人人都希望過上幸福美好的生活，這本無可厚非，但是在追求幸福的過程中，我們要考慮到給其他人，不僅是現在生活在這個地球上的人，還包括以後要生活在這個地球上的人，以及與我們共享這個世界的動物，留出足夠的空間和可能性，去實現他們的幸福生活。

敬錄自 希阿榮博堪布的微博

http://www.weibo.com/xirarongbo

環保的重要性

堪布索達吉仁波切 開示

隨著高科技的迅速發展，地球遭受到了前所未有的“滅頂之災”──酸雨污染、土地沙化、沙漠面積不斷擴大、江河斷流、湖泊濕地退化、地下水位持續下降、海洋生態問題嚴重……尤其是肆意砍伐、濫捕濫殺，使得“明月松間照，清泉石上流 ”的人間仙境，變成了“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的淒涼寫照。

地球只有一個，我們作為生存在地球上的人類，為了自己，也為了子孫後代，誰都有這個責任重視環保。環境是每個人的，所以環保不僅僅是政府的事，也不僅僅是環保組織的事，更是我們每個人的事。如果不將環境看成是每個人的環境，不將對環境的損害看成是對自身的損害，環保意識的提高將無從談起。

創造美好的環境，對人類的意義相當深遠。就拿植樹造林來說，此舉不但可以增強植被，防止水土流失，還能綠化環境、淨化空氣，間接令人心情舒暢、延年益壽。早在2500多年前，佛陀就意識到了環保的重要性，因此在一些戒律中規定，不得染污淨水淨地，不可割草伐木，對湖泊要盡量維護，有條件的情況下適當種樹，等等。 

佛教與大自然有著密不可分的關係。吾等本師釋迦牟尼佛，就降生於藍毗尼園的無憂樹下，成道於金剛座的菩提樹下，涅槃於娑羅雙樹下。而且無論是印度、藏地、漢地，許多大成就者都是在山林、岩洞中，獲得了最偉大、最神聖的證悟。所以依循這個緣起，現在的寺院多建於幽雅清淨處，當人們從喧囂的紅塵鬧市來到這裡，往往能讓一顆顆疲憊不堪的心得到舒適、安寧。 

環境對一個人的影響非常大，然而現在很多人這方面的觀念比較差，除了自家的花園以外，根本不管其他環境好壞與否，甚至隨意糟蹋、破壞。人們在享受著現代科技所帶來的方便的同時，洪水泛濫、山體滑坡、水土流失、大氣污染、水資源缺乏、全球變暖等，給了人們當頭一擊。“環境保護”，成了每個人都在思考的問題。從2007年的諾貝爾和平獎授予“環保主義者”美國前副總統戈爾也不難看出，全球生態危機正在咄咄逼人地向人類迫近，注重環保已是大勢所趨。

倘若沒有意識到這一點，還在一味地為了眼前利益，而肆意踐踏生態環境，那麼遲早會受到大自然的懲罰。古人云：“山有山神，水有水神。”岩山、森林、大海、江河中，有無數依之而生存的動物，牠們是人類的朋友，假如肆無忌憚地捕殺，必定令神靈震怒，給人類降下地震、海嘯、傳染病等災難以示懲戒。所以藏地偉大的佛學家、大智者米滂仁波切說過，湖泊、山岩及妙樹，是土地神的居所，應當禁止一切野蠻人肆意妄為地毀壞它。 

對我們而言，環保應從個人做起，就算沒有太大的能力，也可以做到節約一滴水、不亂扔垃圾，注意每個日常生活細節，並從小培養孩子的環保意識。在佛教中，這樣做的功德非常大，對人類的利益也不可小覷。 

沒有自然，便沒有人類。如果打著“人定勝天”的旗號，一味地掠奪自然、征服自然，只會破壞生態平衡，最終咎由自取，使人類瀕於困境。2009年的沙塵暴、2010的西南乾旱，就是大自然在向人類發出警告。作為人類自己，假如還沒有認識到這一點，那麼隨著環境污染的升級，人類生存的空間會越來越狹小，最終定將自己毀滅自己。 

因此，但凡有智之士，對此問題值得引起重視！

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世界和平共處的訣竅

──平等生存

堪布慈誠羅珠仁波切 開示

頂禮無緣大悲觀世音菩薩！

如果從月球上回首遙望，就會看到在浩瀚無垠、一片漆黑的太空中，密布著無數的行星和恆星，這就是佛陀所說的大千世界之一隅。其中如同滄海一粟般極不起眼的、有山有水的藍色星球，就是我們的故鄉──地球。

在每個星球上，超越人類肉眼範疇的生命肯定是存在的。迄今為止，人們也尚未找到，其他星球上存在以普通肉眼可以觀測到的生命的確切證據。因此，地球目前就成為無數生命的唯一故鄉，成為這些生命的誕生之地、生存之地，以及其屍身的歸宿之地。

由此可見，地球屬於所有的生命，而不僅僅是人類的。人類只不過是這些生命中的一個成員而已，僅有在此星球上生存的權力，而沒有隨意破壞地球資源及支配其他生命的權力。

地球和其上的所有生命不是人類所創造的，也沒有誰賜予人類獨自占有它們的權力。作為人類，根本無權傷害地球上的任何一個生命。每個生命不但擁有生存的權力，也擁有自主的權力，如果人類無端地侵犯這種權力，就犯下了不可饒恕的罪行。

