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【轉貼】提婆達多造下無間業--步入地獄
小江
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【轉貼】提婆達多造下無間業--步入地獄
提婆達多步入地獄



提婆造下無間業

提婆達多內心裡,醞釀殺害世尊的念頭。貪欲喚起瞋恚與愚癡,而瞋毒劇烈之下也伴隨某種害人的隨煩惱了。

對方是佛陀。所以,這種陷害心是提婆的無明惑,它不得不結合原來的無明。化育萬物的根本生命——那是牴觸「中道法性」那項根本惑的徵兆。

根本無明,孕育某種陷害,以第六天魔王活動的方式顯現出來。

提婆達多化身魔奴,瀰漫在宇宙裡,喝了魔酒似地,完全失去正常判斷力和理性,只知要殺害佛陀。末那識完全陷入魔性裡,只知一心一意要反叛佛陀。邪見與邪智在縱提婆的生命,使得他完全像瘋子。

瘋子不會自覺,喝了魔酒,也不知自己醉了。提婆跟佛作對,企圖殺害佛的心,不料成了根本無明的奴隸,或魔王的化身,頭朝下墜入地獄裡。瘋子墜入無間地獄的台階——始自下面的緣故。



《四分律.第四》記載:

提婆達多在阿闍世的邀請下跑來挑選士兵。

他先命令兩個人:「你們去殺佛,殺完後從這條路回來。」

接著,他命今四個士兵:「你們若看見兩個人從這條路來,就殺掉他們,但要改從那條路回來。」這樣一百增加到八個人、十六個人、三十二個人,最後,才命令六十四個人去殺死先前的三十二個人。他這樣安排的目的,想讓人看不出誰在陷害世尊?

不料,這計劃在緊要關頭作廢了。那時,正好世尊踏出靈鷺山的石洞來。

那兩個士兵聽從提婆的秘令,披上鐵甲,手持刀杖去找世尊,心裡念著:「我們要去害佛了。」但他們遠遠地看到世尊的容貌,好像諸根堅固的龍象,心地清澄如水。

兩人陶醉在隨喜的念頭裡,立刻把刀杖丟在一邊,繼續走到世尊前面,叩頭作禮,坐在一邊。

世尊向他們說明各種法義,兩人調伏自身的煩惱,睜開了法眼。之後才皈依世尊。

當時,世尊告訴他們:「你們若要回去,可不能從原路回家,要改從另一條路回去。」結果,提婆派來的刺客都皈依世尊,讓他的計謀成了泡影。

那兩人回到提婆面前報告:「世尊的神威浩瀚,我們始終害不到他。」

提婆大怒斥責:「你們怎麼一個人也沒殺死?」於是,他親自要去殺害世尊。

提婆趁著瞋意,親自前去耆闔崛山(靈鷺山),手上撿起一塊大石頭.遠遠地丟向世尊了。

正在此時,上天接起石頭放在山頂,但是,碎片反彈出來傷到世尊的腳趾,皮肉裂開,血流滿地。世尊好像巨龍一樣站在山上告訴提婆:「你做了前所未有的事情。」(《四分律.第四》)

依照《南傳大藏經.律藏四.小品上說,當時的世尊這樣表示:

