試大都是考個位數,被列為低能的,而且是過動兒。
他考聽寫不是考零分,最多考九分。
回來的時候媽媽問他:「聽寫你都不會嗎?」
他就問:「聽寫是甚麼啊?」
唉!湯姆一聽真是替他高興!
深深慶幸他免掉文字障礙,可以解脫世間一切考試的痛苦。
他去上學,調皮又搗蛋,常常被老師白眼處罰他,
常被同學告狀,這是不是業障深重啊?
有一天,他被老師罰,端著一臉盆水,到一旁廁所那兒去罰站。
這孩子就有一個好處,非常的信佛,他一被罰站,就大聲的念「南無阿彌陀佛!」
老師聽了,只得笑出來,放了他,真的是眾罪悉滅。
他深深相信念佛一定沒事,一念就靈,而且屢試不爽,是唯心所現的。
 

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他和一家人到佛光山去,在人潮洶湧當中走失了。
大人們找他,找得急死了,魂飛魄散,廣播他也聽不懂。
找到他的時候,原來他正心無罣礙,無有恐怖,
爬到工程建設地方一輛怪手大車(挖土車)上面;
坐在駕駛盤那兒開著車子,其樂融融,嘴裡還唱《心經》呢!
他不會寫字,也不會算術,就是信佛。
大家都心有罣礙;會寫《心經》、會背《心經》的人,都心有罣礙,有所恐怖。
他什麼字也不認得,《心經》是朗朗上口,會背;可是他真的心無罣礙,無有恐怖。
他開著那輛怪手車(挖土車),他真的會開耶!
 

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他每次回家第一件事,
就是把牆上的阿彌陀佛抱下來親親,然後抱著滿屋子跑,沙發上跳上跳下。
老媽媽就要拿著毛巾去幫他擦嘴,說:「你吃東西也不擦嘴,就抱著佛一直親。」
哥哥看了捏把冷汗,覺得他對佛怪不恭敬的。
童子你看他是恭敬還是不恭敬呢?
他是信還是不信呢?
他根本沒有這個問題存在,就是真情流露嘛!
有什麼好吃的,什麼好玩的玩具,他一定先去擺在佛前。
 

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有一次他要給我三顆糖,
那三顆糖他都先到佛前去拜,很認真的拜三拜,拜好了,
才告訴我說:「我拜佛跟阿彌陀佛說好了,你吃了會很好耶!」
唉!我一聽,真是自嘆不如。
在他來講,三顆拜過佛的糖就是很偉大囉,而且很神效哦!一吃就很靈的。
這種堅強的信力是不可思議的。
 

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被很多的觀念污染過的孩子,很難去相信
「只要一念佛,再重的罪也馬上會消滅」這樣的事實。
總會覺得不合邏輯啊!
總會覺得要慢慢的念很久,很有功夫,才能夠稍稍的滅掉一點點的罪吧!
總是會懷疑我這麼業障深重,能消掉嗎?
萬一、萬一、萬一學校把我記過了,爸爸大概不會要我了吧!
唉!爸爸會不會老年癡呆把我給忘了呢?
 

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因為「信」一直沒有辦法發起來,所以菩提心是遙不可及的。
根本就不了解爸爸的「起錨機」(註:日語,感覺、心意之意)啊!
貼不到爸爸的心,不了解爸爸的秘密嘛!
湯姆那個傻侄子啊,就是沒有這些問題。
他理所當然的相信,反正念佛就靈呀!
那是天經地義的,理所當然的,情所必然的,法爾自然的。
 

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湯姆近來,善財童子五十三參,參一些小兒童子,
發現小兒念佛別有奧妙,不亞於祖師啊!
「上上根不能踰其閫,下下根亦能臻其域。」
小兒和祖師能念的佛性是一致的,所念的佛號也是一致的。
彌陀疼頑童,赤子更容易一心啊!
他們沒有被先入為主的觀念所亂,不會被種種的條件所束縛。
他們的聞佛名號,聞佛音聲
更直接、更清爽、更窩心,
更理所當然、情所必然、法爾自然。


 
 

伍  湯姆對「信」的別解
 

「發菩提心,一向專念」,這童子最清楚了。
菩提心是信願,而信願是智慧的功行耶。
「信自、信他、信事、信理、信因、信果」說來容易,真正相信又難了。
湯姆的別解
在「信」的當下,就是一心了,就是父子同心才信得過啊!
並不是先「信」了,然後以後再去拼命,拼命地念佛,
另外得到了一款叫做「一心不亂」的東西。
如果有人去告訴你,湯姆在背後說你的壞話,你相信嗎?
你相信湯姆絕對不會這樣的,你與湯姆一心,就不會受到其他的擾亂。
如果你信來說的人的話,那你與說者一心,與湯姆心不同啊!
這樣就是「亂」,受到說者之亂。
 

       ]     ]     ]
 

童子知道曾子是多孝順的人啊!
曾子家來客人,他的媽媽著急了,咬了手指頭,
曾子在山上,也會覺得忽然心痛,知道媽媽在找他,
這就是孩子和媽媽一心。
但是有一天,人家來告訴曾子的媽媽說:「曾子殺人了。」
三次三個人這樣說:「曾子殺人了。」
他的媽媽信心就動搖了,她和來講話的人一心了,
她不相信曾子,和曾子心就不同了,這就叫做「亂」。
 

       ]     ]     ]
 

「信」可以從直覺而來,這種馬上就信是過去生的栽培。
文殊菩薩說「他是因為過去久修善根,所以對於佛所說的,聞即信受。」
信也是智慧的開發、觀照。
當然信也是可以從今生去理解栽培,由旁證漸漸來「信」的。
 

       ]     ]     ]
 

《彌陀經》講到「信」,篇幅佔得最大。
六方佛全都出來勸,勸
「唉呀!你們這一些孩子應當要相信啊!你們這些孩子應當要相信啊!」
但是無可奈何啊!六方佛已經施展了渾身的招數,
              把廣長舌都拿出來勸,還是很難信。
所以佛最後一直說「難啊!難啊!難啊!」一直搖頭,
湯姆聽了一直點頭「對!對!對!」
你看親生的母子,多年的深情,又是那麼孝順的曾子,也奈不得三句的謠言啊!
何況是未謀面的六方諸佛對我們講遙遠的世界,怎麼能信哪!
講十劫以來,有一隻手日夜抱著我…「嗄? Where? Really?」
 

       ]     ]     ]
 

《彌陀要解》說了「信自、信他、信因、信果、信事、信理」。
說了一大堆,然後他又自己說「非九界有情,所能信解。」
意思就是說:我們這些九界的有情,根本就信解不了,不可能信解的;
只有信而不解,半信半解,半解半信;
還是半信半疑,半解不解啊!
如果湯姆聽說您現在住的地方有問題,立刻說要把房子送給您;
說你馬上可以搬進來住,手續全免,費用全免,
以後天天供吃喝玩樂,任意進修直到永遠的未來。
你敢不敢立刻搬來啊?您信得過嗎?
如果我們常常有這種「一切都免費提供,無條件提供,只要您速生我剎受安樂。」
有這樣的心,頻率才會和爸爸接近一點,才可能有點會相信爸爸。
九界的有情很難有這種心,所以當然不太可能信解爸爸。
因為我們凡夫的世界要講交情啦、講條件啦、講緣分啦!
總是希望對方付出啊,自己先保護啊!閉塞啊!
我們長年都在這種心境當中,
要真的去信一個無條件慈悲,完全接納我們,而且一切都慈悲給與了我,
真是太難信了,太難!太難!
難就難在我們和他不像啊!不像就不如是啊!不肖啊!
不像,不同──當然是二,當然不一啊!
童子說「二即非佛法」,要也沒用啊!
我們和爸爸二了,不像他啊!
所以信不了他,不敢相信,也接受不了爸爸無條件一切給與。
怕怕的,不知道接受了以後,還得起還不起啊!以後果報如何?
 

