這不是個人的關係，而是護持佛教流通佛法、學佛要有正知正見方是佛子、十方諸佛、講演佛法就是為了普渡眾生、廣利有情、所以拜佛門下應依佛教悔廣布妙法、如此才是正信佛子！阿彌陀佛！

  佛法著重在流通，不著重在收藏，你收藏起來能利益誰？所以一定要流通，
       流通的功德無比殊勝。

出自淨空法師《地藏經講義》

舊的塔寺規模比較大，不是一般人獨立能夠經營的，能夠修復的，所以佛在此地告訴我們，如果你有力量一個人發心好，功德非常殊勝，如果自己沒有力量，應當勸導大家共同發心，都是無量功德。至於經典修補之後，一定要有妥善的地方保存；古時候有一些家庭裡面藏寶，代代相傳，大家庭制度可以傳之於久遠。現在的家庭，小家庭制度，而且常常遷移；不像中國過去選擇一個處所建立房舍，這一住真的住上幾百年，老家；現在人常常搬動，在外國插個牌子隨便就賣房子，家就賣掉了，所以保存這一些古跡就非常困難。遇到這樣的情形，我們應當要有智慧，最好給學校保管，或者給政府圖書館去保管。在中國大的寺院叢林，我們知道它能夠傳之永久，這個可以保管，像中國四大名山，這些道場不管怎麼樣的變化，這個道場都會傳下去的，它這個地方有藏經樓，可以藏在那個地方，這是藏故，故舊的；修補好了以後，藏寶收藏的這些地方。更重要的這些舊的，我們可以把它翻印；翻印，複印本可以廣為流通，原本讓它妥善的收藏，複印本要廣為流通。甚至於可以把它輸入電腦，輸入電腦有兩種方式，一種就是原版輸入，現在用照相技術，可以在電腦上看到原來的版面，原來的字體，這是很有藝術價值；另外一種重新做版，重新做版放在網路上流通，這個方法都好。

　　總而言之，佛法著重在流通，不著重在收藏，你收藏起來利益誰？所以一定要流通，流通的功德無比殊勝。今天我們看到許多地方印經，市面上世俗人印經，後面‘版權所有，翻印必究’，這還情有可原。如果是佛家四眾弟子，或者是道場，如果版權頁上印上這幾個字，麻煩就大了，你一生修行再好，功德做得再多，你還不免墮落。什麼原因？你障礙佛法的流通，這個罪比什麼罪都重，你做再多的好事抵不過這個罪過，你讓多少人法身慧命被你這幾個字斷掉，所以這個利害得失，我們一定要清楚、要明白。凡是能夠利益社會、利益大眾，流通是佈施，前面跟諸位說過，佈施財得財富，佈施法得智慧，你不肯佈施，障礙佈施，不但你受貧窮的果報，還要受愚癡的果報；愚癡就太可怕了，造作一些極重罪業的人，根本的原因都是愚癡。三惡道受報，時間經上講無數劫，要遭這麼大的難，都是不明這個道理，一念轉過來了，發心佈施、發心供養，得無量福。
        

淨空法師法語：版權所有  翻印必究     

1 佛說法，他的本願是要利益十方三世一切眾生，因此經典一定要流通。你看每一部經後頭都講流通，都有個流通分，那個意思就是說，經典不但要能通達十方，而且要能流傳三世。

2 諸佛菩薩都勸我們要發心流通佛法，普利一切眾生。佛法是一切眾生共有的，決定沒有專利。今天社會上都講專利，佛法沒有專利，這是諸位千萬要記住。

3 我們今天看到許多經典後面版權頁居然印上“版權所有，翻印必究”，佛的東西變成他的專利，這個不得了，這個罪過太大了，凡是有這個念頭的，他這一聲佛念得再好，心念得再清淨，他將來往生到什麼地方？往生到阿鼻地獄。

4 佛的大法是要普利一切眾生的，他把它竊盜過來據為己有，拿去做買賣，障礙大法的流通，殊不知這是造極重的罪業，果報在阿鼻地獄，你說他多可憐！這種人就是佛講的愚癡，愚癡到了極處！

