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【轉貼】天有不測風雲,人有旦夕禍福---妙蓮老和尚
jay
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【轉貼】天有不測風雲,人有旦夕禍福---妙蓮老和尚
妙蓮老和尚臨圓寂前開示法語

一.天有不測風雲  人有旦夕禍福  

上午還很快樂 可能晚上就有禍患臨頭

釋:希望你們要體悟娑婆世界的無常性,不可想要安身立命於此,要脫離「無常之性」,不可任由心境放逸,要進入「恆常之定靜心」,若不以此安己心性,將如脫疆野馬,縱逸橫陳,陷自己與他人同入險道.

二.來時不足 去時知足

釋:表示每個人報生於此世,皆有未修逮之處、未竟之功,由上一世就帶了缺憾、業障而來,這是多麼慚愧!而今得人身當努力奮發精進,去蕪存菁,改往修來;你們一定要於此生「諸惡莫作,眾善奉行」,別又和往昔一般帶著缺憾、污濁而走,當要於此生就補平缺漏,無愧天地、自心,磊落無憾的離開「濁塵之心」.

三.無願亦無捨 無始亦無終

釋:老和尚一再要你們發出勇猛大願心,自度利他.別一開始就怕做不到,不敢發大願、度眾生.其實每一願行,就是在堅固、圓滿我們本具的「大悲心」,目的是能持之恆常、勇猛不懈,所以諸佛菩薩都發大願,雖各自有不同細目,但「大悲心」卻一如,即是由各所發願,來成就「大悲心」的.

所以曰:對成就「大悲心境」而言,各願不同,卻能成就「同體大悲心」,故「願」亦可言無願,因為目標是「成就大悲心」.既無願可言,亦無願可捨,也就沒有所謂的「我始發大願」、「我終了此願」.

因隨時要具究竟、恆常之「大悲心」,而「大悲心」不可失,故願要一直行,無有盡頭;歡喜、無懼的發願,更是歡歡喜喜的行.「大悲心」是無體相,卻充滿虛空,遍一切處,真是大慈悲視化眾生,那就是眾生的大福報、得度之良機.

四.無淨亦無塵 無量即如來

釋:本具「大悲心」,無垢亦無染,既無塵垢,實則無所謂淨不淨、塵不塵.具顯大悲心者,本具清淨即無垢染,於塵處亦是淨,不受染污,即無淨、塵之別,即遍十方界一切處,廣行「大悲心」;此「大悲心」無有止盡,無量無減,圓滿堅實不移,即是如來.

五.無師亦無徒 師徒本一命 

  本是大悲心 相差何太極  (對靈巖住眾)

釋:此是 老和尚特別要你們發「大願心」、「大悲心」.能發「大悲心」者,即同合「老和尚的心」.你們不要妄自菲薄,認為:「噢!老和尚是大菩薩,當然能發得起大願,而我們只是陋劣凡夫,怎敢發願?」

老和尚不是常說嗎?大眾本具「佛性」,即具「大悲心」,要行「大悲行」.而要成就發顯、固實「大悲心」,即要廣發大願,力行不輟.

所以你們要以師志為己志,以師願為己願,行於眾生,續佛慧命,荷擔起如來家業,弘揚淨土大法,再續延眾生得度之法緣.

六.萬般非業 唯心所造  (對靈巖住眾)

釋:影塵一生,皆由心造境,要好、要壞全由此心啊!「心法」即實相,餘者皆「幻影」,別以為自己業障深重,無力脫開,而消沉不振,只要願意認真修行,自能業消智朗,了了分明,這就是「一切唯心造」啊!

所以,不卑不亢,只管「發大願」、「行菩薩道」,不斷不歇,即知一切造作在此心,能善護此心,「諸惡莫作,眾善奉行」,即是「菩提」,則發本性,即見如來.


*老和尚咐囑你們的「大悲心法」,若以世智辯聰,文字巧解,終不能明達此心,欲達此心,唯有老實修去,方能親證.
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2015/12/25 上午 03:40:35

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