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佛網Life論壇佛網Life論壇【佛教類】討論區讀書討論版(Life論壇) → 【轉貼】道綽禪師 安樂集:念佛之功其狀云何?

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標題:
【轉貼】道綽禪師 安樂集:念佛之功其狀云何?
凡夫俗子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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【轉貼】道綽禪師 安樂集:念佛之功其狀云何?
若依《觀佛三昧經》云,佛告父王:「諸佛出世有三種益,一者、口說十二部經,法施利益,能除眾生無明暗障,開智慧眼,生諸佛前,早得無上菩提。二者、諸佛如來有身相光明無量妙好,若有眾生稱念觀察,若總相若別相,無問佛身現在過去,皆能除滅眾生四重五逆,永背三途,隨意所樂,常生淨土,乃至成佛。三者、今勸父王行念佛三昧。」父王白佛:「佛地果德真如實相第一義空,何因不遣弟子行之?」佛告父王:「諸佛果德有無量深妙境界神通解脫,非是凡夫所行境界,故勸父王行念佛三昧。」

父王白佛:「念佛之功其狀云何?」

佛告父王:「如伊蘭林方四十由旬,有一科牛頭栴檀,雖有根牙,猶未出土。其依蘭林唯臭無香,若有噉其花果,發狂而死。後時栴檀根牙漸漸生長,纔欲成樹,香氣昌盛,遂能改變此林,普皆香美,眾生見者皆生希有心。」

佛告父王:「一切眾生在生死中念佛之心,亦復如是,但能繫念不止,定生佛前。一得往生,即能改變一切諸惡,成大慈悲,如彼香樹改依蘭林。所言依蘭林者,喻眾生身內三毒三障無邊重罪。言栴檀者,喻眾生念佛之心。纔欲成樹者,謂一切眾生但能積念不斷,業道成辦也。」

【白話】(凡夫居士 譯)
《觀佛三昧經》是這麼說的,佛陀告訴父王說:「諸佛出生世間有三種利益眾生之事,一、諸佛口裡講說十二部經,以佛法布施利益眾生,能夠除去眾生無明的黑暗障礙,打開眾生智慧之眼,使眾生能生到有佛的淨土,早日證得無上菩提。二、諸佛如來的色身有無量的美好及光明,眾生如果稱念佛號觀察佛身,不管是觀總體之相或部分的別相,不管此佛身是現在佛或過去佛,全都能除滅眾生殺盜婬妄四重罪,及殺父、殺母、殺羅漢、出佛身血、破和合僧等五逆罪,永遠不再生到三惡道中,隨自己高興,生到喜歡的佛國土中,乃至於成就佛果。三、現在我要勸父王修念佛三昧。」父王問佛說:「佛果功德的真如實相第一義空,為什麼不要弟子修行呢?」

佛陀告訴父王說:「諸佛果位的功德,有無量的深妙境界、神通及解脫法,不是凡夫所能夠修行的境界,所以要勸父王修行念佛三昧。」

父王問佛說:「念佛的功效,情況如何?」

佛陀告訴父王說:「猶如四十由旬方正的伊蘭林中,有一棵牛頭栴檀樹,它雖然有根芽,但是尚未鑽出土來。依蘭林只有臭味,沒有香味,有人吃了它的花果,就會發狂而死。後來栴檀樹的根芽漸漸長大,才剛要形成一棵樹時,它的香氣就非常的濃郁,結果把伊蘭林整個改變成芳香美好,眾人見了都覺得太稀有了。」

佛陀告訴父王說:「一切眾生在生死中念佛的心,也是如此,只要能不停止的念佛,一定能生到佛國之中。只要能往生,就能夠把一切的諸惡改變,而成為大慈悲,猶如那棵香樹改變了依蘭林一樣。所說的伊蘭林,是比喻眾生身內的貪瞋癡三毒三障等,無量無邊的重罪。所說的栴檀樹,是比喻眾生念佛的心。所說的才剛要形成一棵樹,是比喻一切的眾生,只要能不斷累積的念佛,道業一定能成就辦妥。」

諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2013/10/10 上午 04:35:56
凡夫俗子
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【轉貼】
沉香能夠供佛、能夠靜心、能夠去除穢氣,是大家都知道的。但是沉香作為佛法的象徵,需要更深的感受,像有著堅實的心,像永遠散放木質的芬芳,像沉定的心情,謙虛如同在水底一樣。