「傻瓜,你闖大禍啦,你的惡心和壞心讓如來流出血來。」

當時,世尊回顧一群比丘說:「諸位比丘呵,提婆達多在這兒造了無問業,惡心和壞心讓如來流血。」

據說片刻後,世尊回到山洞裡,自己把大衣折成三疊,右脅朝下臥在床上,極力忍痛。

此次事件叫「出佛身血」,幾乎危及世尊的生命,是造成提婆達多墮人無間地獄的惡業之一。

以慈心包容醉象

諸位比丘聽說提婆要來殺世尊,紛紛手持杖棍和石頭,圍繞在石窟旁邊叫喊:「我們要保護世尊。」

佛陀從石洞裡出來吩咐眾比丘:「你們別像漁夫捕魚那樣大呼小叫。」

接著,勸阻他們說:「你們都回原處去專心修道吧!諸佛的常法不必覆護,諸佛已經贏了諸怨‥‥縱使眾惡要來陷害,也不可能要走如來的命,」

後來,世尊的傷口未癒,也特地把耆婆叫來治癒。

世尊說得沒錯:「佛是會贏怨的。」絕對正確無疑。

不管任何怨敵,變成第六天的魔王眷屬到來,也奪不走佛陀的性命。

「法性」與「無明」之戰,佛與魔的劇烈搏鬥,正在世尊和提婆之間如火如荼地展開。

提婆看到沒有把世尊殺死,又開始動用邪智了。接著,他要借用阿闍世的力量了。

原來,阿闍世飼養了一頭大兇象,名叫「那拉基利」。這隻惡象生性狂暴,在幾次戰爭中殺死過不少敵人。

提婆向阿闍世借來這頭兇象,企圖用來殺害世尊。這件事情在《五分律》上記載很清楚。

提婆來到馴象師的地方,暗中拜託他說:「明天世尊如果在這條路上走過,希望你讓那頭兇象喝醉酒,放牠狂奔,世尊不注意也許躲避不及,如能把世尊殺死,我自有重賞。」


另在《增一阿含經.第四十七》記載,在提婆的唆使下,阿闍世王親自把那頭兇象灌酒醉了。

次日清晨,世尊披法衣、提鐵缽,率領五百名弟子進城,馴象師遠遠望見世尊來了,立刻放出兇象。

一群信受佛法的人,跑來稟告世尊醉象奔馳的狀況,並且央求世尊:「希望世尊改從別條路走吧?」五百弟子和阿難也同樣忠告世尊。

世尊三次回答都一樣:「何苦這樣呢?象不會害我的。」

據說有一群弟子不禁捨棄世尊,逃到別條路去了,只有阿難一個人跟隨在世尊後面。


《五分律.第三》記載:

當時許多人來觀望,議論紛紛:「現在有兩條龍要格鬥,不知哪邊會勝利?仔細看啊!」

外道們表示:「象龍的力氣大,必能打敗人。」

佛弟子說:「人龍的道力深厚,必會降伏兇象。」

空論無憑。甚至有人出錢來打賭,

且說醉象遠遠看見世尊,忽然奮耳鳴鼻,大步衝出,阿難見了忍不住躲到世尊的腋下來。

世尊斥喝阿難一陣,之後,進入慈心三昧裡。用慈悲心撫摸了醉象。只聽世尊說道:「你不能害殺佛,如果殺害佛,會墜入惡道裡,因為佛出世不容易哩。」醉象聽了偈語,用鼻子撲地,抱緊世尊的腳,須央間上下三次,抬頭望著佛,右邊繞走三遍才離去。

可見世尊的慈悲力量調伏了惡象,打破牠的惡心,使牠成為一隻善象了。佛的慈愛普及天下蒼生,不論對方存有什麼怨念、殺害心或修羅心腸。都能用慈悲的能力徹底感化對方。

在旁觀看的人,都忍不住讚嘆佛陀:「瞿曇這位沙門不用刀杖,也能降伏這頭惡象,全國百姓以後再也不必恐懼牠,實在大快人心。」

此後,大家都指責提婆,減少對他的供養,反而更崇敬世尊,也增加供養。這樣一來,提婆的門下也加入世尊的行列進城行乞了。

提婆殺比丘尼

當時,提婆怏怏不樂,臉上無光,向阿闍世說明世尊調伏惡象的經過。阿闍世說:「世尊必然有威德,才連惡象也害不了他。」

提婆說:「世尊通曉幻惑的咒術,常常靠它降伏外道,用來幻惑畜生,又有何難事?」說話間,他心裡尋思:「我看阿闍世的樣子,恐怕要開始懊悔了。」提婆憂鬱地走出城去。(《增一阿含經.第四十七》)

