敬錄自《普賢行願品釋》 索達吉堪布 傳講
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丁四、利益有情願：
悉除一切惡道苦，等與一切群生樂，
如是經於剎塵劫，十方利益恒無盡。
願我拔除一切惡趣眾生的痛苦，平等給予一切眾生安樂，如是經於佛剎微塵數劫在十方世界以三乘佛法利益一切眾生。
《四無量心儀軌》中說：“願諸眾生永具安樂及安樂因，願諸眾生永離痛苦及痛苦因，願諸眾生永具無苦之樂我心愉悅，願諸眾生永離貪嗔之心住平等捨。”地藏王菩薩說：“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。”我們也要像這樣發願：願我將一切眾生安置於無上圓滿正等覺的果位，遣除他們的一切痛苦，給予他們究竟的安樂。
要讓眾生離苦得樂，自己首先要具足大悲心。《大寶積經》中說：“為利一眾生，住無邊劫海，令其得調伏，大悲心如是。”如果有了大悲心，在輪迴中住無量劫都是可以的，如果沒有大悲心，要長期利益眾生是很困難的。在發心人員當中，有些人因為有大悲心，所以能常年如一日地做事情，十年、二十年如如不動。而有些人剛開始熱情很高：“我要去發心嘍”、“我要去利益眾生嘍”……可是過一段時間就退了，這就是沒有大悲心的緣故。
如果有強烈的大悲心，在利益眾生過程中會特別堅強，遇到任何痛苦都不會在乎。前一段時間，有些發心人員因為特殊情況而不能回學院，有些人對我說：“現在不能回學院，我該怎麼辦啊？”我說：“如果你的大悲心很強，就不會在乎這些事情。”
佛經中記載，釋迦牟尼佛在因地時，為了讓一個眾生種下善根，在多少劫中努力都不生厭倦心。相比之下，現在有些人明知自己做的事情對很多眾生有利益，本來應該珍惜這種百千萬劫難得的機會，可是他們卻把這種機會當做壓力和束縛，總是覺得：沒想到我要接觸這麼多眾生，現在我好痛苦啊，我當初的選擇可能錯了。這就是沒有大悲心的表現。如果這些人有強烈的大悲心，根本不會厭倦利益眾生。
作為菩薩，如果為了自己的利益，即便身處解脫涼室也如同身處火坑，如果為了眾生的利益，即便在無間地獄也覺得非常歡喜。在《經莊嚴論》中，有許多這方面的教證。大家應該多看這些教證。
阿彌陀佛和釋迦牟尼佛在因地時曾經發願要在百千萬劫中利益十方一切眾生，當他們獲得佛果後，確實有無量眾生依靠他們滅盡了煩惱、獲得了解脫。雖然現在我們是初學的凡夫，沒有廣利眾生的能力，但只要經常像阿彌陀佛和釋迦牟尼佛一樣發願，將來也一定能利益無量眾生。我們學院的有些大法師就是如此，以前他們是很普通的人，但是依靠強大的發願力，後來利益了無量的眾生。
大家的發願千萬不要搞錯，現在很多人發願是為了個人和家庭，甚至有些出家人發願也很自私：聽說極樂世界很安逸，我一定要往生極樂世界！極樂世界確實很安逸，但那裡的菩薩並不是天天吃喝玩樂，他們都有利他心，他們是很忙的。如果一個人沒有利他心，天天像豬八戒一樣吃吃喝喝，那不知道能否往生極樂世界。即便往生到極樂世界，如果什麼事情都不做，恐怕也會不適應吧。