沉香最動人的部分,是它的“沉”,有沉靜內斂的品質;也在它的“香”,一旦成就,永不散失。

沉香不只是木頭吧!也是一種啟示,啟示我們在浮動的、浮華的人世中,也要在內在保持著深沉的、永遠不變的芳香。

浮世是水,俗木隨欲望水波流蕩,無所定止。

沉香是定石,在水中一樣沉靜,一樣的香。

一個人內心如果有了沉香,便能不畏懼浮世。

諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2013/10/10 上午 04:36:17
wanglily6
美女呀,離線,留言給我吧!
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好贴。  阿彌陀佛!
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2013/10/11 上午 01:09:26
光明之子
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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南無阿彌陀佛  一向專念必能往生    現時專念佛易成就  

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2013/10/13 上午 09:10:54
凡夫俗子
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會性法師講述:

牛頭栴檀,屬正檀香,前曾說過。「此香若復然於一銖,室羅筏城四十里內同時聞氣」,這是最好的香,若然一銖,銖,二十四銖為一兩,十二銖為五錢,一銖是多少呢?古註及楞嚴經講義謂:一銖等於四分一釐六毫六絲六忽。在舍衛城點一銖栴檀,周圍四十里內,都能聞到香氣,例如這裡點香,屏東市外都能聞,香味濃郁。有這種香嗎?有!二千多年前,漢武帝登位(帝登位於西元前一四0年,在位五十四年,西元前八十七年駕崩,今年一九九四,距今二千多年)時規定,凡他國進貢的香,不足一斤不受,博物志載:「漢武帝時,西國遣使,獻異香四枚(四片)於朝,漢制香不滿斤不得受。使乃將其香取如大豆許,著在宮門上,香聞長安四十里,經月乃歇,帝乃受之。。」像這種香要一斤,不得了!法華經云:此香六銖,價值娑婆世界。怎有能力送一斤?一兩都有困難。

 

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大佛頂首楞嚴經(卷三)講錄   會性法師講述

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!hSYDLJqRBQcXRGBtbtMklg--/article?mid=180&prev=182&next=179

[此帖子已經被作者於2013/10/17 下午 11:10:25編輯過]

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博物志原文:

漢武帝時,弱水西國有人乘毛車以渡弱水來獻香者,帝謂是常香,非中國之所乏,不禮其使。留久之,帝幸上林苑,西使千乘輿聞,並奏其香。帝取之看,大如鸞卵,三枚,與棗相似。帝不悅,以付外庫。後長安中大疫,宮中皆疫病。帝不舉樂,西使乞見,請燒所貢香一枚,以辟疫氣。帝不得已,聽之,宮中病者登日並差。長安中百里咸聞香氣,芳積九十餘日,香猶不歇。帝乃厚禮發遣餞送。

一說漢制獻香不滿斤不得受,西使臨去,乃發氣如大豆者,拭著宮門,香氣聞長安數十里,經數月乃歇。

本草綱目 木部第三十四卷、木之一返魂香內容:

《海藥》【集解】曰:按:《、《內傳》云:西海聚窟州有返魂樹,狀如楓、柏,花、葉香聞百里。采其根於釜中水煮、取汁,煉之如漆,乃香成也。其名有六:曰返魂、驚精、回生、振靈、馬精、卻死。凡有疫、死者,燒豆許熏之再活,故曰返魂。

 時珍曰:張華《博物誌》云:武帝時,西域月氏國,度、弱水貢此香三枚,大如燕卵,黑如桑椹。值長安大疫,西使請燒一枚闢之,宮中病者聞之即、起,香聞百里,數日不歇。疫死未三日者,熏之皆活,乃返生神藥也。此說雖涉詭怪,然理、外之事,容或有之,未可便指為謬也。

 【附錄】兜木香、藏器曰:《漢武故事》云:西王母降,燒兜木香末,乃兜渠國所進,、如大豆。涂宮門,香聞百里。關中大疫,死者相枕,聞此香,疫皆止,死者皆起。此乃靈香,、非常物也。

[此帖子已經被作者於2013/10/18 上午 09:21:22編輯過]

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小江
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2014/8/2 上午 09:32:16

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