情況顯然不出提婆的預料,從此以後,阿闍世開始捨棄提婆而傾向世尊。



阿闍世心中潛伏的黑影,好不容易稀薄下來。以末那識為中心,伸長到第八識那股對父王的怨恨,現在變成愛慕的念頭了。同時,對母親的憎恨也消失了。昔日提婆花言巧語向他編造不少世尊的壞話,才使他對世尊產生敵對和不信,這種心態從生命底下籠罩著八識,再深入七識以下。現在,這道黑影反而加深對提婆的失望,對世尊卻逐漸開朗了。

世尊給未生怨王說了各種法義,這樣才撥開阿闍世那股無明的黑暗。從此以後,阿闍世發誓要皈依世草了.他宣佈:「我從現在起要扳依世尊做佛的弟子了。你們從今以後要把世尊和佛弟子們接進王宮,但別讓提婆和他的門徒進門,」(《根本說一切有部毗奈耶破僧事.第十》)

提婆達多失去眾人的供養,也被許多弟子拋棄,但他自己不太知曉,還以為阿闍世的心態跟昔日差不多,有一天,他想要進宮來。守衛依照國王的吩咐,毅然不讓提婆達多進入王宮。

提婆問他們:「為什麼?」

「阿闍世王說要皈依世尊了。」他聽了大怒,站在門外。

這時,剛巧一位蓮華色比丘尼走來碰到提婆了。

《根本說一切有部毗奈耶破僧事.第十》記載:

當蓮華色比丘尼從王宮行乞完畢出來時,提婆心想:「這個禿頭女尼離間我和阿闍世的關係,才使我進不了王宮。」

他一想到此,一面破口大罵比丘尼說:「我跟你何怨,竟讓我進不了王宮?」一面伸出拳頭猛打她的頭部。

比丘尼被打得苦苦求饒,大喊冤枉,提婆達多哪裡聽得進去,終於打破她的頭顱了。

這是提婆達多瘋狂的樣子,看來像妖魔一般,失去正常人的判斷力。他之所以失去阿闍世和眾人的信賴,全是自造的惡業,苦苦要跟佛作對,才會遭到被人拋棄的下場,跟蓮華色比丘尼完全扯不上關係。在他錯亂的頭腦裡,也許看見自掘墳墓的狀況了。

這位長相端莊美貌的女尼,成了提婆的犧牲品,須臾間死於非命。

回頭再說蓮華色比丘尼被打得頭破血流,仍然滿懷勇猛之心,蹣跚地走回來廟裡。一群比丘尼同修紛紛走來問她:「大姊啊,你怎會遇到這場麻煩呢?」

蓮華色答道:「諸位姊妹呵,人命苦短無常,諸法也是無常。寂靜所在叫涅槃,你們要好好勤修善道才好。那個提婆達多已經造了第三種無間業。現在,是我要入涅槃的時候了。」

依據佛經記載,她一面示現各種神愛,一面進入無餘涅槃界裡,事實上,那是她臨終時一面示現佛法的力量,也一面表現從容死相的象徵。

提婆達多憤怒下打死比丘尼,事後也許忽然清醒了。他自知破壞和合僧伽,讓佛身出血,現在又打死阿羅漢。顯然造下三種無間地獄的惡業了。他目前出尚未得到一切智,對於自己造惡業也無能為力。一定會淪落到無間地獄裡——提婆心亂如麻,非常苦惱。


業火燒身

依據《增一阿含經.第四十七》所說,當時的提婆達多憂鬱成疾,但經文上沒有明白說出什麼病。後來,他來拜訪世尊,還要弟子們扶持,可見他的身心很衰弱了。

三無間業曾今人身心俱疲,不止心神妄狂,連身體也會受到嚴重的影響。

那是會致人於死的大病,煩惱的惡業纏身。總之,那是屬於業病的身心併發症,雙重襲擊提婆的生命了。自己造的惡業,讓他苦得要命——活的無間地獄。

但若自覺有罪業,肯在苦惱中求助,那還有得救——只要心存懺悔來找世尊就行了。阿闍世的情形正是如此。

也許提婆也沐浴在佛的慈愛裡了。不料,他的苦悶出口竟斷送在一個外道手上了。

依據《根本說一切有部毗奈耶破僧事.第十》所說。提婆正在愁悶時,一個叫作「哺刺拏」的外道而來告訴提婆說:「如果有後世存在,也許你的惡業會讓你受苦。其實,哪有什麼後世呢?那只是編造的話,你聽過誰在地獄受罪嗎?根本沒有那回事。」