絕大多數的其他生命，從來到這個世界直至生命的終結，在一生中沒有故意破壞過地球上的一草一木，最終也是靜悄悄地死去，就像蜜蜂採蜜，卻沒有傷害花兒一樣。而人類卻常以冠冕堂皇的理由，無休無止地對地球的環境肆意破壞，對依存於此的無辜生命，百般虐待、屠殺，在整個世界已是千瘡百孔之際，才在滿懷遺憾中，不情願地離開人世。

雖然動物之間也會相互殘殺，但卻是在遭遇飢餓、別無選擇、不懂取捨的情況下不得已而為之的，而不是像人類一樣，明明有其他的食物可以選擇，卻不知滿足，完全無視甚至是蔑視其他生命的權益。

在所有的生命當中，很少存在同類之間的相互殘殺，不像人類那樣陰險狡詐、驕奢、貪婪，為了自身的利益，可以毫不猶豫地殘殺和折磨同類，我們有大量的鐵證足以證明這一點。

剛剛過去的二十世紀，是人類有史以來最血腥的一個時代。二十世紀上半葉，各國政府積極推行對外擴張和侵略政策，在世界各地，以武力搶占殖民地，爭奪商品市場，從而引發了第一次世界大戰。整個戰爭持續了四年零三個月；亞、非、歐三大洲戰火紛飛、硝煙彌漫；三十三個國家捲入了這場戰爭；參戰士兵逾七千萬；陣亡官兵達八百六十萬；超過十五億的人口，受到了戰爭的侵害。

之後，又是長達六年的第二次世界大戰。六十多個國家和地區先後參戰；一億一千萬士兵奔赴戰場；被戰爭奪去生命的官兵及百姓超過了五千五百萬；二十億人飽受戰爭的創傷，這個數字是當時世界人口的80％；直接軍費開支一萬三千億美元，占參戰國國民收入總數的70％。戰爭使人類付出了無比慘重的代價，生命與財產的損失讓人痛心，整個東西方都沉浸在血淚之中。直至1945年，這場戰爭才宣告結束。慘痛的教訓、沉重的代價，在世人心中敲響了警鐘：這就是人類野心無限膨脹與濫用科技的後果！這一切，我們永遠也不能忘懷！

戰爭使世人受盡煎熬，戰爭的殘酷使歷經劫難的人們恐慌、畏懼，最終也埋葬了挑起戰火的野心家們。有鑒於此，嚮往和平的願望、呼喚和平的聲音，如今充滿了世界的每一個角落。

但令人痛惜的是，彷彿需要和平的只有人類自己，而曾經有過的一些維護其他生命、和平共存的呼聲，卻顯得那麼微弱，只是在大多數人的不經意間一掠而過，僅能起到微不足道的作用。所以，對其他生命而言，隨時都可能要面臨比一、二次世界大戰更加悲慘的遭遇。

人類需要和平，其他生命必然也希望和平，因為不願受苦、希求快樂是所有生命的共同願望。每一個生命都擁有生存和自主的權力。我們必須清楚地認識到，人類自以為可以主宰地球，便恣意妄為地破壞自然環境，殘害無辜生命，這完全是蠻橫無知的愚蠢之舉；我們還必須清醒地認識到，人類尚未誕生之前，這個世界就有其他生命存在，人類只是途中的匆匆過客，理應尊重地球上已有生命的生存和自主的權力，絕不能隨意踐踏其他生命！

地球是所有生命的家園，在自己家園裡自由自在地生活，應當是這些生命最起碼的權力。大多數動物的繁衍生息並沒有對人類構成太大的威脅，牠們只是安分地享用屬於自己的那一份資源。但是，喪失了仁愛之心的人類，卻殘忍地奪走了本應屬於牠們自己的皮、毛、骨、肉……，這真是罪不容誅的暴行！

雖然人們口中常講倫理、道德、自由、和平，但這些詞語似乎只是人類的專利，大多數人沒有將它們與其他生命聯繫在一起。人類自詡為高等動物，智慧生命，自以為遠遠優越於其他生命。若任由這種隨意殘殺動物的習氣逐漸衍變下去，人類之間的相互殘殺必將愈演愈烈，終有一天會不可避免地為了私利，也將人命視若草芥一般任意地摧殘，使全球籠罩在血腥殘暴的氣氛中。距今二百多年前，搶奪擄掠非洲黑人，並像對待動物一般地奴役他們的現象，就是活生生的明證。如果任由這種惡習滋長下去，終將使人類自身趨於毀滅。

因此，我們必須養成真心誠意地尊重、珍惜和愛護所有生命的習慣，這是非常重要的，也是人類自身獲得和平的根本訣竅。保護其他動物的生命，就是捍衛人類自己生命的絕佳良方。要想世界和平，首先要從善待動物做起。如果能養成這一習慣，就絕不可能為了自身的利益而去傷害動物，更何況自己的同類？因而加強這方面的宣傳與教育是必不可少的。如果反其道而行，繼續對其他生命肆行殘害，則必將導致人類之間，為了利益的爭執，而使用殺傷力極強的高科技武器，自相殘殺，並最終使所有生命都走向滅亡。

總之，人類可以隨意殺害、啖食其他生命的觀念，如果沒有從根本上得到扭轉，地球上所有的生命就無法獲得真正的和平。有鑒於此，一切宗教組織、社會團體以及重視生命的各界有識之士，都該為了自他所有生命的福祉而努力，為了實現這一崇高目標，而無私地奉獻出自己的力量。