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【戒淫】(轉貼) 真心要戒除邪淫的朋友,但苦於習氣反覆者,可參考此文
frank2468
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【戒淫】(轉貼) 真心要戒除邪淫的朋友,但苦於習氣反覆者,可參考此文
  我們就挑學佛者最容易遇到的,也是最為難以根治的問題 -- 犯邪淫。


  這個問題,尤其是年輕人,精力旺盛,每天和這個五顏六色的世界打交道,邪淫很容易就沾染上。而且戒除起來十分困難。很多人,是戒了又戒。戒了幾天似乎是那麼回事了,但是某一天一個惡緣碰上了,如同泰山崩塌一樣又一發不可收拾。


  很多人也試過一些方法。甚至用一些調氣的功夫。效果如何,我們沒有統計,不過僅從方法上來說,由於沒有從正見入手,效果可能不會太好。


  有些同修就會說,我們也有正見,也知道犯邪淫不好,但是就是戒除不了。我告訴大家,犯邪淫是可以戒除的,只要有正確的方法,和一定的決心,就完全可以辦到。甚至決心都不必很大。這是真的。關鍵就在於什麼是正見。


  我們知道犯邪淫不好,有損福德,有損智慧,但是這僅僅是一部分。我們依然有其它的想法。如果有這個問題的朋友,可以問問自己。對於邪淫,大家的心裡認為這個行為是苦是樂?要真實回答


  對於這個問題,凡是沒有真正戒除的同修,我可以肯定的說,在心裡對於淫欲的觀念是……樂,對不對?或許你會反駁。但是當行動來臨的時候,你回想一下,你對於犯邪淫、犯手淫也好,當時是什麼想法?是樂是苦?


  這就是關鍵所在。如果你的觀念依然是樂。那麼,什麼方法都不會管用。你會去追求這個樂。離苦得樂是每個人與生俱來的本能。但是這個是錯誤的,這個見有偏差。因為它只看到了眼前,沒有看到後果


  在《楞嚴經》中描述了菩薩對此的看法:淫習交接,發於相磨。研磨不休,如是故有大猛火光,於中發動。如人以手自相摩觸,暖相現前。二習相然,故有鐵床銅柱諸事。是故十方一切如來,色目行淫,同名欲火。菩薩見欲,如避火坑。」


  你要戒除邪淫,戒除手淫,很簡單,改變這個,就可以很容易地達到目的。只要你認為邪淫是痛苦的,如同火坑一樣,誰會沒事非要向火坑裡跳呢沒有人會要讓自己痛苦,除非他認為這個痛苦也是“樂”。


  當我們想改正的時候,如果你沒有改變這些“見”,那麼你什麼也不能改變。因為事情來臨,你不會正思維,也不會有正業、正語。也就不會有正確的行為。這也正是很多同修想戒除,卻屢戒不止的原因


  需要說明的是我們所有的行為,都是取決於事到臨頭的時候,你心裡真正的那個你內心真正的見解。這個不會騙人。也不可能騙人。比如吸煙,即便你知道了吸煙有多少條害處。但是只要你心中還存有噴雲吐霧時十分快樂的見解。那麼戒煙就是困難重重,甚至百分之百會失敗。除非它同很嚴重的痛苦聯繫在一起。我見到過不止一個人,雖然吸煙屢戒不止,但是一旦查出患了肺癌,立即毫無困難地戒掉了。因為他明確地改變了吸煙是一種享受的觀念。這個觀念一旦改變,真正建立起了吸煙就是自殺的觀念。戒煙簡直就如同翻轉一枚硬幣一樣容易。


  同樣犯手淫、犯邪淫也是一樣。我們知道了關鍵所在,那麼怎樣才能改變呢?