       ]     ]     ]
 

常常都會懷疑爸爸不知道喜不喜歡我耶?
                不知道是不是歡迎我去耶?
                不知道肯不肯收留我耶?
我得一直要求,一直懇求,一直苦苦哀求,苦苦哀求過一輩子。
到臨終的時候,再看看爸爸的臉色吧!還是不一定可以回家的。
這種不信的感覺籠罩了我們一生,還以為自己是信願念佛,
                              其實是又懷疑,又害怕地念佛。
不信的孩子就是沒有真正了解爸爸的心、爸爸的背面;
爸爸的大願還沒有納入心。
爸爸的棒棒糖還沒有吃得甜到心裡。
爸爸的棒棒糖、菩提心,如果嚐到了一點點,就能夠「信」;
    信到全身的水流出來都是甜的。
信了,當下就是自己的菩提心,就是父子同心。
一心是在一念的清淨信當中,當下完成了。有什麼好亂的呢?

[此帖子已經被作者於2016/1/17 上午 10:55:12編輯過]

諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2016/1/17 上午 10:52:13
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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陸  湯姆童話的「一向專念」
 

      一 一向專念是白毫宛轉的一向
 

再說一向專念。
佛的白毫是右旋宛轉五須彌的。
佛紺青色的頭髮,每一支每一支都是右旋宛轉的,像霜淇淋吧!
甚至佛身上的毛都是右旋宛轉。
它們的右旋,繞著一個心,立體的盤旋,這樣算不算「一向」啊?
童子認為的一向專念,是怎麼個一向呢?
湯姆的一向,是白毫的一向。
湯姆覺得一向並不是一條直線,
    除了這一條線以外都錯了,就單單認得一條直線而已。
湯姆的一向是白毫的一向,
    是繞著一個核心,立體的涵蓋;
    涵蓋當中,一切皆是,一切都是一心。
 

       ]     ]     ]
 

鐵和磁鐵,它的成分是一樣的;同樣的原子核,同樣的電子。
但是磁鐵,它的電子旋轉方向是一致的,
因為旋轉方向的一致,所以產生了磁力,也就是所謂的「一向」。
它們都一向專念,所以產生磁力。
然而鐵,鐵的電子,它們彼此間旋轉的方向不一致,
所以會抵銷掉自力,就產生不了磁力了。
如果鐵能夠親近磁鐵,貼黏在一起,那麼鐵電子的方向,也會受到感化變成一向。
磁鐵的磁場,它會帶動鐵的電子,
使得電子的旋轉方向變成一向,磁鐵也發生了磁力;
鐵和磁鐵就形成一個共同的磁場。
這也是爸爸的第一支棒棒糖──「受我法化,悉成阿耨多羅三藐三菩堤」。
爸爸是磁鐵,我們是鐵。
如果我們和爸爸貼心了,黏在一起,
電子的旋轉方向都會和爸爸一樣,變成一向,就造成共同的磁場;
磁鐵的磁場就是鐵的磁場,
爸爸的一切力量就變成你的力量,這是「全攝佛功德成自功德」。
 

       ]     ]     ]
 

直線式的一向專念是只認定一句名號,一部經,
其他都是錯的,都不需要的,都是亂的。
《華嚴經》說:「執一非餘,魔所攝持。」
要注意,這不是一向專念的意思。
它是在執一當中加上「非餘」的心,
執一當中又夾了個非餘的心,那就二心了。
執一的同時必須要認得一,一切其餘也是一。
阿彌陀佛與觀音菩薩是一還是二啊?
《法華經》和《無量壽經》是一還是二啊?
說穿了,這也不過是「六信」的應用問題而已。
 

       ]     ]     ]
 

本來一向專念是繞著一個核心,立體的涵蓋一切皆是的。
但是很多菩薩把一向專念弄成了「執一非餘」的心態,變了很狹窄,
除了一句佛號,對其他的東西、其他的經典都是排斥的,嗤之以鼻的。
 

       ]     ]     ]
 

一向專念是知道了核心──佛心等於我的菩提心,
       以此為中心的旋轉,立體涵蓋,它是無限廣闊的。
比唱片、比CD還能夠唱,好像天體的旋轉。
在動中是有定的,不亂的;並不是不動,不運轉的;是依著一心而動的。
直線式的一向,由某個點啟動了,力勢會漸漸的減弱,
因為有摩擦力的緣故,漸漸減弱就漸漸掌握不到起點的動力、方向、對象;
掌握不到心,很容易曲折,很容易停頓。
而且只看到一條線,一條線又把一切切了兩邊,常有是非的分別,結果不亂而亂。
白毫式的一向,它的起點就是心,就是佛心,
就是對佛無限的信心,和佛一樣的願心,
一切的動和旋轉都循著這個心,一切路程都不離開這一心的引力。
這種動的方向是得力的,在動中就有「宛轉五須彌」的力量。
因為是順著心,是得力的,並不是要耗力去行動,
也不要努力,
也不會摩擦損力,
也不會抵銷無力。
 


 

      二  一向專念── 一向都向著爸爸
 

因為心就是無量光壽,
順心得力是以無量光壽整個宇宙能量力源為力量,為心的根源。
一向專念阿彌陀佛,專念就專注於今心,當下的一念。
專門在當下這一念,就契入無量光壽的廣大、無礙、無窮。
 

       ]     ]     ]
 

在一切當中,一向專念爸爸。
湯姆的耳語說
不管玩什麼,一向都向著爸爸;
不管做什麼,都是和爸爸一起玩。
爸爸有什麼,我當然就有什麼。
早晨煮無量壽麵線,看見爸爸在湯裡微笑。
中午吃綠豆湯,鍋中的豆豆每一粒都在笑,爸爸在裡面微笑。
當擦地板的時候,爸爸的金光在地上閃耀。
一朵小小的千日紅,就是千葉寶蓮,爸爸站在中間。
桌上的一盆到手香,就是爸爸的心香。
窗前的香風,是爸爸的鼻息。
《法華經》也是爸爸寫給我的親筆信啊!
看到一切,當下念到就是爸爸;
看到一切,一向都專念爸爸。
如果念《法華經》就不是念爸爸,那就不是專念爸爸,是偏念爸爸。
《法華經》是爸爸給我的親筆信,裡面有爸爸的秘密、爸爸的心聲。
如果這一張紙、這個錄音帶不是爸爸,那爸爸的法身就缺一塊了。
你不能罵我呦!你罵我就罵了爸爸囉!
所以你無可選擇喔!你只好要喜歡湯姆啊!
 

       ]     ]     ]
 

我們以前講過:「娑婆的聚會是蓮池海會的化妝舞會耶。」
「誰」你都得認得。
在信:「十方虛空所有微塵般的國土是我心所現物。」這樣的信念上,一向專念;
在信:「全他即自,我心徧故,佛心亦徧。」這樣的信念上,一向專念。
這是叫「發菩提心,一向專念」嗎?

