<<轉貼>>
學佛的人能虔誠歸依三寶，所得到的功德利益，實在
言之不盡，說之不竭，歸依三寶後，可以在現生當中得到
現世的快樂，也可以求得後世的快樂，更加可以由歸依三
寶進而得到涅槃（梵語nirvana）究竟快樂。
嚴格說來，我佛門弟子正式歸依三寶後，對於盡未來
際的人生觀是美好的，是有希望的，是光明的，前途無量
的，是永恒解脫的，是永截六道輪迴的，是遠離大苦聚得
大涅槃樂的，是痛苦轉清涼的樞紐，是究竟成就佛道的因
地。
因此，佛門三寶弟子，一旦歸依後，有如是正知正見
的話，心胸自然樂觀進取，積極精進用功辦道，為成就菩
提道業而邁進，以達成圓滿佛道為宗旨，若能心存如是正
見受三歸依，心則有無量功德，無盡利益：
現在將歸依的功德（梵語guna）與利益，分別敘述如
下，總攝歸納分為十二種：
歸依功德與利益：一、成為佛門三寶弟子。二、可棄
惡歸善。三、是受戒的基礎。四、可減輕無量劫來的業障
。五、不墮三惡道。六、能積廣大的福德。七、人與非人
均不能擾亂。八、無量諸天、鬼神隨身護持。九、是證入
聲聞乘的基礎。十、是證入緣覺乘的基礎。十一、是行菩
薩道的基礎。十二、究竟圓滿佛道。
歸依三寶後，努力用功學道，所得到的實質利益，枚
不勝舉，在佛經裡記載很多，因歸依而得到無量功德利益
者，我現在分別節錄佛經中的六個例子，供給諸君見聞：
一、優塞戒經云：『假使有人歸依了三寶，依此歸依
三寶功德，將來所得的福報之大，大得不可窮盡，難以臆
測；譬如有一個寶藏，全國人民，連續搬運七年，取之不
盡，用之不竭；那麼歸依的功德，要比這個大到千千萬倍
。』
二、灌頂三歸五戒帶佩護身咒經云：『凡是受了三歸
依的人，就有四天王派遣三十六位護法善神，擁護受三歸
依的人，此三十六位的護法善神，各個還有萬億恒河沙數
的鬼神，為其眷屬，輪流護持受三歸依的人，令其安樂。
』
三、折伏羅漢經云：『過去，有一位忉利天的天子，
天福享完了，壽命也快終了，再過七天就要死亡，他的身
體也衰敗不堪了，但他知道命終之後，將在豬中投胎，因
而心生憂慮，恐慌極了，於是請教天主，天主也沒辦法，
天主要他去向佛陀求救，當天子面見佛陀的時候，佛陀教
他歸依了三寶，不久，死後不但免墮豬胎中，還得生人間
，並值逢舍利弗尊者，請佛說法，天子得聞佛法，而證得
聖果。』
四、校量功德經云：『如果東西南北四大部洲之中，
全部都是聲聞（梵語sravaka）緣覺（梵語pratyekabuddha）
果位的聖人，有人盡形壽供養，乃至為其一一造塔，此人
功德利益之大，是不可思議的，是不可計量的，但遠不如
歸依三寶。』
五、嗟(革蔑)曩法天子受三歸依獲免惡道經云：『過
去有一位三十三天的天子，也就是第二天的天子，天福享
盡了，壽命也將盡了，剩餘七天的光陰可活，以往的歡樂
嬉戲，已成過往的雲煙，美麗的天女，不再接近他了，天
子的相貌本來是很莊嚴的，如今變得衰微無氣色了，身體
日益垢穢不堪，兩腋之下，日日直流不淨的臭汗，不樂本
座，這就是天人現五衰的現象，天子自知死後將墮入三惡
道，因此內心苦悶不樂，牽腸掛肚，整日納悶無語以對，
這事情天主知道了，天主很慈悲的教導他誠心誠意的歸依
三寶。』
並教他口念著：『歸依佛兩足尊，歸依法離欲尊，歸
依僧眾中尊。』
此天子事到臨頭，唯有此一生機，於是虔誠的歸依了
三寶，時間過得很快，七天一到，天子當下命終了，那麼
，天主一直想要知道此天子生往何處去，於是運用他的天
眼看遍他所能看到的地方，總是無法看到天子的下落，天
主不灰心的去請問佛陀：
慈悲的佛陀告訴天主說：『此天子因為歸依了三寶的
功德利益，轉墮為升，目前此天子，已往生兜率陀天去了
，請天主免憂慮，勿牽掛，天主的能力只能看清下界，無
法看到上界。』
六、木(木患)子經云：『過去有位莎斗比丘，一心一
意，專誦佛、法、僧三寶之名，如是一旦復一日，經過了
十年的歲月，便證得了初果須陀洹果，如今在普香世界作
辟支佛。』
由上面所舉出六個例子可知，歸依三寶實在要有大福
德因緣，方能受三歸依，若福德淺薄者，欲得歸依三寶，
實在困難再困難。
所以，佛法要我們創造因緣來歸依，製造因緣來歸依
，改變因緣來歸依，培養因緣來歸依，機緣不得錯過，人
的一生當中，沒有幾次的機緣可錯過，一旦錯過，一失人
身萬劫難復，更何況歸依呢？切記！
歸依三寶之後，就是種下金剛菩提因，生生世世，都
能結下三寶緣，並能得聞佛法，由得聞佛法的當中，因而
深入佛法的道理。
可讓眾生由痛苦的此岸到達清涼的彼岸，由黑暗的此
岸到達光明的彼岸，由迷妄的此岸到達覺悟的彼岸，由煩
惱（梵語klesa）的此岸到達菩提的彼岸，由凡夫（梵語
prthag-jana）的此岸到達成佛的彼岸，這一連串的境界，
都是歸依三寶的最終目的，也是歸依三寶的最終歸宿，那
麼，歸依三寶的實質功德與利益，也就在此時此刻大放光
芒，威德顯赫，究竟圓滿佛道矣！
