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【轉貼】佛教中以香敬佛的緣起
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【轉貼】佛教中以香敬佛的緣起


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佛陀當年住在祗園時,有長者富奇那建造了一座旃檀堂,準備禮請佛陀。他手持香爐,遙望祗園,梵香禮敬。香煙裊裊,飄往祗園,徐徐降落在佛陀頭頂上,形成一頂“香雲蓋”。

佛陀知悉,即赴富奇那的旃檀堂。 “香”是弟子把信心通達於佛的媒介,故經上稱“香為佛使。”這也是佛教中以香敬佛的緣起。

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2013/11/1 上午 08:12:59
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帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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敬錄自《普賢行願品釋》  索達吉堪布 傳講

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=683

丙二(供養支)分二:一、有上供養;二、無上供養。

丁一、有上供養:

所謂有上供養,即供養人間天界能得到的供品。這些供品的種類非常多,此處代表性地宣說一部分。

以諸最勝妙華鬘,伎樂塗香及傘蓋,

如是最勝莊嚴具,我以供養諸如來。

以最殊勝莊嚴的妙花、花鬘、伎樂[1]、塗香[2]以及傘蓋,如是種種最勝莊嚴的資具,我以恭敬心供養一切如來。

供佛的物品必須是最殊勝、最美妙、最上等的,不能用枯萎的花、腐爛的食物等不清淨的東西作供養。對於什麼供品最好,各人的標準不盡相同,但一般而言,如果你自己覺得什麼東西最好,就可以用其作供養。比如你認為草原上盛開的五顏六色的野花最好,那你就用這種花來作供養。此外,在供養的時候,不僅供品要種類多、質量好,而且供品的陳設也要極其美觀。

如果自己有條件,要將最殊勝、最莊嚴的資具供養諸佛;如果沒有條件,也可以觀想將人間天界的一切供品,比如輪王七寶、八吉祥、五供等供養諸佛[3]

在作供養過程中,除了要力所能及地供養各種供品,更重要的是心要清淨。如果沒有吝嗇、嫉妒、競爭等染污的心態,即便對如來供養一朵花、一支香等微少供品,也會有無量的功德。

供佛的目的是什麼?從根本上講,是為了獲得佛的智慧。《月燈三昧經》中說:“所有諸花鬘,一切香衣服,悉持供養佛,為求佛智故。”因此,在供養花鬘、妙香、衣服等資具時,我們要發願:以此功德,願自他一切有情早日出離輪迴,獲得無上圓滿正等覺果位,現前佛的如所有智和盡所有智。

在末法時代,雖然我們見不到相好莊嚴的真佛,但還有機會見到佛像,按《毗奈耶經》的說法,供養佛與供養佛像沒有區別,所以大家要多在佛像前作供養。

有些佛教徒對於修持心性、安住見解等勝義善根比較重視,對於供佛、持戒等世俗善根卻不重視,其實這是一種偏頗的行為。不管在印度、藏地還是漢地,都出現過很多不可思議的高僧大德,從這些高僧大德的傳記來看,當證悟境界越高時,他們對於世俗善根也越重視。從寧瑪巴來看,很多上師對於上供下施、積資淨障都非常重視。希望道友們向這些高僧大德學習。

作為一個佛教徒,應該有經常供養三寶的習慣。我們不管走到哪裡,都要帶著釋迦牟尼佛像、《般若攝頌》和佛塔等三寶所依,以便隨時隨地作供養。現在科技比較發達,三寶所依可以做得很小,攜帶起來非常方便,所以大家要經常帶著三寶所依。

前一陣子我乘飛機時被一個偶然的因緣觸動,我想以後在智悲佛網上設一個網絡佛堂。為什麼呢?因為現在寺院裡有佛殿,出家人作供養很方便,可是在家人作供養就沒那麼方便了,尤其是有些居士的家人不信佛,在家中根本沒有供佛的機會。因此,如果在網上設一個佛堂,有些人上班時可以打開電腦作七支供。雖然這是虛擬佛堂,但只要自己有清淨的發心,在佛堂前供一點燈、花,念幾遍供養咒,也能積累很多資糧。這是我在飛機上想到的,但因為比較忙後來忘記了,剛才依靠三寶的加持,它又從我的智慧中無勤流露出來,開玩笑。希望網絡組的發心人員考慮一下,看怎樣設一個網上佛堂。