 


 
 
柒  湯姆童話的《阿彌陀經》第二篇
 

      一 六方佛護念的小寶寶
 

上次我們講,爸爸的一切都是由獅奈(註:台語,撒嬌之意)拿到手了。
「全攝佛功德成自功德。」在你獅奈的時候,已經知道爸爸會給,那就是「信」。
你的智慧已經看穿他了,美目鳥的孩子,看穿了爸爸的心了。
法藏死拼活拼白手起家作了我爸爸,這可是他自願的,
我一切都現成,不勞而獲,這就是投對了胎,摸對了門環。
天下就有這種便宜事叫做「淨土法門」。
四十八願,四十八大棒棒糖只不過是ㄧ句話,就是
「爸爸允諾要百般地疼我。」
那我就老實不客氣了,乖乖的、軟軟的讓爸爸疼。
低能兒是大智若愚的舍利弗。
還不只爸爸疼傻兒,甚至於叔叔、伯伯、舅舅六方佛全都疼,
還都允諾要保護,要時時護念這個傻孩子。
《阿彌陀經》湯姆是這麼看的──
六方佛出來說:你們這些傻孩子啊!
    如果信得過爸爸什麼大好的花園,什麼金銀財寶通通肯無條件送給你們,
    而且你們願意搬過去的,
    咱們這些叔叔伯伯就統統歡喜,統統保護你、疼你、念你。
    所有的叔叔伯伯統統稱讚你爸爸和你。
 

       ]     ]     ]
 

《稱讚淨土佛攝受經》是爸爸攝、孩子受,才共同完成了攝受。
爸爸是攝取不捨,一切光明把孩子抱住不放。
孩子就是拼命的逃,那攝受是永遠不能完成的。
佛光攝取不捨,孩子就老實不客氣地接受了。
你看!全宇宙的叔叔伯伯通通都疼湯姆,湯姆是低能兒舍利弗,看得出爸爸的心。
凡是看得出、信得過的叫做舍利弗。
 

       ]     ]     ]
 

《法華經》裡面講龍女成佛。
龍女成佛得好快,快得大家不敢相信。
她只是簡單地形容,她做了一個動作──拿著手上的寶珠,
價值三千大千世界的寶珠供佛,
她供了佛,佛接受了;就這麼一個動作。
龍女說:「就像這樣的動作那麼快。」
信得過的就這樣一念完成了。

 

 

 

      二 歡喜信受
 

童子,如果你現在在路上走,拿了好多東西,走得好辛苦,
我從旁邊走過去,伸出手要幫你接過來拿,你是回答甚麼?
回答:「啊!謝謝,不用,不用,不好意思,我自己拿。」
是這樣嗎?那你是自力法門啦!
 

       ]     ]     ]
 

湯姆以前好傻好傻,也是這樣的自力法門,
淨土法門裡的自力法門。多冤枉啊!
不知道到處都有阿彌陀佛的手,所以心是閉塞的。
以為「我」能怎麼樣奮鬥成就,
         沒有辦法敞開心來和爸爸和這法界的全體交通。
以為他幫了我的忙,我接受了,就是損福。
多可憐哪!為甚麼老是那個福報一點點的觀念?
「全攝佛功德成自功德」我信了嗎?
如果我信了,我念的一聲佛,所有佛的福報都是我的;
這無盡的福報有什麼好損的?
以後,知道了他力門、果教派;
現在,又從歡喜菩薩那裡學習到了──「當下柔軟歡喜的接受」。
原來這才是淨土法門的態度。
 

       ]     ]     ]
 

歡喜菩薩教導我,她用身教教我,當下柔軟的歡喜接受。
當她從田裡面抱了一大堆一大堆的紙板,資源回收的東西走過來,
我跑上去幫她接過一些,
她就笑咪咪的給我一些,
然後說:「師父您真好!」
在整個出家修行的過程中,我們幾乎遇不到這樣的反應。
以前您如果這樣對我,我會說:「我自己來。」
這第一念的反應就是「我」,
又何嘗知道來的是爸爸呢!
又何嘗知道這是蓮池海會的化蛬R會呢!
又何嘗想到對方伸出來的手,又收回去的心啊!
不夠貼心啊!不是舍利弗啊!
不是舍利弗就很難了解淨土法門哪!
 

       ]     ]     ]
 

現在如果我背著很重的東西走在路上,
有人伸出手來願意幫我承擔,我一定歡喜地接受,一定歡喜地感恩。
讓彼此的心交流吧!
歡喜地稱讚:「你真是太了解了,太善解人意了。」
這是完全不同的世界。
 

       ]     ]     ]
 

一個在娑婆世界經歷險難的孩子,
嚐過了多少人世心酸、苦澀、冷漠和折磨,
曾經淚流滿面,曾經哭訴無人,
怎麼還能信──有個人始終無悔地一直愛你。
因為感受不到,感受不到爸爸的慈悲,當然就難信啊!
一件難信,件件難信。
爸爸一切都給你,十劫以來光明都擁抱著你攝取不捨,但是還是感受不到。
走不出那個辛酸的感覺,就嚐不到甜蜜的滋味;
拿著好多棒棒糖還掉眼淚,爸爸還能說甚麼呢?
湯姆這個膽小鬼啊!
歷了大險,吃了大苦,真的是哭著回頭叫爸爸的。
從此學乖了,學著一切讓爸爸去承擔就好。

 

 

 

      三 執持名號
 

再說「執持名號」吧!
執持名號這個「持」,在以前
湯姆覺得彷彿是用個小湯匙,裡面裝著水,
拿著湯匙在手上,邊走邊看,
真怕耶!怕湯匙裡面的水漏出來,就好緊張的拿著湯匙走,
如果手一抖就完了。
這樣持著走,持著走,走到臨終會不會還有水啊?
自己真怕、真懷疑──
萬一到時候,湯匙上正好一滴也不剩,滴不出半滴水來那可怎麼辦啊?
以前湯姆這一款傻蛋,就是這樣執持名號的。
唉!又搞錯了。
怎麼樣就是不懂無量光、無量水,
無量水是湯匙水的泉源。
看看這個「持」字吧!並不是拿著小湯匙哦!
明明是手環抱著大地土的每一寸啦!
沒有一寸土不在手上,
沒有一寸土不在如來掌中。
「若人識得心,大地無寸土。」
 

       ]     ]     ]
 

「持」,不是小湯匙的裝水,
是「慈意妙大雲」的大雲,擁抱著整個天地;
沒有一個點不是無量光壽所cover(覆蓋)的,
沒有一個點不是白毫宛轉所cover的。
持也是軌持,就像星球旋轉,自轉公轉,有個軌道運作無障礙的軌持;
以彌陀為核心,以彌陀為軌道。
不論把哪一點叫做臨終,它的核心軌道是一樣的。
任何一點當中,都會跳出佛的名號,
這是「彌陀、彌陀遍一切啊!」
吃榴槤能看見佛──憶佛,
吃苦瓜也是想佛哦!
吃辣椒也認得是佛啊!
走過光潔的地,念的是佛;
在雨路中泥濘,心還是念佛。
每一天寫一大疊的信是憶佛講佛,錄音也一樣啊!
睡覺了,去夢佛;
死了變成活佛(註:往生西方不退成佛)。
 

       ]     ]     ]
 

以前念佛,每一天念七萬聲的佛號。
整天出聲得像個紅普齊(註:台語,蟬兒)那樣,一直叫,叫個不停。
好像是一直執持名號的樣子,
但是那種心情是小湯匙盛著水邊走邊緊張啊!
怕水會漏掉,怕水會盪掉、會蒸發掉。
念佛就念佛還無端加個怕,
怕有人來吵,怕有人打岔,
怕亂,怕手發抖;
不怕不發抖,越怕越發抖。
好像是有一個小水泡,使力的在呼喚,在浪濤洶湧中,水泡又快破了。
真是無可奈何啊!真無力呀!
好像從一個小井裡面提桶水,想要去滅滔天的大火。
整天念,念個不停。
但什麼是佛啊?無量光壽是什麼?沒有感覺。
沒有打開心,所以無量光壽觸不到心啊!
只有一個好像駱駝一般,在沙漠中行走的、孤獨的我,在看著遠方的太陽。

 

 

 

四  念佛是彌陀的氣息穿過籚笛,自然奏出的音聲
 

一直到有一天,
忽然間比較聽得到,聽聞得到佛在呼喚,觸動我心。
忽然間流浪的駱駝知道了爸爸的心。
那種接觸的「體」(註:體解大道的體),真的是沒辦法說的。
誰也解釋不出來為甚麼黑暗中能夠找到媽媽去吸奶?
到底是怎麼找到的?要找嗎?
媽媽本來就一直同在,沒有丟過啊!
 