吝法得愚癡果報，因吝法而障礙佛法流通罪過最大   淨空法師

佛法中把財物以外的事物都統稱為“法”，包括佛法、道法、儒學等精神食糧，人間所有的知識、技能、方法、經驗等。無私弘法得聰明智慧善報，對“法”吝嗇得愚癡果報，因吝法等原因而障礙佛法流通罪過最大，例如現在有些佛教網站或博客等不許讀者轉載佛菩薩照片，或者佛菩薩圖像轉載後只能顯示1-3天，或者手工轉載佛法文章時也要求讀者必須先註冊登陸，或者哪怕轉載一個字、一個標題也會強制性自動附帶上一堆網址而令人不勝其煩，敬而遠之。此等現象均屬於吝法和障礙佛法流通現象，其嚴重果報請詳見下文。以下是淨空老法師對吝法的慈悲開示專輯，大力推薦各位認真閱讀。阿彌陀佛！

法佈施得聰明智慧。世出世間法都一樣，如果我們自己有一些東西，這些法物；凡是不是財都屬於“法”，這個字包括了別人有需要的，我能夠義務的幫助他，送給他，這是屬於法佈施，得聰明智慧的果報。如果吝法，我有，別人想要，我不肯給他，來生得愚癡果報。吝財的人得貧窮果報，吝法的人得愚癡果報。

我們看到，我在講經時候也講得很多，很多人送一些書給我看，我看書跟別人習慣不一樣，我看書第一個看版權頁。版權頁上如果印了“XX所有，XX必究”，這本書我不看。為什麼？他沒有智慧，他不肯法佈施。沒有聰明智慧，他能寫出什麼好東西？不值得我們花那麼多時間、精神去讀它。佛菩薩的東西，每一部經典後面都勸你流通，功德無量！一般佛書，在從前刻版的時候，後面都會印“歡迎流通，功德無量”，都會印這幾個字在上面；現在恰恰相反，很多老法師寫的書都印上“XX所有，XX必究”，我不看。我從前老朋友演培法師，演培法師的著作很多，但是後面都有這兩句，所以他也知道，我不看他的書。我們交情是一回事情，我不肯浪費時間看你的東西。心量小，吝法！

現在這個世間科技發達，我們利用這個方法，全心全力將正法傳播；不可以據為己有，據為己有就錯了，據為己有就是吝法，障礙佛法流通、傳播，這個果報是愚癡果報。佛法是幫助人覺悟，你障礙了，你得愚癡果報。業因果報我們一定要清楚，一定要明瞭。念念為眾生，不要為自己。處事待人接物要圓融、要謙虛、要恭敬，無論對什麼人，你謙虛、恭敬對你決定有利益。你要是自以為是，態度傲慢，言語剛強，這樣的人沒有不失敗的。只有處處忍讓的人是成功的人。我們要細細觀察，這裡頭興衰，無論是個人，無論是家庭、是團體，你會看得清清楚楚、明明白白，然後知道我們應該怎樣去做。.....（摘自：淨空法師《學佛問答》相關內容節錄

佛法著重在流通，流通的功德無比殊勝。現今看到許多地方印經，後面有「XX所有，XX必究」，若是佛家四眾弟子，或者是道場，版權頁上印上這幾個字，一生修行再好，功德做得再多，還不免要墮落。因為障礙佛法的流通比什麼罪都重，做再多的好事也抵不過此罪，多少人的法身慧命都被這幾個字斷掉，故此利害得失，我們要清楚明白。凡能利益社會大眾的，就要佈施流通。

淨空法師法語：吝法得愚癡果報

1 人為什麼會變成不善？為什麼會造作罪業？他無知。他要是個明白人，就不會造作罪業了。造作罪業的人，都是迷惑顛倒，所以才會做錯事情。為什麼會迷惑顛倒？沒有人教。

2 你學了佛，懂得聖賢之道，懂得一點，你就教一點；你懂得，你不肯教，這是吝法。吝法的果報是愚癡。縱然你這一生修積一點小善、小德，你可以保住人身，但是你會跟他們一樣愚昧無知。

