敬錄自《普賢行願品釋》 索達吉堪布 傳講
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戊三、趣入佛法願：
三世一切諸如來，於彼無盡語言海，
恒轉理趣妙法輪，我深智力普能入。
三世一切如來以無盡語言海恒時轉動妙法輪，願我以甚深智慧力能普遍深入這些妙法。
智慧非常重要，有了智慧才可以趣入諸佛所說之法，否則很難趣入佛說之法。甚至幼稚園老師“轉法輪”時，智力太差的孩子都聽不懂。所以我們要發願：當諸佛為眾生廣轉法輪時，自己要以甚深的智慧趣入佛說之法。
當然，要趣入諸佛所說之法，除了需要甚深的智慧，還需要強烈的信心。為什麼呢？因為佛法是如來的境界，它是甚深不可思議的，如《大乘密嚴經》云：“嗚呼大乘法，微妙不思議”。所以，凡夫人以自己的智慧很難趣入微妙不思議的佛法。但如果有了強烈的信心，雖然佛法甚深不可思議，還是有趣入的機會。如《佛說華手經》云：“諸佛難思議，法亦難思議，若能信此者，報亦難思議。”
《普賢行願品》中講了很多不可思議的境界，要接受這些境界是需要信心的。我經常想，只有純粹的大乘佛教徒，尤其是根機比較好的人，才可以接受《普賢行願品》。如果是一般的燒香拜佛者或者對大乘佛法半信半疑者，恐怕連讀都不願意讀這樣的經典，即使勉強去讀也很難接受裡面的甚深境界。
當年釋迦牟尼佛初中後三轉法輪時，我們沒有緣分親自聽聞，但現在我們有機會學習世尊的教法，還算是非常幸運的。在此過程中，如果暫時不能通達佛法的意義，就要發願早日獲得聖者的果位，那時就能趣入佛法的甚深境界了。如果現在我們天天依靠《普賢行願品》發願，總有一天會實現自己的心願。就像小孩子天天念《弟子規》、《千字文》，長大以後就會明白：原來我天天念誦這些典籍，這對我的成長確實是有利的。同樣，將來我們登地以後，一回憶就會知道：原來我在一個經堂裡天天念《普賢行願品》，這對我成就菩薩果位確實是有幫助的。所以，大家現在應該不斷地按照《普賢行願品》發願。
這個科判顯示了三地菩薩的境界。三地菩薩圓滿了安忍波羅蜜多，他們通達諸佛所說之法的甚深意義，能以智慧日光遣除眾生的無明黑暗，所以叫做發光地。