      ]      ]     ]
 

從那時候開始念佛就像一枝蘆笛啊!
蘆笛是空心的,蘆笛是不用力的;
是彌陀的氣息──爸爸的呼吸,吹過它,穿過它,自然奏出的音聲。
蘆笛是不用費力的,在空心中與佛一心的。
是佛在吹奏;
是無量光壽廣闊的力量,法爾在吹奏。
經上說:「不鼓自然皆作五音」,
「天寶幢不鼓自鳴」。
我們一旦想著念佛要念出什麼成就,想要把握到什麼,這蘆笛的孔就閉塞了。
我想要得到「一心」就有所「鼓」,
    就很難進入「不鼓自鳴」那個自然的「聞」。
    就不了解爸爸的棒棒糖那個「聞我名號」的聞。
就像聽聞遠山傳來的鳥鳴、溪聲,
對山傳來的鐘聲、雨聲;
那是不鼓而鳴的聞。
 

       ]     ]     ]
 

執持名號是心裡一直有這個聞,一直聞佛名號,很放鬆,悠然地聞;
是「悠然見南山」的聞;
是「姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船」的聞。
 

       ]     ]     ]
 

童子覺得湯姆的羊奶和牛奶(註:法乳)怪怪的嗎?
牛奶、羊奶喝了就是了嘛!
喝了就知道了,要講多難啊!
小時候,老師寫個襪子的襪,叫我們解釋。
襪子怎麼講,還跑去查字典;
咦!結果寫著「足衣」,襪子是腳上的衣服。
這解釋多好玩啊!沒看過襪子的人就會知道了嗎?
 

       ]     ]     ]
 

傻弟弟說啊,牛奶怎麼解釋?
白色的液體。
唉!液體我知道,可是白色怎麼講?
白色就是天鵝羽毛的那個顏色。
羽毛我知道,可是天鵝是什麼?
天鵝就是脖子彎彎的那一種動物。
脖子我知道,可是彎彎是什麼?
彎彎喔!彎彎怎麼講?
只好伸個手讓你摸摸看。
唉!這個角度就是彎彎。
那倒推回去,唉!我知道牛奶是什麼了嗎?
 


 
 
捌  湯姆童話的「一心不亂」
 

      一  每個人的亂是不一樣的,亂與不亂沒有標準
 

童子還要湯姆講「一心不亂」。
沒有喝過羊奶的人,怎麼講羊奶啊!
一心不亂,不是湯姆會的事。
湯姆只會亂,所以只能講亂,不能講不亂。
不過知道了亂,就知道了不亂。
我們就來講亂吧!
 

       ]     ]     ]
 

每一個人的亂是不一樣的。
小時候家裡有個歐巴桑幫忙清掃整理。
湯姆小時候,整個書桌上堆滿了東西,
又是筆記,又是童話,
又是亞森羅蘋,又是福爾摩斯,
又是水彩,又是畫筆。
在她看起來真是亂得很,
但是湯姆坐在那兒,要拿什麼,眼睛閉著就可以拿得到。
那一種狀況對湯姆來講,是一切井然有序,一點兒都不亂的。
 

       ]     ]     ]
 

但是對那位歐巴桑來講,她實在是看不過去,覺得亂七八糟。
她是個很勤快的人,通常都會趁湯姆不在的時候,就趕快去把它整理成一絲不亂,
她會把我長長短短的紙張,上面有寫字她覺得很亂沒有用的,都拿去丟掉。
哪兒知道,她丟掉的都是我最重要的東西。
然後每一本書,她都會把它湊一湊,照著高矮排隊排整齊;
那是她的整齊。
對我來講很陌生哪!找什麼都會找不到。
所有的筆她都會湊在一起,
她按照她的歸類,按照她的不亂的秩序來排列。
但是每一次她很高興的排完了,充滿了成就感的時候,
就是湯姆要哭喪著臉的時候。
可是又不能問她,因為她又不識字。
你不能問她說:「我那一張寫什麼什麼東西的那個紙,你拿到哪兒去了?」
我重要得不得了的一張紙,對她來講亂七八糟,廢紙一張,早就扔到垃圾桶去了!
寫毛筆字是明天要交的功課,她看起來哪有甚麼意思啊!
    黑黑的亂七八糟的東西,統統拿去丟掉了。
她整理完的現象,對她來講叫做一絲不亂,對湯姆來講叫做天下大亂。
 

       ]     ]     ]
 

所以亂是沒有標準的,就看你心的狀況,看你自己的設定是什麼?
如果我們都設定好了,
有一個「我」是能夠被擾亂的,
而且也設定好了能夠擾亂我的內容、事相。
那麼「萬法唯心造」,這個設定好的能亂所亂,
當然就會感召、製造出亂的境界來。
這叫做「亂」,遂汝所設,如汝所念,遂汝所願啊!
因為內心有這種設定,當然就有這種境界出現啊!
所以天天就被亂所環繞,被亂所攻擊了。
除非恰好我們設定好的那種能亂的事情不發生;
否則依照我們自己的設定,能亂的事發生了,
那我就是被它所亂啊!
那是註定非亂不可了。
 

       ]     ]     ]
 

既然自己這樣的設定,世界一切可是自心所感召所製造的。
有設定了,又如何不發生呢?
既然設定好了,當然就發生了。
自己內心都設好了能亂所亂,那已經二了嘛!哪裡有可能會一心不亂呢?
 

       ]     ]     ]
 

瑞福爸爸(註:師父的生父)往生的時候,在殯儀館,
每天殯儀館熱鬧得很!
每一間寄棺室大概只有三步那麼寬吧!每一間寄棺室都各個有節目:
這一間在唱牽亡歌,
那一間是五子哭墓,
另外一間是道士拿著大鑼大鈸在超度,
另外一間又是法師拿著引磬、鐘、木魚在敲。
而且最妙的是,每個人都帶了麥克風和大喇叭。
所有的聲音都混合在一起,
那個聲音大得讓你站在隔壁也聽不見在講什麼話。
如果一定要聽聞有聲的佛號,那麼是連自己的聲音都聽不見哪!
這一種事,到底是叫做亂,還是叫做不亂啊!
如果事先我們的心就設定好了:這種境界我們就叫它做「亂」,
那麼萬一碰上了這種境界,那就是非亂不可了。
 

       ]     ]     ]
 

當時我們在那兒作「三時繫念」。
弟弟那種人是剛剛從美國回來,
他們美國人是很注重環境安寧,不可以這樣喧囂擾人的,
所以他也不允許台灣人這麼做。
他忽然就站起來,跑去左鄰右舍勸人家,麥克風要開小聲一點,音量關小一點,
但是那一位唱牽亡歌的人,正唱得非常的感情,哪裡可能把volume關小呢?
 