他完全否定業會讓人輪迴轉世,這是真正邪見。可惜,提婆被這項邪見套住,又慢慢走上要殺害世尊的路了。

「倘若無所謂後世,那就不必怕今世的惡業了,縱使殺掉世尊也不會有報應。」提婆的心沒有懊悔的意思了。眼前只有一股怨念——非殺佛不可。

世尊聽到這項訊息,回顧弟子們說:「提婆會因此斷絕所有的善根。」



《增一阿含經.第四十七》上說:

提婆達多在十隻手指甲裡暗藏毒藥,吩咐諸弟子:「你們跟我去找那個沙門。」當時,一群弟子跟著他來找世尊了,企圖接近世尊身邊以便下毒手。

阿難遠遠看見提婆率領一群弟子走來,轉向世尊:「提婆一定心媥珖活A來懺悔以前的罪過。」世尊告訴阿難:「這個壞人恐怕到死也來不了佛的地方,因為他今天會沒命。」

果然,快要走近世尊身邊的提婆達多,雙腳著地的瞬間就出意外了。

根據佛經上說,提婆被地獄的業火燒身,活活地掉進無間地獄裡了,在最後那一瞬間,提婆心裡才感到懊悔,想要皈依我佛,但只唱到「南無」而已。

但依據《根本說一切有部毗奈耶破僧事.第十》所說,提婆伸出毒爪要抓住世尊的剎那間,反而中毒死了。

因為提婆達多把巨毒暗藏在十根手指甲裡來訪世尊,心裡尋思:「世尊一定會寬恕我才對,倘若不寬恕我,我就用毒爪去抓他的腳,也能傷害到他。」

殊不知世尊看透提婆的害心,所以縱使提婆央求:「可憐我,也寬恕我吧。」世尊只是默不答話。

這時候,提婆突起瞋心,湧出害意,伸出毒爪要抓住世尊的剎那間,十指全毀,巨毒反而滲入身體裡,害得自己叫苦不迭。(《根本說一切有部毗奈耶破憎事》)


另一部佛經,也記載提婆達多生命的最後一段:

在這瞬息間,無間之火燒遍全身,提婆大聲叫嚷:「阿難,找現在被火燒身啦,我的身體被炙啦。」

因為阿難是提婆的弟弟,才向他猛叫:「提婆,現在還是皈依佛門的時機,你不要再起歹意了。」

提婆遭受業報,叫苦連天,一面口唸:「從今要誠心皈依。」一邊卻落入無間地獄裡了。

不過,後來,世尊大慈大悲,派目連到地獄去查訪受苦的提婆,給予天王如來的授記。(《法華經.提婆達多品》)


[此帖子已經被作者於2011/10/21 上午 07:28:00編輯過]

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2006/12/16 上午 09:30:49
aber888
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回覆:(小江)提婆達多步入地獄

感恩世尊•以智方便•度脫有情•超脫三界

感恩提婆達多菩薩

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2006/12/19 上午 10:30:07
zero0812
美女呀,離線,留言給我吧!
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我佛慈悲~阿彌陀佛~善哉! 願了脫世間輪迴~~ㄚ!
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2007/1/5 上午 03:12:47
奪命小生
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2010/8/18 上午 11:03:57
小馬哥
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2011/4/19 上午 07:41:30
阿全
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2011/10/21 上午 07:23:44
小江
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2011/10/21 上午 07:28:20
樵夫
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                                                   悲華經卷第八
                           北涼天竺三藏曇無讖譯
                                   諸菩薩本授記品第四之六

                               (大悲菩薩就是釋迦牟尼佛前身)

