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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區讀書討論版(Life論壇) → 《佛說阿彌陀經講記》周利槃陀伽 ─ 索達吉堪布 講解

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《佛說阿彌陀經講記》周利槃陀伽 ─ 索達吉堪布 講解
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《佛說阿彌陀經講記》周利槃陀伽 ─ 索達吉堪布 講解

敬錄自《佛說阿彌陀經》講記   索達吉堪布 講解

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=220

http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/zcjingtu_05.pdf

周利槃陀伽

他是佛陀義持第一的弟子。“周利槃陀伽”意為“小路”,他哥哥是在大路邊生的,所以名叫大路,而他是在小路邊生的,所以就取名小路。

周利槃陀伽是十六羅漢之一。能海上師翻譯過《供請十六大阿羅漢護教略儀》,玄奘法師也翻譯過《法住記》,對十六羅漢都有詳細介紹,大家可以參閱。

所謂義持第一,即在受持教義方面誰也比不上。剛開始尊者特別愚笨,出家後三個月背不會一個偈頌,後來佛陀讓他為僧眾掃地,最終他淨除了宿業,證得阿羅漢果,通達一切教義。


覺空文殊童子之加持   密意界中獲證八辯才   教證法藏海洋尊勝主   至誠祈禱米滂南嘉尊
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2013/10/30 上午 03:24:51
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十六羅漢禮供文

大班智達夏迦西日 

索達吉堪布       


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2013/10/30 上午 03:25:09
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敬錄自《十六羅漢禮供文釋》  大班智達夏迦西日 造  索達吉堪布 譯講

http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/hflsdqj.pdf

http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=811

(十一)注荼半托尊者

頂禮聖注荼半托,居於靈鷲山之中,

一千六百羅漢繞,雙手結作等持印,

加持上師久住世,加持佛法遍興盛。

頂禮聖者注荼半托[1],他住在佛陀轉般若法輪的靈鷲山[2],被一千六百位阿羅漢圍繞,雙手結等持印。願注荼半托尊者賜予加持,令具德上師長久住世,令佛法如意寶周遍興盛於十方。

在《毗奈耶經》中,對注荼半托尊者的生平有詳細介紹。佛世時,印度室羅伐城有一個婆羅門,他的頭幾個孩子都夭折了。後來,有個老婦人告訴婆羅門:“如果你以後再有孩子,應該將孩子包在白布裡,讓僕女抱到路邊,請求路過的沙門加持,天黑前如果孩子沒死,以後就不會夭折。”後來,婆羅門的妻子又生了一個男孩,他依照老婦人的吩咐,讓僕女抱著孩子到大路邊。剛好當天佛陀路過那裡,僕女請求佛陀為孩子加持。佛陀說:“願此兒無病長壽,天神擁護,令父母所願皆能圓滿。”說罷佛陀就離去了。日暮時分,這個孩子沒有死,僕女就把他抱回家。因為這個孩子是在大路邊接受加持的,婆羅門就給他取名為大路(即下文的半托迦尊者)

不久,婆羅門的妻子又生了一個男孩,婆羅門又讓僕女把孩子抱到路邊請沙門加持。這次僕女偷懶,她沒把孩子抱到大路邊,而是就近抱到一條小路邊。在沙門加持下,這個孩子也活了下來。因為他是在小路邊接受加持的,父母給他取名為小路(即注荼半托尊者)

兩個孩子到了讀書的年齡,婆羅門請了一位老師教育他們。大路特別聰明,什麼知識一學就會。小路則特別笨,老師教一個詞,他記住後面的字忘了前面的字,記住前面的字忘了後面的字。最老師對婆羅門說:“我教過這麼多學生,從來沒有見過像小路這麼笨的,我實在沒辦法教他了。”不過,雖然小路很笨,可是父親非常疼愛他,不管到哪裡都帶著他。

兩個孩子長大後,婆羅門身患重病,雖經百般治療,但都沒有效果。臨終前,婆羅門叮囑大路:“我對你沒什麼擔心的,唯一擔心的就是小路,我死後你要照顧好他。”說罷婆羅門就咽氣了。