       ]     ]     ]
 

等到「三時繫念」作完,看著傻弟弟,湯姆就跟他說:
「爸爸會從棺木起來罵你,連這樣的境界你都沒辦法專心安定,你還能做什麼?」
這是爸爸的句型啊!
傻弟弟聽了,忽然就傻笑起來。
我們忽然轉頭,看到傻弟弟那個小女兒,坐在那邊看她的書。
她才幼稚園,但是她會看英文的初中高中程度的書,看得非常的專心,目不轉睛,
她一點都沒有受到旁邊所有音聲的影響。
這有幾個可能,一種情形是她非常的專注,真的是一心不亂啊!
看她眼睛眨也不眨、眼球動也不動的。
她看書可以看到,當晚上把燈關起來躺在床上,
她全部背出來,還可以說「turn the page」,
她知道念到哪裡要翻頁了,幾乎是整本書印到腦子裡去。
一種情況啊!是因為她學的是英文,
中國人唱什麼牽亡歌她通通聽不懂,所以沒有分別,
沒有分別就不亂。
她不曉得那些音聲是什麼意思,沒有加上任何自己的意思,
所以聲音對她一點影響都沒有。
 

       ]     ]     ]
 

有一次傻妹妹就告訴我:
她從美國回來的時候,坐的是日本的飛機,一路上真是安靜得很,為什麼呢?
飛機上只有她是中國人吧!其他大都是外國人、日本人,
所有的人講什麼話她都聽不懂,所以一路非常地安靜。
所有的語言都聽不懂,就非常的安靜。
那些聲音存在與不存在對她來講毫無意義,沒有分別,
所以一點也不受影響,一路上覺得非常的安靜。
但是後來又轉機,搭上了華航,上面大部分是中國人了。
唉!這下就奇怪了,怎麼搞得覺得很吵呢?
她說耳朵跟人溜溜去(註:台語,跑去之意),
前面的人在講什麼,後面的人講什麼,通通聽得懂,通通有意義,
所以心裡就覺得吵起來了。
 

       ]     ]     ]
 

更妙的是,有一個親戚她是聾啞,她們在聾啞學校讀書。
有一次她們有一個團體的旅行,全車都是聾啞的人。
因為她們這旅行團住的旅館很接近湯姆的家,所以這位親戚就去找湯姆,
她下來的時候就告訴湯姆說(她用手語說):「車上好吵啊!」
她還寫字給湯姆看,「車上好吵」。
湯姆心裡覺得很奇怪呀!
車上的人全部都是聾啞,又沒有發出聲音怎麼會吵呢?
要是湯姆坐在裡面,可能會覺得很安靜吧!
但是問題是她們都用手語,那些手語湯姆看不懂,有看就跟沒看一樣;
可是她們都看得懂啊!所以看得懂就有分別、有意義。
她在那堿搌F邊這個這樣比,西邊那個那樣比,
對她都有意義有分別,所以就覺得很吵。

 

 

 

      二、能亂所亂皆實相正印之所印也,皆性德美稱
 

亂與不亂是沒有標準的,對他來講亂,
對我來講不亂。
可見這是個虛幻的事情,
都是由我們自己的心去設定出來、分別出來的虛幻的事。
「能亂」的是什麼呢?「所亂」的又是什麼呢?
童子們《要解》都讀得很熟了,
《要解》裡面一連串的,什麼能說所說,能度所度,能怎麼樣怎麼樣……
最後一句說:「無非實相正印之所印也」。
能亂的和所亂的都是「實相正印所印的」,
能亂的是爸爸變化,
所亂的也是爸爸變化;
那麼就沒有亂了。
《要解》還說:白鶴、孔雀,無非都是「性德的美稱」。
那麼聰明的孩子就代換上去了,
鴨鴨啊、小鴨啊、童子啊、憨憨啊、哈克啊、湯姆啊,
每一個都是性德美稱吧!
所有一切叫我們亂的事情都套上這一條公式,
那麼結論就是實相正印之所印也,都叫做性德美稱。
不然又是什麼呢?
 


 
 
玖  「信自」「信理」的應用題──虛空花,本無所有
 

《要解》講的「信自」,
講到我們現前這一念的心,根本就是沒有邊邊兒的,
每天都隨著因緣,但是從來沒有變化過。
原來這十方的虛空微塵國土都是心中所現的東西,
我雖然昏迷倒惑,但是如果一念回心,
當然決定可以生到自心本來就具有的極樂。
這是不用煩惱的。
 

       ]     ]     ]
 

說到「信理」,
信理必須要相信十萬億土,
不要說十萬億,二十萬億,三十萬億。三十萬億也一樣,
都沒有超過我現在小小的一念心外,
因為我們現前這一念的心性,實在是沒有「外」呀!
這種事實只要真的能信了,往生就操在手裡。
可是這六種信的內容,我們真的這樣信了嗎?
我們接觸的世界,乃至身心都是真心所現出來的影像。
這個理論好像是可以想通的。
但是當我們真正接觸的時候,我們用的是這樣的信念和這樣的理論嗎?
NO!

 

       ]     ]     ]
 

湯姆反省起來,還真是個十足的佛門外道呢!
以前如果有人說湯姆是個外道,湯姆一定會非常的生氣,向他抗議。
可是這一生氣不是又不打自招了嗎?
因為已經把那句話當作是心外來的,是心外那個別人在講我,罵我的。
這不就招出了自己是個心外求法的外道了嗎?
 

       ]     ]     ]
 

說實在,當湯姆還沒有親近圓瑛頑童,沒有聽他講《楞嚴經》的故事,
湯姆真的是十足的外道了。
童子一定知道吧!
《楞嚴》獨步的圓瑛法師,湯姆也稱他是頑童。
您知道他的故事嗎?
 

       ]     ]     ]
 

他是父母向觀音菩薩求來的孩子。
在他出生前三天,他的母親夢見觀音大士抱了個孩子給她,說:
「這個孩子給您做兒子。」
他出生以後是像個神童一樣,
但是五歲的時候父母就雙亡了,由他的祖母和叔叔教養他。
他小時候非常的聰明,
但是差不多十歲的時候很喜歡武力打架,大概是綠林莽漢那一流的吧!
 

       ]     ]     ]
 

他跟鄉裡的孩子們比賽力氣,就把人家給打傷了,
那個孩子跟湯姆一樣喜歡告狀,就哭著回家去告媽媽去了。
那孩子的媽媽就去跟他的祖母交涉。
圓瑛頑童的祖母,只好再三向人家道歉,
然後就把他給罵了一頓,她說:
「唉!哪裡曉得觀音大士怎麼會送這個頑皮兒到我家來呢?」
圓瑛頑童當時是聽不懂這什麼意思,等到祖母心情好的時候他才問她。
祖母就把父母親結婚很久沒有生男孩的事告訴他,說是向觀音菩薩求來的。
祖母很感嘆哪:
「我以為大士送來的一定是個好孩子,哪裡知道送這個頑皮兒來呢?」
哪裡知道,頑皮兒果然不同凡響。
一聽到這句話忽然間貼心起來了,發起了菩提心了,一想:
「假如我沒有立志學好,連菩薩都要受連累啊!」
就很柔軟的跪下來向祖母說:「祖母您別操心,別憂慮,頑皮兒一定會學好的。」
 

       ]     ]     ]
 

湯姆一看到原來他是個頑皮兒,於是就志同道合。
他講的《楞嚴》故事湯姆最喜歡。
常常聽他講《楞嚴》的故事,才忽然省察了原來湯姆真是個外道耶!
你的身、你的心都是妙明真精、妙心中所現出來的東西。
我真的相信嗎?
世尊說我們好像把整個澄清百千的大海都丟棄了,
只認水上一個小泡泡啊!就把這個泡泡當作是全海的浪潮。
我們真的能相信「信自」和「信理」所講的內容嗎?
真的承認、信受這個事實嗎?
知道一切的萬法都是真心所現出來的影像嗎?
而且這一些影像在爸爸、在佛菩薩他們清明的眼睛看起來
是像虛空花,本無所有的。
 

       ]     ]     ]
 