                                         「爾時,
T03n0157_p0219a10(00)囍酗@裸形梵志,名亂想可畏,復作是言:
T03n0157_p0219a11(02)齱y善大丈夫!
T03n0157_p0219a12(13)囍憬騕L量無邊阿僧祇劫行菩薩道時,我當從汝,求索所須,常   至汝所,
T03n0157_p0219a13(01)齯^求衣服、床榻、臥具、房舍、屋宅、象馬、車乘、國城、
T03n0157_p0219a14(00)攭d子、頭目、髓腦、皮肉、手腳、耳鼻、舌身。
T03n0157_p0219a15(03)礸膜j丈夫!我當為汝作佐助因,
T03n0157_p0219a16(07)囓O汝滿足檀波羅蜜,乃至般若波羅蜜。
T03n0157_p0219a17(09)齯j悲梵志如是等行菩薩道時,我當勸汝,令得具足六波羅蜜。
T03n0157_p0219a18(01)囍憐谷礞w,願作弟子,當從汝聞八萬法聚,
T03n0157_p0219a19(01)艭D已即能辯說法相,說法相已,
T03n0157_p0219a20(05)囍撥穜禮痤L上道記。』 「善男子!爾時,梵志聞是事已,
T03n0157_p0219a21(02)孎Y禮佛足,便告裸形梵志言:『善哉!善哉!
T03n0157_p0219a22(03)囍摩u是我無上道伴,
T03n0157_p0219a23(12)囍憬騕L量無邊百千萬億阿僧祇劫,常至我所,乞索所須,所謂衣服,
T03n0157_p0219a24(02)齯D至舌身,我於爾時,以清淨心,
T03n0157_p0219a25(06)爣佌悕狾野洵I於汝,汝於是時,亦無罪分。』 「善男子!爾時,
T03n0157_p0219a26(01)齯j悲菩薩摩訶薩復作是言:『世尊!
T03n0157_p0219a27(05)孎琠騕L量無邊百千萬億阿僧祇劫,在在生處為菩薩時,
T03n0157_p0219a28(00)囍魚悀^士在我前住,若求飲食、
T03n0157_p0219a29(03)攭峊H軟語、或以惡言、或輕毀呰、或真實言。世尊!
T03n0157_p0219b01(01)孎琠騢葬氶A乃至不生一念惡心。
T03n0157_p0219b02(05)灟Y生瞋恚如彈指頃,以施因緣,求將來報者,
T03n0157_p0219b03(03)孎琝Y欺誑十方世界無量無邊阿僧祇現在諸佛,
T03n0157_p0219b04(01)攭韞憎茈@,
T03n0157_p0219b05(14)囓蝺磳痔w不成阿耨多羅三藐三菩提。世尊!我今當以歡喜之心施於乞者,
T03n0157_p0219b06(01)躟@令受者無諸損益,於諸善根,亦無留難,
T03n0157_p0219b07(01)齯D至一毫,
T03n0157_p0219b08(14)灟Y我令彼受者有一毫損益善根留難者,
T03n0157_p0219b09(15)曮h為欺誑十方世界無量無邊阿僧祇等現在諸佛,若誑諸佛者,
T03n0157_p0219b10(06)曮h當必墮阿鼻地獄,不能歡喜施與衣服飲食。若彼乞者,
T03n0157_p0219b11(00)攭峊H軟語、或麤惡言、或輕毀呰、或真實言,
T03n0157_p0219b12(00)屭D索如是頭目髓腦。世尊!
T03n0157_p0219b13(06)灟Y我是時心不歡喜,乃至生於一念瞋恚,
T03n0157_p0219b14(06)囓H此施緣求果報者,
T03n0157_p0219b15(15)曮h為欺誑十方世界無量無邊現在諸佛,以是因緣必定墮於阿鼻地獄。
T03n0157_p0219b16(03)囍p檀波羅蜜說,乃至般若波羅蜜亦如是。』 「善男子!
T03n0157_p0219b17(01)羉葬氶A寶藏如來即便讚歎寶海梵志:『善哉!善哉!
T03n0157_p0219b18(00)礸蔓鄏w止大悲心故,作是誓願。』 「善男子!
T03n0157_p0219b19(01)羉葬氶A一切大眾,諸天龍、鬼神、人及非人合掌讚言:
T03n0157_p0219b20(00)齱y善哉!善哉!善能安止大悲心故,
T03n0157_p0219b21(04)孎@是誓願得大名稱,堅固行於六和之法,
T03n0157_p0219b22(04)囓R足利益一切眾生。』 「善男子!如裸形梵志作誓願時,
T03n0157_p0219b23(00)矕_有八萬四千人,亦同梵志所發誓願。
T03n0157_p0219b24(02)礸膘k子!爾時,
T03n0157_p0219b25(14)齯j悲菩薩摩訶薩復共如是八萬四千人同作誓願心生歡喜,
T03n0157_p0219b26(06)囍X掌四顧遍觀大眾,作如是言:『未曾有也!未來之世,
T03n0157_p0219b27(02)囓羲k滅時,多諸煩惱五濁惡世,
T03n0157_p0219b28(06)孎琠颽O中放大光明,作調御師,於黑闇世,燃正法燈。
T03n0157_p0219b29(01)灟Y諸眾生無有救護,無有勢力,無佛示導,
T03n0157_p0219c01(00)孎琱答黖o菩提心時,
T03n0157_p0219c02(08)齯w得如是等無上道伴,是等諸人願令世世從我,受此頭目、
T03n0157_p0219c03(01)躠頦ㄐB皮肉、骨血、手足、耳鼻、舌身,乃至衣服飲食。』
T03n0157_p0219c04(00)齱u善男子!爾時,寶海梵志白佛言:『世尊!
T03n0157_p0219c05(03)灟Y未來之世,無量無邊百千萬億阿僧祇劫,
T03n0157_p0219c06(03)囍p是眾生來至我所,受我所施,頭目、髓腦,
T03n0157_p0219c07(04)齯D至飲食如一毛分已,
T03n0157_p0219c08(11)孎琣赤耨多羅三藐三菩提已,若不脫生死,不得授記於三乘者,
T03n0157_p0219c09(01)孎瓻h欺誑十方世界無量無邊現在諸佛,
T03n0157_p0219c10(02)囓痔w不成阿耨多羅三藐三菩提。』