  其實佛教經典中已經講述的十分詳細。只是我們不瞭解該怎樣學習經典。


  比如一些同修有過經驗,讀《楞嚴經》四清靜明誨,對於戒除邪淫有效。為什麼?就是上面的原因,你每讀一遍,你就改正一次你的見解。把自己的見解放棄,跟隨世尊教給你的見解。這樣就會達到目的。非常好。


  不過,下面我還要再進一步說一下能更快、更容易達成效果的方法。你甚至只需五分鐘的時間。每天三次,連續用不了一周,就可以基本解決這個問題。


  原理還是那個原理。更改我們內心的見解,把它換成世尊教導的正見。


  但是我們要高效率。要迅速見效。實際上也很容易做到。


  第一步我們找到在佛教經典中相關邪淫的教導
  (之所以列出幾步,實際上是為了讓大家有具體的操作步驟可以效仿,因為這個方法可以舉一反三用於戒除其他任何惡習、比如偷盜、妄語、肉食等等)


  《十善業道經》、《十不善業道經》、《大乘大集地藏十輪經》、《大方等大集經》等諸多經典都列出過犯邪淫的果報,和不犯邪淫的功德。我們不一一列出。僅總結其中的一部分:犯邪淫的人,無智慧,無主見,他人不樂見,身體弱,沉迷骯髒的行為,沒有貞節的眷屬。 


  而不犯邪淫者是這樣:有智慧主見,不為淫欲所吸引,人所樂見,身體好。有貞良眷屬,家庭和睦


  第二步我們把這兩種情況,先後放到自己身上。首先想一下自己犯邪淫的樣子,然後想像一下自己沒有智慧主見、人家看到自己都不歡喜,身體虛弱,行為不恥的樣子,沒有和睦的家庭。把這些聯想到一起,最好是想出具體的形象,把這些因素都統一進去。你仿佛看到了自己這樣子過了幾年、幾十年之後的樣子


  然後我們再想像相反的內容,想自己不犯淫欲,遠離淫欲的樣子,身體強壯、有智慧有主見,不沉迷于欲望,人人看到都生歡喜,有美滿的家庭。把這些也都想像出一個具體形象,具有這些因素。想想自己有這樣的善行後的結果,十年後是什麼樣子,有什麼樣的不同


  我們學佛每天都在讀經,可是經典是教導我們實踐的老師,如果我們不按照經典中的所敘述的去做,讀經的意義就不大了。我們這個形象思維在做什麼呢?在“如理思維”很多經典中都告訴我們的一句話。我們知道學佛“莫信己意”,那要相信什麼呢?相信世尊告訴我們的道理,要根據世尊的教導如理思維。也就是要實習、鍛煉、培養‘正見’。我們運用觀想的方法,效果會很好


  第三步這兩種形象都清晰後。我們要把這兩種苦樂觀,多次熏修,每次不必太長時間。五分鐘足以。把這兩種形象交替在心裡過十遍、二十遍,想一下,犯邪淫時的不堪和各種嚴重後果的形象,接著立即再想遠離邪淫的形象,有智慧的,有魅力,有美好的家庭的樣子速度可以快點。反復交替在心中顯現。


  這是在幹什麼呢?在把我們新的苦樂觀快速熏修。讓它紮根,讓它發芽。這樣的方法,每天做三次,每次五分鐘。用不了多長時間,一個星期,甚至一天,你就可以瞭解這個方法的效果如何。


  事實上這個方法也可以套用來幫助我們戒除任何惡習,比如吸煙,比如肉食等等。可以舉一反三。同時我也建議大家依然每天讀誦相關的經典,比如《楞嚴經》的四清靜明誨,改變我們的見解的同時,亦有諸佛菩薩加持的威神。


  進一步,僅有上面的方法,還不是很夠。因為我們只是改變了我們的見解。我們的苦樂觀。正見、正思維後面還要有正語、正業、正命


  我們樹立正見之後,就是要付諸行動。培養善行的習慣、習氣。把善的種子讓它發芽、生長、變成茁壯的大樹如何來做呢?