然而孩子們,我們的眼睛都長了翳,眼睛都有病啊!
整天瞪瞪瞪、瞪著這個世界看,看得到處都是虛空花。
不但看到有虛空花的生起,還有虛空花的長大,還有虛空花的凋謝;
甚至還把虛空花研究、分類,寫了很多的百科全書。
一直認為這一切的虛空花,都是外面世界的存在。
什麼時候要掉一朵虛空花下來打在我頭上,那也是我無能為力的。
我們根本不知道,我的身體、我的心也是一朵虛空花,
於是就在虛空花裡面歷險,才有所謂的湯姆歷險記。
因為湯姆眼睛的翳病,從來沒有康復過,
當然不知道虛空花是本無所有的,只看到天花亂墜啊!
這個由爸爸看起來一點都不亂的清明世界,
在湯姆看起來是被虛空花弄得好亂的污染世界。
要怎麼樣才不亂呢?
向爸爸借清明眼來換掉湯姆原本那個長翳的眼,
開始作舍利弗,作美目鳥的孩子,
不要天天緊瞪著虛空花看,
那就不亂了。


諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2016/1/17 上午 10:56:00
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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拾  靜聽山谷中的回音
 

傻弟弟由美國回來,到山上來看湯姆。
十一號的何了凡先生就很慈悲的把房子借給他們住。
當他們住進去的第一天,
因為了凡先生全家還在台中沒有回山上住,
所以只有傻弟一家三個人住。
有一天下午小女兒在二樓睡著了,睡到天黑才醒過來。
她一醒來,看看身旁沒有爸爸媽媽就自己走下樓來,
一走到樓下客廳,嚇了一跳;
滿屋子是何了凡的家人,沒有一個是她認識的。
好像忽然間到了一個陌生的世界,被遺棄在一個語言不通的世界,她嚇哭了。
了凡先生、了凡太太和他們的弟弟妹妹哄她,她還是哭。
 

       ]     ]     ]
 

傻弟弟本來是在玩具精舍和湯姆說話的,
忽然間他聽見了空中傳來孩子的哭聲,那個哭聲湯姆可是沒聽見,
但是傻弟弟的心貼在女兒的身上,那遠遠傳來的哭聲在他聽起來是如雷貫耳的。
所以傻弟弟馬上用奧林匹克運動會百米賽跑的速度,跑到了了凡家去,
一把把小女兒抱起來。
小女兒抱到了爸爸就開始嚎啕大哭,傾哭著滿腹的委屈,
爸爸怎麼把我丟在一個陌生的地方呢?
 

       ]     ]     ]
 

這小女兒原來是個快樂的孩子,湯姆從來沒有看過她哭。
就在她嚎啕大哭,
大自然(註:師父所居住的社區)好多的芳鄰都出來要安慰她的時候,
傻弟弟就問她:「Do you remember the story of echo?」妳記得那個回音的故事嗎?
傻弟弟跟小女兒說:
「來,妳現在注意聽,聽妳那很好聽的哭聲在山谷中的回音,
          來,我們注意聽。」
這小女兒從嚎啕大哭忽然間整個人靜下來了,
含著淚的眼睛一動也不動的,開始凝神諦聽山谷中的回音。
大自然所有跑出來旁觀的人,原來要挺身出來哄孩子的人們全部都靜下來,
靜聽山谷中的回音。
 

       ]     ]     ]
 

童子您知道聞佛名號的聞和一心不亂的關係嗎?
就在那凝神諦聽遙遠回音的時候;
就在那個雖然沒有聲音,但是聞性仍然在的時候;
每一個人都會有一心不亂的體驗。
雖然也許是瞬息就消失的,但也是像夜見電光那樣的體驗;
這樣的體驗沒有辦法用「有心」去追尋。
應該說是恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用吧!
 

       ]     ]     ]
 

傻弟這個故事又教了湯姆一件事。
小女兒一覺醒來看不見爸爸,嚇壞了,
人生地不熟,哪兒去找爸爸呢?哭啊!哭啊!
小女兒找不到爸爸沒關係,爸爸找得到小女兒啊!
小女兒也許還聽聞不到爸爸的音聲,但是爸爸聽聞得到小女孩的音聲啊!
這就是善導叔叔講的,並不是我們眾生念佛有什麼功夫,
                    是因為佛是「正徧知」啊!
因為佛的慈悲緊貼著我們每一個眾生啊!
所以當我們念起了爸爸的時候,爸爸聽聞到我們心中的音聲,就來了啊;
就像傻弟聽到女兒的哭聲,老遠就飛也似的跑去一樣啊!
小女兒不知道爸爸在哪裡,沒有關係啊!
爸爸知道小女兒在哪裡啊!
也許我們頑童還不懂得「聞」,但是爸爸懂得啊!
那麼,只要呼喚吧!
即使是恐怖中的嚎啕大哭,爸爸也會飛奔而來的。
這是舍利弗應有的認識啊!
 

       ]     ]     ]
 

上次西西、鴨鴨,還在哪兒擔心呢!
臨終的時候不知道會不會昏迷不醒啊?
萬一佛不來呢?
佛哪裡會不來呢!
傻弟弟聽到了小女兒的哭聲,不是飛也似的跑去了嗎?
記得以前媽媽說過:
她剛剛生下哥哥的時候,那時候煮飯還是要自己生火的。
她煮飯煮了一半,聽到哥哥在房裡面哭,
她就把整鍋飯放著,就去抱哥哥,一直哄他,
等到哥哥不哭了,整鍋的飯都焦掉了。
但是整鍋的飯焦掉了有什麼重要呢?只要孩子不哭就好了。
這是彌陀的真心,彌陀的底細。
 

       ]     ]     ]
 

聰明的童子,千萬不要聰明一世糊塗一時,
把最重要的爸爸的底細,
爸爸的「起錨機」(註:日語,心意之意)給忘了。
爸爸一定會來。
爸爸一來他自然有辦法,讓你聽聞到山谷的回音,讓你一心不亂。
這也就是玄奘大師翻譯的《稱讚淨土佛攝受經》裡那一段很重要的話,
鳩摩羅什法師略掉的那一段──是佛來了,佛有辦法叫你不亂。
就像傻弟弟抱到了小女兒,小女兒雖然嚎啕大哭,他有辦法讓他靜下來一樣。
 

       ]     ]     ]
 

當然唯一的先決條件,就是他們父女兩個人平常要好得很,
小女兒非常的崇拜爸爸,非常的信任爸爸。
玄奘大師譯的《阿彌陀經》是說:
「聖眾現前,慈悲加祐,令心不亂。」
這個不亂在當時可以說是「他力成就」的。
對於小女兒來講,她只需要非常地信任爸爸,其他的事爸爸自然有辦法去解決。
 

       ]     ]     ]
 

「慈悲加祐,令心不亂」,這是「他力成就」的。
如果對照《大悲蓮華經》,那麼就是爸爸來的時候,
用三昧力加被,讓孩子也進入三昧的狀況;
這和磁鐵接近了鐵,把鐵磁化的意思是一樣的。
而且《大悲蓮華經》說:爸爸來了,就說故事給孩子聽,
孩子聽了就心大歡喜,得無生忍,馬上就和爸爸回家了。


 


 
 
拾壹  小 Helen 的故事
 

本來小女兒忽然間一覺醒來,
發現了這是個多麼陌生的環境,好可怕的,
窮畢生的忍力,忍也忍不過啊!
可是爸爸衝著跑過來了,爸爸有辦法叫她聽「哭聲在山裡的回音」,
孩子就因為這樣的一個法,靜下來了。
爸爸了解孩子需要怎樣的法,孩子聽了什麼會歡喜。
一旦安靜了,歡喜了,旁邊的人忽然都是很友善的,
這不是個陌生的世界啊!
這不是個可怕的地方啊!
原來是個美好的國土,是個充滿愛的地方。
 

]      ]     ]
 

孩子在哭的時候,她心很亂,她沒有辦法發現,
原來了凡先生一家是那麼的和善,那麼的關心她。
她也感覺不出來旁邊站的這一群人,
原來都是聽到她的哭聲想要來安慰她的人。
她只是一味的哭,一味的害怕委屈,沒有多餘的空地去感受,
感受周圍的光明和愛。
 

           ]     ]     ]
 

但是當她聽到爸爸講的 Do you remember the story of echo?