妙法蓮華經提婆達多品第十二
爾時佛告諸菩薩及天人四眾:
「吾於過去無量劫中,求法華經,無有懈惓。
於多劫中常作國王,發願求於無上菩提,心不退轉。
為欲滿足六波羅蜜,勤行布施,心無吝惜,
象、馬、七珍、國、城、妻、子,奴婢、僕從,頭、目、髓、腦,身、肉、手、足,不惜軀命。時世人民壽命無量,
為於法故,捐捨國位,委政太子,
擊鼓宣令四方求法:『誰能為我說大乘者,
吾當終身供給走使。』時有仙人來白王言:『我有大乘,
名妙法華經。若不違我,當為宣說。』
王聞仙言,歡喜踊躍,即隨仙人,供給所須——
採果、汲水、拾薪、設食,乃至以身而為床座——
身心無惓,于時奉事。經於千歲,為於法故,
精勤給侍,令無所乏。」 爾時世尊欲重宣此義,
而說偈言:
   我念過去劫,  為求大法故,
 雖作世國王,  不貪五欲樂。
 搥鍾告四方,  誰有大法者,
 若為我解說,  身當為奴僕。
 時有阿私仙,  來白於大王:
   我有微妙法,  世間所希有。
 若能修行者,  吾當為汝說。』
 時王聞仙言,  心生大喜悅,
 即便隨仙人,  供給於所須,
 採薪及果蓏,  隨時恭敬與,
 情存妙法故,  身心無懈惓。
 普為諸眾生,  勤求於大法,
 亦不為己身,  及以五欲樂。
 故為大國王,  勤求獲此法,
 遂致得成佛,  今故為汝說。」
佛告諸比丘:「爾時王者,則我身是;
時仙人者,今提婆達多是。由提婆達多善知識故,
令我具足六波羅蜜,慈悲喜捨,三十二相,
八十種好,紫磨金色,十力、四無所畏、四攝法、
十八不共神通道力,成等正覺,廣度眾生,
皆因提婆達多善知識故。」 告諸四眾:
提婆達多卻後過無量劫,當得成佛,

