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標題:
【轉貼】念佛人的一百種果報
善達
帥哥喲,離線,有人找我嗎?
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【轉貼】念佛人的一百種果報
                                                                            【清】浙水慈雲灌頂沙門 續法 集  

一、為五欲故,發心念佛,地獄界也。   
二、為名利故,發心念佛,餓鬼界也。   
三、為眷屬故,發心念佛,畜生界也。   
四、為勝他故,發心念佛,修羅界也。   
五、畏惡道故,發心念佛,人法界也。   
六、求天樂故,發心念佛,天法界也。   
七、欣涅槃故,發心念佛,聲聞界也。   
八、慕無生故,發心念佛,緣覺界也。   
九、欲度他故,發心念佛,菩薩界也。   
十、希成佛故,發心念佛,佛法界也。   
十一、堅心念佛,地大也。   
十二、喜心念佛,水大也。   
十三、熱心念佛,火大也。   
十四、勤心念佛,風大也。   
十五、虛心念佛,空大也。   
十六、靈心念佛,根大也。   
十七、想心念佛,識大也。   
十八、念佛旋見,眼根也。   
十九、念佛反聞,耳根也。   
二十、念佛轉嗅,鼻根也。   
二一、念佛還嘗,舌根也。   
二二、念佛攝覺,身根也。   
二三、念佛逆知,意根也。   
二四、念佛觀像,色塵也。   
二五、念佛聽名,聲塵也。   
二六、念佛染香,香塵也。   
二七、念佛有味,味塵也。   
二八、念佛光嚴,觸塵也。   
二九、念佛觀想,法塵也。   
三十、眼不別色,眼識念佛也。   
三一、耳不別聲,耳識念佛也。   
三二、鼻不別香,鼻識念佛也。   
三三、舌不別味,舌識念佛也。   
三四、身不別觸,身識念佛也。   
三五、意不別法,意識念佛也。   
三六、怖生死苦,苦谛念佛也。   
三七、息諸惑業,集谛念佛也。   
三八、修戒定慧,道谛念佛也。   
三九、證寂滅理,滅谛念佛也。   
四十、煩惱不生,無明緣念佛也。   
四一、不作諸業,行緣念佛也。   
四二、不托母胎,識緣念佛也。   
四三、色心斷滅,名色緣念佛也。   
四四、諸根灰泯,六入緣念佛也。   
四五、根塵識離,觸緣念佛也。   
四六、不領前境,受緣念佛也。   
四七、不貪財色,愛緣念佛也。   
四八、不求塵欲,取緣念佛也。   
四九、業無有成,有緣念佛也。   
五十、不受後陰,生緣念佛也。   
五一、空無熟壞,老死緣念佛也。   
五二、一心念佛,萬緣自捨,施度也。   
五三、一心念佛,諸惡自止,戒度也。
五四、一心念佛,心自柔順,忍度也。   
五五、一心念佛,永不退轉,進度也。   
五六、一心念佛,余想不生,禅度也。   
五七、一心念佛,正智分明,智度也。   
五八、一心念佛,成正遍知,菩提也。   
五九、一心念佛,常樂我淨,涅槃也。   
六十、寂靜念佛,空如來藏也。   
六一、想像念佛,不空如來藏也。   
六二、圓通念佛,空不空如來藏也。   
六三、日出念佛,先照時也。   
六四、食時念佛,轉照初也。   
六五、亭午念佛,轉照中也。   
六六、晡時念佛,轉照後也。   
六七、日沒念佛,還照時也。   
六八、念心外佛,小教也。   
六九、念心內佛,始教也。   
七十、念即心佛,終教也。   
七一、念非心佛,頓教也。   
七二、念普融佛,圓教也。   
七三、有佛有心,淨念相繼,事法界也。   
七四、無佛無心,不假方便,理法界也。   
七五、念佛念心,入無生忍,事理無礙法界也。   
七六、若佛若心, 含無盡,事事無礙法界也。   
七七、一念佛門,含無盡義,總相也。   
七八、四五義門,非一念佛,別相也。   
七九、十六觀等,同成念佛,同相也。   
八十、依報清淨,非正莊嚴,異相也。   
八一、念佛一門,攬諸義成,成相也。   
八二、四種五種,各住自位,壞相也。   
八三、依正功德,念佛便周,同時具足相應門也。   
八四、 周諸法,不離念佛,廣狹自在無礙門也。   
八五、一根念佛,六根都攝,一多相容不同門也。   
八六、念佛三昧,即一切法,諸法相即自在門也。   
八七、正念佛時,余門不現,秘密隱顯俱成門也。   
八八、此念佛門,一切齊攝,微細相容安立門也。   
八九、五種念佛,互攝重重,因陀羅網境界門也。   
九十、見念佛門,即見無盡,托事顯法生解門也。   
九一、前後念佛,不異當念,十世隔法異成門也。   
九二、念佛一法,帶無盡法,主伴圓明具德門也。   
九三、念自心佛,本覺也。   
九四、念佛信心,始覺中名字也。   
九五、念佛解心,始覺中相似也。   
九六、念佛證心,始覺中分證也。   
九七、念佛成佛,究竟覺也。   
九八、當念佛時,寂寞無為,法身佛也。   
九九、當念佛時,無德不具,報身佛也。   
一百、當念佛時,凡聖並欣,化身佛也。

