敬錄自《十六羅漢禮供文釋》 大班智達夏迦西日 造 索達吉堪布 譯講
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（十二）賓度羅跋羅尊者
頂禮賓度羅跋羅，居於東勝身洲中，
一千羅漢所圍繞，手持經函及缽盂，
加持上師久住世，加持佛法遍興盛。
頂禮賓度羅跋羅尊者，他居住在東勝身洲[1]，被一千位阿羅漢圍繞，手持經函和缽盂。願賓度羅跋羅尊者賜予加持，令具德上師長久住世，令佛法如意寶周遍興盛於十方。
賓度羅跋羅另譯為賓頭盧，他在漢地廣為人知，據說唐代的道宣律師見過他。漢地有打千僧齋的傳統，賓度羅跋羅經常以凡夫形象去應供。這位尊者以頭陀行聞名，而且相貌獨特──有一雙長長的眉毛，俗稱“長眉羅漢”。
賓度羅跋羅是古印度一位國師的兒子，從小具足大福德。長大以後，他認識到世間的一切無有實義，就在佛陀的教法下出家為僧，通過精進修行而獲證阿羅漢果。
說起賓度羅跋羅住世的因緣，這其實源於佛陀對他的懲罰。佛經中記載，給孤獨長者的女兒嫁到一個信奉外道的國度，她很想供養佛陀和僧眾，就朝著佛陀安住的方向虔誠祈禱。佛陀知道了她的心願，要求諸大弟子次日一起去應供。第二天，賓度羅跋羅在一座山上縫補法衣，忘了去應供。等他想起應供時，佛陀和僧眾已經出發了。於是他把針插在地上，披上法衣就飛了過去。因為針插在地上，所以整座山被拖在空中飛。途中，有個孕婦一抬頭，看到一座大山飛了過來，驚恐之下，腹中的胎兒流產了。佛陀知道這件事後，嚴厲呵斥他：“你不僅遲到了，還害了一個生命。作為對你的懲罰，將來你不能入於涅槃，直到彌勒佛出世才能入滅。”[2]
佛經中記載，優填王曾拜訪賓度羅跋羅尊者，當時尊者沒有起身迎接他。優填王很不高興，心想：我貴為一國之主，你居然不起身迎接，下次我再去一趟，如果還不迎接，我一定要殺了你！尊者知道優填王心生惡念，他想：如果我起身迎接國王，以聖者迎接凡夫的果報，國王將會失去王位；如果不去迎接，國王會殺死我，這樣他會墮入地獄。經過權衡，尊者覺得失去王位比墮入地獄強。於是國王再來時，尊者離開法座，朝著國王走了六步。當時大地裂開，出現了許多惡相。優填王大驚，知道這是尊者迎接自己的緣故。他立即向尊者頂禮懺悔：“尊者，我因為愚昧而造下惡業，請您寬恕我”。尊者安慰他說：“不必擔心，因為我前邁六步迎接您，您將於六個月中失去王位，又因為您誠心懺悔，所以王位會失而復得。”不久，優填王打獵時迷失了方向，在森林中漂泊了六個月，吃盡苦頭後才重返王宮。
一般來講，凡夫是經受不起聖者迎接的。以前我跟隨法王出行，最害怕的就是僧眾迎接，因為僧眾當中肯定有聖者，像法王那樣的大成就者接受迎接當然沒問題，可是我們這樣的人就麻煩了。
1988年，有一位印度的格西到我們學院訪問，法王特別讚賞那位格西，親自帶領全學院僧眾迎接他。當時有一位活佛陪同格西來學院，到了學院山門前，見到法王和僧眾列隊迎接，那個活佛馬上下車，從山後繞進了學院。後來我們問他：“聽說你是陪格西來的，我們怎麼當時沒看到你？”他解釋說：“唉，沒想到有這麼多僧眾迎接，我哪有這個福報啊！”
不過，有些居士倒是很喜歡接受僧眾迎接。我聽說在個別地方，如果某些施主對寺院貢獻比較大，當他們去寺院時，所有的出家人都出來迎接。這些施主也非常自豪，脖子上掛著哈達，昂首挺胸接受迎接。其實，這樣非常不如法。身為在家人，供養寺院是給自己培福報，因此不要覺得自己很了不起，還是應該對出家人保持恭敬。
當然，反過來說，出家人也不能因為在家人恭敬自己，就過分地支使在家人。現在有些居士對個別出家人比較怕，因為一旦和這些出家人結識，他們就提出這樣那樣的要求，甚至長期在居士家吃住，弄得居士非常為難。所以，身為出家人，還是要注意自己的行為，要護持在家信眾的心，不要給他們添太多麻煩。