  世尊在《未曾有因緣經》中為我們開示了三時行善的方法。我們從前介紹過。這是專門培養正業的方法。平素我們總是陷在不好的身語意當中,如果想改正,那就是和自己在作對。因為我們的習氣非常頑固、錯誤的知見也非常頑固。所以斷除惡習、培養善行的努力總有人半途而廢、甚至是曇花一現那樣,便又回到過去了。


  世尊告訴我們,要這樣培養善行。每天抽出一點時間、十分鐘也好、半小時也好。在這個時間中我們練習十善業比如如果我們有犯邪淫的惡習,那麼這十分鐘我練習什麼?練習不思考相關的內容、不看相關的媒體。就十分鐘就可以。等熟悉了,時間可以拉長。隨著時間的拉長、善業形成了習慣。相應的惡業我們自然會改正


  具體的方法可以參考:《未曾有因緣經》的三時行善部分。


  當然我們還有斷除惡習的利器。那就是念誦佛菩薩的名號。比如觀世音菩薩、地藏王菩薩,經典中都曾介紹,僅僅念誦名號就可以遠離貪嗔癡淫欲等不善業。這也是培養正業的方式。不過這種方式一定要恭敬至心、隨時熏修才容易見效


  有了這些方法,我們只要去做,就可以看到效果。體會到學佛的快樂。獲得學佛的種種利益。我們經常看到、聽到有人學佛遇到挫折之後,就說我業障如何重、我的根基如何淺薄、佛法太高深、我們根本每那個資格沒那個慧根其實學佛首先就要破除上述觀念,我們要相信我們本具與如來同體無二、清靜無染、無量功德自然而有的自性。其次還要知道 “煩惱生死,性甚微弱,易可令滅”煩惱生死並不是那麼頑固不破的。相反煩惱業障本就虛妄,只要按照世尊的教導,我們自然可以逐步破除這些障礙。獲得真正的快樂

  有的同修回饋說,具體的方法上還是不很明白。所以在此我做個補充。這裡只談怎麼做。按部就班就可以了。還是以戒邪淫為例,大家想戒除手淫、邪淫、意淫、常看黃色資訊的不好習慣,可以照做。如果您想解決其它的問題,後面我們告訴您怎樣照搬方法。


  這裡講述的方法,不需要你下多大決心、不要你花很多功夫、不要你有多麼深厚的基礎。但是請必須按照說明一絲不苟的照做


  我們先向大家介紹一下,講述犯邪淫惡報的經典,這個和我們的方法有關。


  《分別善惡報應經》:復次邪欲報有十種。何等為十。一,欲心熾盛。二,妻不貞良。三,不善增長。四,善法消滅。五,男女縱逸。六,資財密散。七,心多疑慮。八,遠離善友。九,親族不信。十,命終三塗。」


  犯邪淫有十種果報


  1. 會讓欲心熾盛,難以消滅:這個是很多人難以戒除的首要原因。它本身就是個發動機,還是會逐漸提速的。又如用毒藥止渴一樣,越陷越深,無法自拔


  2. 配偶不貞:犯邪淫的果報之一,就是夫妻之間沒有了正常的夫妻關係,會導致很多問題、夫妻不和、沒有理由的爭吵爭執、婚姻破裂等等 


  3. 不善法增長凡是邪淫重的人、修行善法十分困難、但是不善之法卻是一沾就上癮、放不下。這是修行上的第一障礙。 


  4. 善法消滅凡是邪淫之人,善法、善行以及本有功德很容易消逝。這個東西就如同硫酸、硝酸對什麼東西有腐蝕性。 


  5. 男女之間的行為會十分放逸羞恥感、社會正常的責任感、都會下降。而且迷戀其中難以出離  


  6. 財富損失這個不僅僅是指用於男女關係上的錢。而是凡是邪淫重的人福報日銷,本來的福報很快消逝,財富也是一樣莫名其妙的錢財就沒有了,人家都賺錢的買賣,自己上手准賠,本來好好的發展、忽然就完蛋,挺多的收入,可就是存不下錢,不是這裡有事,就是那裡有事情,最後還得借錢。智商一點都不差、就是越來越窮


  7. 多疑多思犯邪淫的人對什麼都容易多心思、懷疑。沒有主見、優柔寡斷。而且這樣的人心多散亂,無法集中注意力。 


  8. 遠離善友邪淫重的人對於能夠影響其向善、勸喻其向善的朋友、宣揚正法正見的朋友會自然遠離。有的是很明顯的抵觸、有的則雖然沒有抵觸,但卻沒有親近的想法。 


  9. 親朋好友對其沒有信任由於犯邪淫是見不得人的,所以果報就是無法獲得他人的信任。犯邪淫者即便是在官場,很容易垮台,就是這個原因。別人對其沒有信任,就不會再有前途了。


