儘管我發現，如今一些人對前輩祖師大德的教言並不感興趣，但這些金玉良言，卻是對今生來世有著重大意義的真理之語。弘揚這些珍寶，也是我畢生的主要奮鬥方向。從明天開始的二十天中，我準備將龍樹菩薩撰著的《大乘二十頌》譯成漢語，並陸續在微博上發表，以饗讀者。望有緣者能一睹為快並有所受益。

《大乘二十頌》 梵音：瑪哈雅那波協噶；漢譯：大乘二十頌 頂禮文殊童子！證達無貪佛，非能所說境，恭禮力超思，大悲所現佛！勝義無生故，亦無有解脫，如來若虛空，眾生一體相。

《大乘二十頌淺釋》 ，譯者在開篇之初，便按照藏地經論翻譯的常規，首先恭敬頂禮智慧本尊文殊童子。之後是頂禮偈：證達對萬法無有貪執的佛陀，絕非能所之語與所說之義的境界。在大悲心所化現的，力量超越思維意識的佛陀前，作者龍樹菩薩畢恭畢敬地頂禮！

在勝義當中，沒有產生，所以也沒有眾生與輪迴；沒有解脫，故而也沒有從輪迴中解脫的佛陀。如來就像虛空一般清淨本空，眾生也與其一味一體、無二無別，但在名言當中，眾生與佛陀都真實存在，不可混淆（下文也應如是理解）。

敬錄自 索達吉堪布的藏文化微博

http://www.weibo.com/sdjzwh

敬錄自《量理寶藏論》講記  薩迦班智達 造頌  索達吉堪布 譯講

http://www.zhibeifw.com/sskc/html/20101231123_7.php

釋迦牟尼佛涅槃以後，在整個世間當中，弘揚釋迦牟尼佛教法的論師當中出現過“六大莊嚴”，我們以前也給大家做過介紹。首先是釋迦牟尼佛在《楞伽經》等有關經典裡面，親自授記的龍猛菩薩──登地的龍猛菩薩，他造了《中觀》的相關論典；第二個是彌勒菩薩親自攝受的無著菩薩，也即開顯廣行派的無著菩薩；第三個是文殊菩薩親自攝受、獲得戰勝一切悉地的陳那論師。此三大論師人們稱之為“三大造論者”：《中觀》的造論者龍猛菩薩；《大乘俱舍論》的造論者無著菩薩；《因明》的造論者陳那論師。後來弘揚他們的教法、解釋他們論著的有三大論師，也即在蓮花當中化生的聖天論師解釋了龍猛菩薩的觀點；能背誦九十九萬部論典的世親論師解釋了無著菩薩的觀點；勝伏一切外道、抨擊一切外道的法稱論師，他解釋了陳那論師的究竟意趣。一般來講，人們稱這六大論師為“六大莊嚴”：三大造論者、三大釋論者，總共有六大論師。有關“六莊嚴二殊勝”也有不同說法：有些說無著菩薩和龍猛菩薩為二大殊勝論師，加上功德光尊者和釋迦光尊者兩位論師作為“六大莊嚴”。

不管怎樣，釋迦牟尼佛所有的大乘小乘教法，依靠這六大論師而進行弘揚的，這一點無論是藏傳佛教、漢傳佛教，還是其他傳承的佛教都是公認的。所以我們要學習釋迦牟尼佛的真實密意，必須要依靠這些論師們特別珍貴的論典。