 

最勝衣服最勝香,末香燒香與燈燭,

一一皆如妙高聚,我悉供養諸如來。

以最勝妙的衣服、末香、燒香、燈燭,這些一一都像須彌山那樣高廣,我以恭敬心將其悉皆供養諸如來。

這個偈頌提到了三種供品。

1. 勝妙衣服

世間人特別喜歡好衣服,而修行人一般不太重視衣服,但不管自己喜不喜歡,我們都應該供養諸佛最勝妙的衣服。不僅要供養真實的衣服,甚至在商場看到好衣服時也要作意幻供養。現在有些名牌衣服特別貴,一件衣服動輒幾千、幾萬塊錢,有些人買不起這些衣服,每次去商場就作意幻供養,這樣也很好。

2. 妙香

此處的妙香包括人間和天界的各種名香,末香是粉末狀的香,比如檀香末、沉香末等,燒香是燃燒後散出香氣的香。印度人有在身上抹香料的習俗,現在漢族人也是這樣,很多人出門前在身上噴香水,遇到他們聞起來香噴噴的。也許這些人覺得供養自己有功德,所以天天在身上噴香水。其實,供養佛才有功德,所以大家要經常用香水供佛,每天早上要在佛堂裡噴一點香水或者對著佛像、唐卡噴一點香水。

現在漢地很多寺院香火很旺,個別寺院趁機賣高價香,一炷香居然賣到幾千元甚至上萬元,而且賣的香也分門別類:超度亡人的香多少錢,消災祈福的香多少錢……其實這些做法沒有佛經的依據。我認為,作為寺院在這方面應該隨緣,不要抱著掙錢的目的,如果把佛教的行為完全變成市場化,那就不太好了。

3. 燈燭

所供養的燈應該是各種各樣並且極其廣大。長行文中說:“然種種燈,酥燈、油燈、諸香油燈,一一燈炷如須彌山,一一燈油如大海水。以如是等諸供養具,常為供養。”

總而言之,在作供養的時候,不僅供品在顏色、形狀、品質等方面要最殊勝,而且供品的陳設也要莊嚴,要讓人一看就生歡喜心。在此過程中,如果自己有經濟條件,供品當然是多多益善,如果沒有經濟條件,也可以作意幻供養。

供佛非常重要。漢傳佛教的寺院在這方面做得特別好。不管哪個大寺院,供花、供香、供果的人都很多,而且受藏傳佛教的影響,供燈的人也越來越多,許多燈器也是藏式的。但現在供水的人還不多,以後漢地佛教徒還應該多供水。因為有關經論中講得很清楚,在佛前陳設花、香、神饈、燈、水這五種供品非常重要。法王如意寶一生最重視的就是《普賢行願品》,他要求念誦《普賢行願品》時必須結合五供。老道友們都有印象:每天法王講課前,僧眾們一邊念《普賢行願品》一邊放悅耳的音樂,同時還要供養燈、香、花、水、神饈。現在上師圓寂快九年了,我們學院念《普賢行願品》時還在不斷地作五供。希望漢地佛友們今後念《普賢行願品》時也結合五供。

現在的人學佛違緣比較多,有些人甚至沒辦法在家裡供佛。這些人以後可以到我們的網上佛堂作供養,這樣既可以積累功德,也不需要請人做佛堂。現在很多年輕人特別可憐,他們白天黑夜沉溺在網上,在虛擬世界中跟別人打打殺殺,做很多非法的事情。有時候想起來,古時候科技雖然沒有現在這樣發達,古人吃穿也不像現在這樣好,但那個時候人心比較清淨,也沒有很多令人墮落的因。而現在則不同了,隨著科技的發展,網絡、手機等令人墮落的因緣層出不窮。因此,如果要使用現代科技的方便,大家應該將其用於善法方面。