婆羅門去世後,大路出家為僧,最終證得阿羅漢果,而小路生活卻越來越困難,最後淪為沿街乞討的乞丐。有一次大路回室羅伐城,看到小路很可憐,就想幫助他。大路通過神通觀察,發現小路有出家的善根,就問他想不想出家。小路說:“像我這麼笨的人,誰願意度我出家呢?”大路安慰他說:“佛教不分種姓貴賤、智力高下,只要有信心,任何人都可以出家。”於是,大路便把小路帶到僧團出家。

小路出家後,大路傳授給他一個偈頌“身語意業不造惡,不惱世間諸有情,正念觀知欲境空,無益之苦當遠離。”三個月安居過去了,小路連這個偈頌都沒背會。按當時的規矩,安居結束後,每個僧人都要向親教師匯報修學的成績,輪到小路時,他沒有任何可以匯報的。

(有些比較笨的道友不能對自己失去信心。你再怎麼笨,三天或者三個小時肯定能背會一個偈頌,還不至於像小路那樣,三個月連一個偈頌都背不會。)

看到小路如此愚笨,大路便以神通觀察,是以溫和方式教化他好,還是以忿怒方式教化好。經過觀察,大路發現以忿怒方式教化好。於是他扼住小路的脖子將其推出門外,嚴厲呵責道:“像你這麼愚笨的人,到佛門來有什麼用?”小路特別傷心,站在屋外放聲大哭:“現在我既不是出家人也不是俗人,以後該怎麼辦呀?”

這時佛陀剛好路過,問小路:“你為什麼哭?”小路說:“世尊,我因為太笨,所以被師父趕了出來。現在我既不是出家人,也不是俗人了。”佛陀說:“你師父這樣做不對,佛法不是他經過三阿僧祇劫修行證得的,佛法是我經歷長劫苦行方才證得的。以後你就跟著我學習吧。”

佛陀把小路帶回去,讓阿難教他。阿難教了幾天,把小路退給佛陀,說小路實在太笨了,自己沒辦法教。於是佛陀就傳授小路兩句偈頌:“我拂塵我除垢”。可是他連這兩句偈頌都記不住。佛陀知道小路罪障深重,就讓他為僧眾擦鞋。僧眾們不讓小路擦鞋。佛陀告訴僧眾:“我這樣安排,是為了淨除小路的罪障,你們應該讓他擦鞋。”佛陀這樣說後,僧眾們就同意了。於是小路一邊給僧眾擦鞋,一邊背誦佛陀傳授的偈頌。

日子久了,小路的罪業逐漸清淨,終於記住了這兩句偈頌。一天,小路暗自思維:所謂塵垢,不僅有外在的灰塵,還有內心的煩惱塵,世尊教我除塵垢,不僅是要除去外在的灰塵,更重要的是清除內心的煩惱塵……這樣思維後,他豁然開悟,當下獲證阿羅漢果。

(小路是通過為僧眾做事清淨了罪業,之後才獲得成就的,可見為僧眾做事功德極大。法王如意寶也講過:“如果有人在修行過程中什麼感應都沒有,甚至好像越修行越倒退,這個時候不能心灰意冷,應該為僧眾發心,通過發心清淨罪業後,修法的境界會自然而然現前。”)

當時,室羅伐城有許多外道,他們經常拿小路來誹謗佛教:“像小路那麼笨的人,居然也在佛教中出家,看來,佛門真是什麼人都收呀。”

(身為佛教徒,要注意不要讓眾生生邪見、造口業。現在有些出家人認為不執著好,於是頭髮長長的,衣服髒髒的,就像濟公和尚一樣。如果這些人有境界倒也罷,否則還是別太邋遢了。凡夫人往往以貌取人,因此還是要注意形象,最起碼要讓人看起來順眼。)