南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!


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2013/2/17 上午 10:23:30
凡夫俗子
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【轉貼】道證法師:永不休診的救度(節錄)

念佛,到底念的是不是佛?

為什麼我們要特別強調,念佛所念的到底是不是佛,因為每個人念佛的動機不一樣,念佛的時候心的焦點也不一樣,嘴裡好像是念佛,事實上內心所發出去的電波並不是佛,那電波並不是射到佛的法界,也就是說方向根本就不對。

譬如說有人是為了做股票要賺錢才念佛,這樣雖然嘴裡是念阿彌陀佛,其實心裡發出去的電波都是念股票,都是發射貪賺錢的心念電波,當然貪的電波是射到餓鬼道的,所念的就不是佛。還有人念佛,他的心是貪世間的成就,所希求的是功名利祿等等,當然這樣好像是發射阿彌陀佛的波,其實發出去的是求功名利祿、貪求的波,所以事實上頻道是不對的,用貪的電波當然來帶他的是鬼啦!又有人念佛,他發的都是爭強好勝的電波,嘴裡雖然是念阿彌陀佛,心裡老是覺得自己比別人還強,這樣念的是阿修羅,也不是佛;嘴裡雖然發的是佛號的聲音,心的電波是阿修羅的電波,這樣當然不能希求跟佛相應,來帶他的可能就是阿修羅。有人雖然嘴裡念的是佛,心裡不是想佛,而是想著我自己,我自己要得到什麼念佛的成就,總是想著我自己念佛的功夫有如何如何的好,這樣念的還是『我』,念的不是『佛』。

念佛靠自力容易發生偏差——念佛來供養我相,增長我慢,培養我執


前面講過,認為念佛是靠自力的心態,很容易發生偏差,變成由念佛加強自我意識、我慢心,反而加重了我執。比如說,念佛的時候,焦點不是放在佛,總是在想:『我念佛都比別人念得好,又大聲,又有力。』或者:『我常常打佛七,我都比別人還精進。』、『我拜佛比別人拜得快又多。』、『我學佛資歷已經很久了,而且也主持過不少佛教團體、佛教重要的節目。』或者:『我念佛都習慣念什麼調子。』、『別人念佛打瞌睡,我都沒有打瞌睡。』、『我念佛的耐力是最好的,下次要參加奧林匹克的念佛比賽,准備得冠軍。』、『我已經拜了幾百萬拜了,下次金頂電池作廣告的時候應該要找我。』、『我是某某道場的大台柱哦,大家都很器重我。』凡此種種,都是拿念佛來供養我相,增長我慢,培養更深、更嚴重的我執,這都是以為念佛是靠自力的偏差。 這可以說,准備要競選『全法界最冤枉、最倒霉的人』。怎麼這樣說呢?因為,假如是花天酒地,墮落輪回是理所當然的,絕對不冤枉;但是,有因緣、有機會念佛,還念到增長我慢、墮落了,那真是會當選『全法界最冤枉、最倒霉的人』,足足可以作『倒霉宗』(『倒霉宗』知道嗎?新的一宗。)『倒霉宗』的祖師。也就是布袋戲所講的——衰尾道人(台語)。

[此帖子已經被作者於2013/2/19 上午 11:25:26編輯過]

諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2013/2/19 上午 11:22:57
凡夫俗子
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諸佛正法聖僧眾,直至菩提我皈依,願我所修諸功德,為利眾生願成佛。
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2019/12/8 上午 06:00:46

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