供佛功德非常大。《釋迦譜》中說:“於諸福田中,佛福田為最,若欲求大果,當供佛福田。”在《妙法蓮華經》中,也講了許多供佛的功德。獲得人身非常不容易,如今我們已經獲得了人身,而且現在供佛非常方便,請一尊佛像沒什麼困難,所以大家應該多供佛。文革期間,在藏地人們連一串念珠都不敢露出來,如果誰家被查出來有佛像,馬上就會受到嚴懲,而現在時代不同了,對宗教沒有那麼嚴的控制,作為佛教徒,應該利用各種方便積累資糧。

有些佛教徒在這方面做得很不錯,雖然他們很難全身心地投入修行,但對於供燈等善法很有信心。自從我傳講《入菩薩行論》以來,全國各地供燈的人越來越多,有些居士團體一年要供好幾萬盞燈。有這麼多眾生供養福田,這也是三寶的加持吧,這種現象非常可喜。我們確實不應該輕視世俗的善根,即使自己修行境界再高,也不能中斷供養三寶。

我經常想:以前法王如意寶在世時,每天不間斷地帶領弟子念誦《普賢行願品》,作為上師的傳承弟子,我們應該繼續這種高尚的行為。我也很欣慰地看到,很多在我們學院呆過的出家人和居士回到各自的地方後,都力所能及地發動大眾念誦《普賢行願品》。

在這個時代,人們很容易接受像《普賢行願品》這樣的法門,而中觀、因明、般若等法門則很難被人們接受。以我自己的經驗看,我的專業本來是中觀、因明、般若、密法,大部分時間都花在了這方面,但現在看起來,我的專業禓常用不上。就像很多大學生一樣,他們的專業本來是計算機,畢業後卻進入其他行業。(在這方面我也很慚愧,雖然念了很多年《普賢行願品》,可是現在才第一次給大家講。很多道友也有這種傾向:有些人講起《俱舍論》精通無礙,講到中觀應成派和中觀自續派的觀點滔滔不絕,可是一講到實修法就沒話說了。)聽說學院有些道友出去時給居士講中觀、因明,雖然他們講得很精彩,可是百分之八九十的聽眾都在打瞌睡或者“坐飛機”。所以,眾生需要的是適合大多數人根機的法門。既然如此,在弘揚佛法過程中,我們就要善於觀察眾生的根機。《華嚴經》中說,菩薩應當善巧了知眾生的根機意樂界性。否則,如果聽法者都?世俗諦的根機,只有法師是勝義諦的根機,法師即使把勝義諦講得再透徹,聽眾也無法接受。



[1]   伎樂:音樂舞蹈。

[2]   塗香:塗抹在身體上的香,如香水。

[3]   從密宗的觀點來看,上述這些屬於外供養,在按照密宗的要求作供養時,除了作外供養,還要作內供養和密供養。


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智悲佛網  在線供佛

 

 

http://www.zhibeifw.com/ssks/qa_list.php?id=545

供燈之功德

索達吉堪布 開示


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【轉貼】佛教寺院內燃香有哪些講究

燃香供佛需如法,很多人一進寺院就燒一大把香到處去插,好像有任何一個香爐沒插到就不安心。其實大可不必如此。

  
上香時在大殿前的大香爐中點一炷或三炷香就行了。
『所謂:「燒三支文明香敬一片真誠心』,上香不在多少,貴在心誠

   
正確是把香點燃後應先插在香爐, (若上三支香)

   
第一支香插在中間,心中默念;「供養佛,覺而不迷」;

   
第二支香插在右邊,心中默念:「供養法,正而不邪」;

   
第三支香插在左邊,心中默念:「供養僧,淨而不染」。

   
上完香後合掌,默念「供養一切眾生,願此香華雲,遍滿十方界,供養一切佛,尊法諸賢聖」。

   
「拿香正確方式 」上香時:
1.用兩手的中指和食指夾著香桿,大姆指頂著香的尾部!

   
2.安置胸前,雙手將香平舉至眉齊!

   
『觀想佛菩薩顯現在我們的眼前,接受香供養』如果人很多.將香直豎向上,以免燒到他人。

   
《 點香時若香枝起火焰.不可用口吹熄火,應用手掌煽熄。將香插好後問訊即可,不必一再點頭作揖》


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諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2013/11/5 上午 05:48:51

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