  10. 命終生三惡道不會生人天善途。能夠轉生人天者,臨終一般都是比較安詳、少有痛苦的。而三塗惡道臨終痛苦雲集,難以言表。


  下面是具體的方法,要大家抽出十分鐘時間來做。每天要三次。姿勢上沒有限制,但是不要有其它事情打擾。如果中斷從頭再來。


 

一、 
  如果你從前有過犯邪淫,那麼回想一下自己犯邪淫有多長的時間。然後感受一下,上面講述的犯邪淫果報你現在擁有了幾條?


  你的生活中為此有什麼改變:


  如果結婚了,因為你和對方的關係受了多少影響?你覺得犯邪淫讓你們的夫妻關係有多大的損害?為此你遇到了多少困擾?為此你痛苦嗎?(這裡要用感受,不僅回想還要感受,要體會到這個痛苦)


  如果沒有結婚,你在走向婚姻的道路上順利嗎?想一想哪些問題是因為犯邪淫導致。為此你受過挫折嗎?對此有什麼感受?(這個感受,要真實的體會,就如同現在你正經歷著)


  你曾經希望自己能成為一個什麼樣的人,有什麼樣的品質?犯邪淫的行為對你成長的影響大不大?當你的希望、努力失敗的時候你有什麼感覺?感覺一下。


  你的事業、財富有沒有上面所說的情況?受沒受到犯邪淫的困擾,你為此有過多少痛苦的經歷,這些經歷讓你有什麼感受?你還想經歷嗎?


  你的內心安定嗎?是否每天都會不由自主的懷疑、思慮、無法集中精神。這種狀況對你的生活造成了多大影響、對你的人生道路造成了多大的改變。你為此而失去了多少本可以擁有的東西?對此你有什麼感受?是後悔、悔恨嗎?(感受一下)


  你有多少朋友?你的朋友是否在變化?有增有減?因為犯邪淫,他們是在怎麼變化,那類人在增加?你覺得他們對你有多大的影響?


  你的親朋好友、配偶、孩子,同事、上司、下屬,對你是否信任?對你的信任支持是增多還是減少?受到犯邪淫的影響大還是不大?為此你是否喪失了很多?你的感受如何(感受一下)

二、
  請想像一下。如果我們的仍保有犯邪淫的習慣(包括手淫、不好的淫欲意念、喜歡看黃色的資訊、圖片、影視錄影,婚外戀等等),那麼五年之後會的樣子?


  如果你仍然保持犯邪淫的習慣,五年後,你的婚姻會是什麼樣子?夫妻和睦嗎?婚姻是否順利?你會有多少煩惱、痛苦?能感受一下嗎?(不要僅僅做一個回答,感受、想像一下)


  你會成為什麼樣的人?(想像一下,保持犯邪淫的習慣,自己五年後的形象)是自己想像中的人嗎?你會擁有自己想擁有的品質嗎?對此你會高興還是痛苦?


  你的財富事業是什麼樣子?(想像一下,保持犯邪淫的習慣,五年後你的財富事業會如何?)你會有困窘、窘迫的感受嗎?會因此而痛苦、悔恨嗎?你會失去了多少東西?


  五年之後,你在精神上是否能感受到幸福?保持犯邪淫的習慣,你能否有智慧的思考?安定的心態?能否成為成熟睿智的人?五年後你的心態是什麼樣的(感受一下)


  五年之內,如果你仍然保持犯邪淫的習慣,那麼你會和什麼人交朋友,他們會給你什麼影響?你的家屬、朋友、同事、上司、夥伴對你的信任支持會有怎樣的變化,你會孤獨無助嗎?你對自己的孩子有怎樣的影響?


  再想像一下,十年後呢?我們是什麼想像?如果我們仍然保有犯邪淫的習慣,你會是什麼形象?你會有多少煩惱、痛苦、無助、失望、困窘。(體會一下)你會幹什麼?你會有什麼樣的朋友?你會有什麼樣的家庭?你幸福嗎?


