敬錄自《入中論略釋．般若燈》  益西彭措堪布 著

己三（發光地）分二：庚壹、真實；庚貳、結尾本品。庚壹（真實）分三：辛壹、差別體地之釋詞；辛貳、地之差別法；辛三、結說此地功德。

辛壹、差別體地之釋詞：

火光盡焚所知薪，故此三地名發光，

入此地時善逝子，放赤金光如日出。

菩薩到達第三地時，所發的智慧火光能焚盡一切如薪的所知障，故三地名發光地。凡是趣入此地的善逝子，皆能放射出赤金色光芒，已由初地、二地的寂靜光明轉為明利，如初出之日光。

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本師釋迦牟尼佛說法四十九年，為利益不同根基而三轉法輪，其中第二轉法輪，著重宣演般若空性。世尊示現涅槃後，弘教者分兩大派開闡般若深義：其一，無著菩薩以《現觀莊嚴論》為宗綱，開創了廣大行派，以隱義方式宣示般若；其二，龍樹菩薩以《中論》為根本論，開創了甚深見派，直顯般若空性深義。於此根本論，又有兩大論師闡其密義：一者即聖天菩薩（亦稱提婆菩薩），以修行竅訣方式粹攝《中論》密義而著《四百論》；另者月稱菩薩，著《顯句論》釋《中論》字句，造《入中論》顯明其深義。

─ 堪布索達吉仁波切 ─