號曰天王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、

世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

世界名天道。
時天王佛住世二十中劫,廣為眾生說於妙法,
琲e沙眾生得阿羅漢果,無量眾生發緣覺心,

琲e沙眾生發無上道心,得無生忍,
至不退轉。時天王佛般涅槃後,
正法住世二十中劫。全身舍利起七寶塔,高六十由旬,
縱廣四十由旬,諸天人民,悉以雜華、末香、燒香、
塗香,衣服、瓔珞、幢幡、寶蓋,伎樂、歌頌,
禮拜供養七寶妙塔。無量眾生得阿羅漢果,
無量眾生悟辟支佛,不可思議眾生發菩提心,
至不退轉。」 佛告諸比丘:「未來世中,若有善男子、
善女人,聞妙法華經提婆達多品,
淨心信敬不生疑惑者,不墮地獄、餓鬼、畜生,
生十方佛前,所生之處,常聞此經。若生人天中,
受勝妙樂,若在佛前,蓮華化生。」

        大方便佛報恩經卷第四

「復次,
提婆達多,過去久遠不可計劫,爾時有佛,
出興于世,號曰應現如來.應供.正遍知.
明行足.善逝.世間解.無上士.調御丈夫.天人師.佛.
世尊。佛滅度後,於像法中,有一坐禪比丘,
獨住林中。爾時比丘嘗患蟣虱,
即便共虱而作約言:『我若坐禪,汝宜默然隱身寂住。』
其虱如法。於後一時,有一土蚤來至虱邊,
問言:『汝云何身體肌肉肥盛?』虱言:
我所依主人常修禪定,教我飲食時節。
我如法飲食故,所以身體鮮肥。』蚤言:『我亦欲修習其法。』
虱言:『能爾隨意。』爾時比丘尋便坐禪。
爾時土蚤聞血肉香,即便食噉。
爾時比丘心生苦惱,即便脫衣,以火燒之。」
 佛言:「爾時坐禪比丘者,今迦葉佛是;
爾時土蚤者,今提婆達多是;爾時虱者,今我身是。
提婆達多為利養故,毀害於我。
乃至今日成佛,亦為利養,出佛身血,生入地獄。
提婆達多常懷惡心,毀害如來,若說其事,
窮劫不盡,而如來常以慈悲力,愍而哀傷。
我以值遇提婆達多故,速得成佛,念其恩故,
常垂慈愍。」 爾時如來即遣阿難往到地獄,
問訊提婆達多:「苦可忍不?」 爾時阿難受如來教,
至地獄門外,問牛頭阿傍言:
為我喚提婆達多。」 牛頭阿傍言:
汝問何佛提婆達多?過去諸佛皆有提婆達多。」

阿難言:我喚釋迦牟尼佛提婆達多。」
爾時牛頭阿傍即語提婆達多:「阿難在外,欲得相見。」 

提婆達多即言:善來阿難!如來猶能憐念於我耶?」

阿難言:如來遣我問訊,苦痛可堪忍不?」
提婆達多言:「我處阿鼻地獄,猶如比丘入三禪樂。」
佛言:「菩薩摩訶薩修大方便,引接眾生。
其受生死無量大苦,不以為患。
若有人言提婆達多實是惡人,入阿鼻獄者,無有是處。」
如來爾時即為大眾顯發提婆達多微密妙行大方便。

時無量百千菩薩得無生法忍;
無量百千人發阿耨多羅三藐三菩提心;
無量百千人得須陀洹果乃至阿羅漢道。
虛空神天雨眾天華,遍覆大眾,作天伎樂,放大光明,
讚言:「善哉!如來所說法,未曾有也。」
一切大眾聞佛說法,頭面作禮,歡喜而去。
大方便佛報恩經卷第四



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南無阿彌陀佛!

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