 

三、
  最後,如果我們這一生都保持犯邪淫的習慣,我們臨終的時候會有什麼樣的情況?會安詳嗎?還是會痛苦不安?會安詳地轉生人天嗎?繼續我們的幸福嗎?那個時候我們對於這一生的犯邪淫行為,會悔恨嗎?就像想自己生命臨終的時刻已經到來,自己會有什麼感受?(體會一下)



 

四、
  當然上面的設想,目前還沒有發生,我們還有選擇,還可以選擇,遠離邪淫。遠離那些充斥邪淫的圖片、視頻影音。遠離淫欲的意念。


  如果我們能夠遠離這些,五年之後我們會成為什麼樣子?會有什麼不同?會擁有多少幸福、安定、快樂、智慧?我們的財富事業是否會有損失?我們的親朋好友、妻子父母會對我們有什麼樣的態度?


  十年呢?一生呢?我們臨終的時刻會感受到什麼?(這就親身感受、想像一下,如同現在就是)



補充:


  1. 請按照上面的說明,一步步一絲不苟地進行。


  2. 開始的時候可能每次十分鐘是不夠的。但是隨著以後的熟練,十分鐘差不多。也許多點。那沒關係。每天三次。如果您的確有時間,可以一邊思考,一邊用筆將上面中的問題一一回答下來。


  3. 上面的這些步驟,在經典引導下的思維,我們稱為“如理作意”。我們的思考受了太多的影響,從小父母的影響、學校的影響、社會的影響、報紙、雜誌、影視、網路等等都在影響。我們的思維都是在不如法的框架中。現在我們要改變它,讓他在世尊的引導下進行。《瑜伽》六十四卷一頁云:「當知歸依有四正行。一、親近善士,二、聽聞正法,三、如理作意,四、法隨法行。若有成就此四正行,乃名歸依。」如果說的通俗些,就是要親近善知識、聽聞正法、按照教導去思維其義,身語意業不要顛倒。又云:「云何正行?謂如有一,於正法中,成就多聞。於業雜染,及以清淨,正知雜染清淨相已;舍不善業,修習善業。彼於聞思如理作意。」


  4 《除蓋障菩薩所問經》講十念處中有,阿蘭若念處:應當遠離不如理作意,於如理法中心生愛樂,增廣修習,自能行已,復教他人亦如是而修。如理作意,增廣修習,對於經典中的開示,我們不僅要思維其義,還要將其運用到生活中。增廣修習,舉一反三。


  5 如果您還想改變其它的方面,例如:妄語、殺生、肉食、嗔恚、貪欲等等,道理是一樣的。找到經典中對這些內容的講述,按照經典的教導,把它放到自己身上,反復地感受,方式就按照上面的樣子。
  
  這個方法十分有效,只要實行一個星期就完全可以改觀生活中的行為。如果您真的要遠離犯邪淫的問題,那麼就從今天、現在開始實行這個方法。如果您很容易就上手的話,三天見效、一周搞定,以後只要隨時複習,就可以保持

轉自http://hcj256.pixnet.net/blog/post/249047440-(%E8%BD%89%E8%B2%BC)-%E7%9C%9F%E5%BF%83%E8%A6%81%E6%88%92%E9%99%A4%E9%82%AA%E6%B7%AB%E7%9A%84%E6%9C%8B%E5%8F%8B%EF%BC%8C%E4%BD%86%E8%8B%A6%E6%96%BC%E7%BF%92%E6%B0%A3%E5%8F%8D

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2015/10/25 上午 09:43:20
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◎王大契問蓮池大師。弟子自看師戒殺文。遂持長齋。惟是色心熾盛。不能滅除。乞師方便教誨。使觀欲樂。一如殺生之慘。答云。殺是苦事。故言慘易。慾是樂事。故言慘難。今為一喻。明明安毒藥於惡食中。是殺之慘也。暗暗安毒藥於美食中。是慾之慘也。智者思之。

諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2015/10/25 上午 07:03:21

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