3 佛陀在世，僧團裡面這種例子很多，最著名的是周利盤陀伽。佛說這個人前世是三藏法師，因為他吝法，講經教學，自己要留一手，怕學生將來超過自己，所以得愚癡果報。

4 在過去，印度人吝法，一切經可以送給國外，《楞嚴經》看作國寶，秘密藏著，只傳本國人，不傳外國人，結果遭受“佛法斷滅”這個大難！吝財得貧窮的果報，吝法得愚癡的果報，所以印度今天沒有佛法。

如本法師有關吝法的問答：

問：自己知道佛去，吝嗇不向人講，有沒有罪過？

答：自己明白佛法的道理，有人請問，吝嗇不向人宣說，是有罪過的。第一、此人忘恩負義，不知報三寶（梵語tri-ratna）恩故。第二、對自己而言，自心自私自利，我執深重，不得解脫，得愚癡（梵語modha）果報故。（摘自：如本法師著《佛學問答》）

淨空法師講述周利盤陀伽吝法果報實例

‘繼道尊者，因根鈍，僅持一偈，辯才無盡，義持第一。’這是周利盤陀伽尊者，這個人是困學成功的，他的稟賦很鈍、很愚，記性奇差。當初他哥哥出家，他也想出家。哥哥很聰明，哥哥說：“好，你來吧！”就教他四句偈，他學了三個月都學不會。哥哥說：“算了，你還是回家去吧！出家你就沒分。”他哭哭啼啼很難過。釋迦牟尼佛見到，把他叫回來：“你跟我好了。”釋迦牟尼佛教他兩句偈，他念了三個月才把這兩句學會。念上句，下面一句忘掉了；念下一句，上頭一句又不記得了，人笨到這個樣子。有些人說“我很遲鈍、很愚癡，我不能學佛”，你的愚癡能像周利盤陀伽嗎？不至於吧！周利盤陀伽都能夠成就，你為什麼不能成就？這十六位尊者在此地代表的，就是這個法門真的是“三根普被，利鈍全收”，不管你什麼樣的根性，你修學這個法門都能夠圓滿成就。這一句“阿彌陀佛”比兩句偈更容易念，更容易成就。

周利盤陀伽在世尊會上，以後他開悟了，悟了之後辯才無礙，釋迦牟尼佛派他到處代佛說法，最後也非常受人歡迎。佛把他的因果說出來，這位尊者前世是一位三藏法師，很難得，但是他說法，他吝法，教別人總不是很認真的教，自己要留一半，怕別人超過自己，所以這一世得愚癡的果報。幸虧遇到佛，要不是遇到佛，那他真的就一生的愚癡永遠也不會開悟了。這是緣好，遇到真正的善知識。所以佛教給我們，吝財得貧窮的果報；吝法得愚癡的果報；少慈悲，殺害眾生，淩辱眾生，得的是短命、殘疾的果報。這是因果絲毫不爽。我們要求財富，佛告訴我們修財佈施，不要吝嗇。修財佈施你得的是財富，修法佈施你得的是聰明智慧，修無畏佈施你得的是健康長壽。這三樣東西都是我們世間人，無論是古今中外，都是大家一心一意在追求的。有人求得，有人求不到，原因是你過去種的因，你這一生不求也得到，如果你過去沒有種這個因，你這一生用什麼手段去求也求不到。“一飲一啄，莫非前定”，周利盤陀伽給我們做了一個很好的例子。

法輪代表佛法的弘傳。輪是個動相，輪要是不動就不起作用了。法要流通，要展布到十方，流傳到三世。每一部經典都有「流通分」，這是佛囑咐你得到佛法之後，有責任要把佛法介紹給別人，推薦給別人。

佛法著重在流通，流通的功德無比殊勝。因為障礙佛法的流通比什麼罪都重，做再多的好事也抵不過此罪，多少人的法身慧命都被這幾個字斷掉，故此利害得失，我們要清楚明白。凡能利益社會大眾的，就要佈施流通。

科注雲：「若遇毀損破壞者，即當修治補完，經營料理。」此是講大乘經論。「昔賢雲，或開閉箱篋，蟲蠹朽爛，或挽脫漏訛，紙墨破裂，自不修理，不肯流傳，未免得罪法寶，有違佛制。」