她開始靜下來想要聽山谷中的回音,她靜下來了。
靜下來以後,擦擦眼淚再看看周圍,發現
原來每一個人都在對她笑,
每一個人都伸出手來,摸摸她的頭,跟她說:「Helen,好乖!」。
就在那靜下來一剎那之後,世界似乎改變了,
原來感覺很恐怖的陌生人,忽然都變成了關懷自己的熟人、好朋友。
 

           ]     ]     ]
 

小朋友問傻弟弟說:「世界上除了我們一家人,還有別人也是吃素的嗎?」
因為她在美國幾乎碰不到一個吃素的朋友,全部托兒所的小朋友只有她吃素。
而且是她自己去跟老師說她是一個 VEGETARIAN(素食者),
而且從她是個 Little girl(小女孩)的時候就已經決定了,
這是她自己去告訴老師的。
她來到這裡,我們就告訴她:
「世界上除了你們一家人,還有我們這一群人全部都是吃素的。」
她一聽,啊!原來我們是好朋友。
就在她擦掉了眼淚,靜下來聽山谷回音之後,世界改變了。
對我們來講,世界本來就如此,沒有改變,我們對小女孩的愛從頭到尾是一樣的。
但是她的感受是不一樣的,從陌生到熟悉到打成一片,對她來講是不一樣的。
 

           ]     ]     ]
 

從那一天晚上之後,她可以不需要爸爸媽媽在身邊陪她,
她能夠自己一個人留下來,和我們大自然的朋友們,一起去放生。
這還是她自己選擇呢。
爸爸問她說:「妳要和我們一起去竹東掃墓,還是要和師父和他們大家去放生呢?」
她問放生是什麼?
放生就是 To set the fish free!(讓魚自由)

哦!太好了,她好高興喔!
於是大家就打成一片去放生了。
 

           ]     ]     ]
 

自從那個大哭之後,找到爸爸又靜下來聽回音的晚上開始,她有了新發現,
她已經發現這些人都是誠誠懇懇真情流露的一家人。
她已經不再設定一條線,她已經不再設定
    「我和這些人在一起必須要恐怖,必須要心亂。」

她沒有這樣的設定之後,她就變成快快樂樂的一家人了。
她可以自己一個人跑去鳳寶菩薩家裡,
鳳寶菩薩拿書給她看,她就很安心的看,
而且鳳寶菩薩躺在床上睡覺,她就躺在她的旁邊看書,
好像這是另外一個媽媽啊!
她可以這樣過一個下午,完全不覺得她在陌生的地方。
 

       ]     ]     ]
 

小女孩教了湯姆很多事情。
小女孩對爸爸非常的崇拜信任,對她來講只要牽著爸爸的手,
走在世界上任何一個地方都是無所畏懼的,
可以說是「雄猛無畏」的。
她到另外一個山上,那媥i著一條很大的狗,站起來比湯姆還要高,
可是小女孩好像把那一條狗,看成一個小蝴蝶、小毛毛蟲那樣,
她走過去竟然要跟那個大狗握手,她只是叫牠「doggy! doggy!」,
把老菩薩(註:師父的母親)嚇得。
老菩薩最怕狗,就是一條非常小的小狗,老菩薩也要跑得滿身大汗。
但是這麼小的小女兒她把那麼大的狗看成一個小毛毛蟲;
她一去就非常友善的伸手要跟牠握手,連她爸爸都會嚇一跳,
可是她無所畏懼啊!
她走到老和尚的紀念堂,裡面有兩個石雕的獅子,
        湯姆問她說:「這是什麼?」
        她回答說:「是sheep。」是綿羊啊!
把獅子看成綿羊,怪不得無所畏懼。
 

       ]     ]     ]
 

師父送給她一個觀世音菩薩的項鍊,這項鍊裡面有一個小小的菩薩像。
同時師父又給她一小罐的葵瓜子。
結果小女孩她打開葵瓜子開始吃,
她先拿出一顆來,葵瓜子的尖尖就對準菩薩像的嘴正中央接觸了一下,
然後很滿意的放到自己的嘴裡面。
吃第二顆的葵瓜子也一樣先放到菩薩的嘴正中間接觸一下,再擺到自己嘴裡。
吃每一顆葵瓜子都是這麼樣吃了。
湯姆在旁邊看了真是感動啊!
孩子的心和菩薩是打成一片的。
後來吃了大半罐了,忽然間可能想起來,這樣太麻煩了吧!
於是就把整條的項鍊擺到葵瓜子裡面去,把菩薩泡到葵瓜子海裡面去,
然後抬起頭來看看我們,非常滿意又有一點淘氣這樣,
所有的葵瓜子都供過菩薩了,
她就可以一把放到嘴裡面吃。
大家都笑起來,她也很滿足、很得意。
 

       ]     ]     ]
 

大約在她兩歲的時候,傻弟弟在美國帶著她去聽《金剛經》的講座。
兩歲的小孩,通常去聽經她都能夠從頭靜靜地坐到尾。
雖然統統聽不懂,因為她不會聽中文。
但是那一堂講經她聽到歡呼,
她為什麼歡呼呢?因為講到「福德」。
她聽到福德,她就說:
    「food, yummy! yummy!」就歡呼起來了。
真是情不自禁,真情流露。
聽到《金剛經》,聽到 food,是啊!真的是 yummy! yummy啊!
小女孩是湯姆的老師,
湯姆由於她的啟示,
就開始用一種 food, yummy! yummy!的心情來看經典。
小孩子在談食物最美好,最極 delicious 就是 yummy! yummy! 是歡呼的、讚嘆的。
聽《金剛經》能夠聽到 yummy! yummy! 很不容易啊!
福德是什麼呢?
在孩子的世界裡,就是food,多麼令人滿足啊!
不管是心靈的、物質的,都是food,再好也沒有了。
 

           ]     ]     ]
 

她要吃巧克力糖,傻弟弟跟她說:「這個糖太舊了,不新鮮了,不要吃了。」
她一本正經說:「可是它以前也是新的啊!」
 

           ]     ]     ]
 

對於已經了解滋味的、甜蜜的東西,那是永遠新鮮的。
永恆、新鮮、甜蜜是孩子心中的滋味。
 


 
 
拾貳     小琉璃的故事
 

      一 小童子有大威力
 

最近湯姆的老師都是一些小童子,和小童子參學很有意思呢!
有一位小孩,湯姆叫他小琉璃,
小琉璃是爸爸媽媽結婚七、八年沒辦法生小孩,
向藥師琉璃光如來求來的小孩。
這小孩非常喜歡念佛,還念藥師咒。
他在路上看到一隻小雞跛腳,他就馬上念起來
    「南謨薄伽伐帝鞞殺社 寠嚕薜琉璃」還用梵文念的,很認真念的。
到鄉下歡喜菩薩那兒去,看到牛,老遠他就好親切的叫:
    「牛伯伯皈依佛,牛伯伯皈依法,牛伯伯皈依僧。」
    那種快樂的、親切的樣子。
他天生就很喜歡出家人,看到每一位師父,
都是歡喜踴躍,真的是跳起來那麼高興的。
不管在電視上、在路上只要遇到一個剃著光頭的人,
他就會情不自禁的去叫「師父」。
有一天他的爸爸帶著他在路上走,
看到前面憲兵押著一個逃犯,大概是逃兵吧!也是理著光頭的。
他遠遠一看,又情不自禁歡喜踴躍跑向前去,
大叫著「師父、師父」。
湯姆一聽感動得快要掉下眼淚了,
他爸爸搖頭,說:「唉!他那種樣子只差沒有向前去頂禮三拜呀!」
 

       ]     ]     ]
 

多麼可愛的童子啊!
他是「自然皆生念佛、念法、念僧之心」哪!
逃犯不逃犯那是你們大人講的,在孩子的心裡那就是師父啊!有什麼不可以呢?
美目鳥的孩子就是美目鳥,沒有戴上分別的有色眼鏡,
自然皆生念佛、念法、念僧之心啊!
 