為了遮止外道的誹謗,同時也為了彰顯小路的功德,佛陀要求小路對比丘尼作教誡[3]。聽說小路要來作教誡,比丘尼們很不情願,因為她們也知道,小路三個月都記不住一個偈頌。當時有十二個調皮的比丘尼,她們想借此機會戲弄小路。其中六個人四處宣揚:“十五號誦戒時,將有大法師講經說法,如果聽他說法,能夠擺脫生死輪迴……”另六個人陳設了一個高大的法座,而且法座旁沒有梯子。到了十五號,聽法的人比往常多了幾倍。小路到講法現場後,見到高高的法座,知道是故意刁難自己,便示現神變直接登上法座。登座後,小路告訴大眾:“我曾經三個月記不住一個偈頌,但現在如果我要廣說其義,七天七夜都講不完。”隨後,小路為大眾宣講偈頌的意義。還沒等他講完,在場的人當中,有些獲得了預流果,有些獲得了一來果,有些獲得了無來果,有些獲得了阿羅漢果,還有些發起無上菩提心,所有人都對小路生起了無比的信心。

由於小路以前太愚笨了,許多人都輕視過他。佛經中記載,王舍城有一個耆婆醫生,一次他邀請佛陀和僧眾應供,唯獨沒請小路。耆婆向世尊供水時,佛陀沒有接受。耆婆問世尊為何不接受。佛陀說小路沒有來。耆婆不得已,就讓僕人去請小路。僕人到寺院時,小路知道是耆婆派來的,就變化出一千二百個跟自己一樣的比丘。僕人呼喚小路時,所有比丘同時應答。僕人不知道誰是小路,只得無功而返。佛陀告訴僕人:“你再去一次,這次要有恭敬心。”僕人以恭敬心又去請,這才請到小路。應供結束後,佛陀沒有收缽,小路知道佛陀想讓自己彰顯功德,就示現大神通,從遠處長伸右手將佛缽收了起來。見到這一幕,耆婆才知道小路是具功德者,從此對他生起了信心。

凡夫人特別執著神通,看到誰有神通,馬上會生起信心。不過,除非有度化眾生的特殊必要,一般情況下,佛陀不開許弟子隨便示現神通。現在有人經常問:“既然佛教裡面有神通,為什麼佛教徒不顯示神通呢?”我總是回答:“因為佛陀不開許。”

為什麼佛陀不開許隨便示現神通?這有兩個原因。首先,如果隨便示現神通,很可能引發他人誹謗。在歷史上,許多大成就者雖然具足無礙的神通,但他們從不輕易示現,從而避免了許多譏嫌。第二,要想度化眾生,最好是先通達萬法實相,之後向眾生宣講佛法,而僅靠神通並非長久之計。凡夫人的心很容易變,看到一個人在空中飛來飛去,剛開始會覺得很神奇,時間一長也就見怪不怪了。

現在有些人的心態很成問題,成天找有神通的人觀察將來會怎樣,或者請人打卦看未來會如何。這樣做實際上大可不必。雖然我們不完全否定觀察未來,但也沒必要沉溺於其中。否則,自己整天處於患得患失中,這樣也不是很好。其實,只要按照因果如理取捨,未來怎麼樣都無所謂,反正現在精進行持善法,將來總會成熟悅意的果報,如果現在天天造惡業,總有一天會感受痛苦的果報。

順便提一下,小路即生中如此愚笨,這是往昔的業力使然。佛經中記載,小路前世是一個三藏法師,當時他對佛法特別吝嗇,不願意向別人傳授佛法。以此因緣,他多生累世轉生為愚笨者。

現在有些人也是如此,本來他們精通某個知識,但因為害怕別人超過自己,所以不願意向別人傳授。這種人來世的果報肯定不好。因此,如果有人向自己求教時,我們千萬不要吝嗇,應該盡量向別人傳授。否則,今生你很有智慧,來世就不一定了。



[1]   另譯為周利槃特。

[2]   《法住記》云,此尊者住在持軸山。

[3]   按律制,每半月由大德比丘教誡尼眾。


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諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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