           ]     ]     ]
 

這小琉璃的公公是海邊長大的澎湖人,很喜歡吃海產,
所以當小琉璃的爸爸、媽媽要吃素的時候,受到了一些障礙。
因為公公喜歡吃魚,不煮魚的話就不是很歡喜,怎麼辦呢?
有一次我們大家就一起去放生,很難得那公公也一起去了。
放生的時候,湯姆用小小的水桶讓小琉璃也能提,幫忙提。
他公公因為看小孩子那些動作很可愛,
就跟著他說:「來!阿彌陀佛,放!」
小琉璃就說:「魚!阿彌陀佛,放!」
以後他每次在餐桌上,只要看到餐桌有魚,
他就跟公公說:「魚!阿彌陀佛,放!放生。」
 

           ]     ]     ]
 

而且他公公是電力公司的主管,退休了,平常威嚴蠻強的,
什麼人要叫他拜佛,恐怕也不是那麼容易。
只有小琉璃:「公公!問訊,拜下去。」公公只好唯命是從。
 

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小童子有大威力,他媽媽問他說:
    「萬一你在路上遇到壞人,把你抓去 怎麼辦呢?」

小童子(小琉璃)馬上不假思索的就跟她說:
    「阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,師父!」
他一副非常得意,威風凜凜的樣子,胸有成竹的一點問題也沒有。
這款題目對媽媽來講是有夠煩惱、有夠恐怖。
可是對小琉璃來講,有夠簡單、沒問題。
大不了唱個佛號給他聽啊!
再抬出,我那最威風凜凜的名詞──「師父!」,諒必壞人也不怎麼樣。
那就是他內心真正的信念。
有了阿彌陀佛和師父,他心無罣礙,無有恐怖啊!
 

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這種事對大人來講都是天下大亂,對他來講都是一心不亂。
雖然平常是調皮搗蛋,可是從來沒有離開過這種信念。
萬法唯心造啊!
他的信念是這樣,他的世界就是這樣。
他念起佛來是十足法王子的氣勢啊──
「我爸爸是國王,你們能把我怎麼樣?」
你看他的表情就是那種味道。
湯姆看了,真是甚得吾心,甚合我意。
彌陀最疼愛的就是這種頑童吧!
信心十足的頑童。
 

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他可以很搗蛋的把所有的大人都弄得哭笑不得;
他還會編一首歌,把大家都編進去,然後自己哈哈大笑。
等把大家弄得哭喪著臉快生氣的時候,
他又在旁邊嘻皮笑臉念「阿彌陀佛!」,
不然就念個藥師咒「鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝莎訶」。
他一念,沒有一個人不笑的。
他心裡就是相信:
    「只要我一念佛,你們都要原諒我啊!
      只要我一念藥師咒你們都得原諒我,
      而且還得非常的疼我,你們不得不笑啊!還得讚嘆我。」
他就是相信,不管是怎麼搗蛋,
念念佛,念念咒,所有的罪業都會消滅的,
沒有人會記恨,沒有人會把他怎麼樣。
那就是他對佛名、咒語的觀念。
沒有人正式教導過他,他好像生來就有這種信念。
其實應該說是本具的佛性,本具的信念。

 

 

 

 

      二 一心不亂來自對佛深深的信心
 

「信願行」是哪兒來的?
還不是一心中具有的嗎?
小童子天真可愛,所以沒有什麼障礙,自性裡本具的信心可以完全的發揮。
大人們心有罣礙,外來的資訊污染太多了,把「信」給綁住了,
信了一堆雜七雜八的東西以後,就沒有辦法單純的信佛了。
 

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湯姆覺得一心不亂,
與其說是由念佛的鍛鍊而來,比如說
念佛的數目很多或是念佛的時間資歷很長而來;
不如說是來自對佛深深的信心,
也就是來自對爸爸絕不懷疑的崇拜和信心。
心裡總是覺得爸爸很棒,沒問題,一切事對爸爸來講都是小 case。
就像小琉璃,他覺得遇到壞人只要給他念:
「阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!師父!」這樣,
一念,就會萬事 OK。
因為在他的心目中,阿彌陀佛很了不起的;
一念,壞人就會投降,就會乖乖了。
 

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他心中有了這樣的信念,就是真的被綁票了,他也是一心不亂的。
但是大人們就不一樣了,
大人們對綁票的可怕是很有信心的,
對佛是半信半疑的。
如果真的遇上了綁票的事,沒有辦法當中,嘴裡雖然會念佛,
心也是亂的,是恐怖的。
因為實在沒有真的相信佛的力量很了不起呀!
也不相信念了佛,就能夠使綁票的人乖乖呀!
這種沒有信心的念佛,念再多、念再長的時間,也不能讓自己心不亂。
到底是誰叫我們心亂的,就是一些雜亂的信念嘛!
信壞人是很厲害的啊!
信壞人有武器;
又信壞人是心狠手辣的;
信我一定不是他的對手;
又信我前生一定欠他命債,可能不還不行啊!
又相信,唉!這時候又沒人幫我的忙,我多麼孤立無援啊!
又相信,我平常又沒有功夫,念佛一定不能夠感應的;
又相信,我以前壞事做很多,佛大概不肯幫我的忙啊!
相信了這麼多無聊的事,就是不能夠相信一件有意義的事。
 

       ]     ]     ]
 

心中有了這一些鬼信念以後,
當然唯心所現的世界,就會如你所信的現出種種的幻像來。
到底是誰強迫我們非信這些雜七雜八的事不可呢?
如果我們像小琉璃那樣,
一心的信佛力,
信阿彌陀佛很棒的,
又有誰能夠攔著我們呢?
光是那一種威風十足的佛子神態,又有誰敢綁票他呢?

 


 

 

拾參     阿清菩薩的故事
 

阿清菩薩在高雄開了手拉胚的陶藝專賣藝廊,展示著相當多的藝術品。
一個女孩子開一家這樣的店,是經常有人會來找她勒索的。
有一天就有人來向她勒索,揚言:
她如果不怎麼樣,就要把她的店化為平地。
阿清菩薩穩如泰山,她就跟對方說:
    「我敢在這個地方開店,你要看清楚一點,沒有三兩三,不敢上梁山。
      我是有靠山的,你講,你是要左腿留下來呢?還是右腿留下來?
      只要我講一聲,你五分鐘內就沒有腿可以離開。」
那個人被她的氣勢嚇得拔腿就跑。
阿清菩薩哈哈大笑,她說:
「我當然是有靠山的,我的靠山就是阿彌陀佛。」
 

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她覺得這一種事只不過是生活中的幽默插曲罷了。
那麼堅強的信念表現出來的氣勢,又有誰不被她嚇到?
她犯不著亂啊!這些事對她來說只是個笑料而已。
她一直活在佛力的信仰中,依體起用。
當她說:「我是有靠山的。」那個時候,
她的心是以阿彌陀佛廣大無邊的佛力作自己的力量,
作自己的靠山。
所以當她這樣講的時候,可能看起來身高最少一丈六吧!
所以連黑社會來的彪形大漢看了也只好拔腿就跑。


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