樓主
美佛慧訊:第六十七期
錄自*影塵回憶錄
我在觀宗寺時，聞諦老有一位最器重的學僧名叫持律法師，大家都喊 他曬蠟的法師。
其實這個名字並不是恭維他，而是嘲笑他，揶揄他。因為他在金山寺 住禪堂當香燈，每年到了六月六日這一天，照例常住要曬藏經，大眾 也曬衣服。當時禪堂裡有位小侍者，很調皮，見了持律師便說：「香 燈師！今天是六月六，大家都在曬東西，你的蠟燭快長霉啦！還不拿 出去曬一曬！」他一邊說還一邊向旁邊的人擠眉弄眼。持律師懷疑地 問：「蠟還可以曬嗎﹖」侍者答：「當然！不曬會長霉的！」持律師 說：「好！」接著很甘脆的說：「我馬上就去曬！」於是他把蠟燭搬 出去，一根根的擺在禪堂的牆根下。過了兩三個鐘頭，蠟燭被炎熱的 日光曬溶，蠟油全流到地面。黃昏他去收蠟燭，見整罐蠟燭，只剩下 一些長長的蠟芯，蠟油都淌到地面。到了晚間，蠟油凝聚成一大塊一 大塊的，持律師認為凡曬蠟燭的，大概都是這樣子吧。於是把一根根 的蠟芯子重新收到罐子裡，地上一塊塊的蠟油，也用刀子起在罐子裡 。弄完之後，重新把罐子搬到供桌底下去。
晚上維那師讓他點燈，他很忠實的把蠟芯子拿出來，套在蠟簽上，點 好分送在佛桌上，並拿一塊蠟油放在下面。這時維那師很驚訝地問： 「香燈師！禪堂不是有一罐好蠟嗎﹖為什麼只拿這些蠟芯子來點，那 些好蠟呢﹖」
「嗯！今天曬蠟得曬成這樣子啦！」究竟他也不知是怎麼回事，認為 把蠟曬成這樣就對了。
維那師看到這種情形，知道他是被愚弄，心想這人實在太愚癡！如果 打他一頓香板，也太不值，況且他也不知是怎麼回事，只好搖頭嘆息 ，再也沒說什麼。
第二天維那師把他叫到跟前，當著大眾的面說：「持律師！像你這麼 大智慧的人，在這禪堂裡當香燈參禪，太委屈你了！」
還沒等維那師把話講完，持律師就很歡喜，很信以為真的問
「對啦！」維那師說：「我看你有這麼大的智慧，在這裡學參禪，實 在太委屈你了，現在諦閒法師在溫州頭陀寺講經，專門培養弘法人材 ，造就法師，既然你有這麼大的聰明才智，到他那裡學法，將來學成 到各地去講經說法，利益人天，弘範三界。到時我去給你當維那，大 家都能沾你的光。如果你在這裡長久呆下去，浪費了你這份智慧，太 可惜了。」
「好哇！」持律師說：「維那師多慈悲！」接著維那師又說：「凡事 不宜耽誤，你今天就去吧！」
持律師並不認為這是維那在開玩笑或遷他的單，還信以為實。這時在 旁的人，見維那師已下逐客令，也不好再說別的，只好附和著對持律 師說：「既然你有這麼大的才器和智慧，不宜老空過光陰，現在維那 師對你已經慈悲，你馬上就綑衣單吧！」
就這樣，你一句他也一句，左右慫恿，把持律師說得眉開眼笑，大家 幫他綑好衣單，持律師傻呼呼的，背起了背架，就朝頭陀寺出發去了 。
平常頭陀寺客堂，對來往的禪和子一點也不客氣，一有不如法的，就 大加呵斥！尤其是對學教的人。諦老人對來往的禪和子或學生則愛護 有加，深恐學教的人到這裡被客堂嚇到，而不願再來，致四方學人裹 足不前。因此諦老人屢次到客堂打招呼，讓客堂對來往掛單僧人，客 氣一點，不要太過呵斥；尤其有來學教的人，更要對他們客氣一點。 這次持律師到頭陀寺來，照例要先到客堂，知容師在門簾裡見來一位 掛單的，粗裡粗氣，一點規矩也不懂，心裡早已膩了。等他坐下來， 照例要按掛單規矩問：
「從那裡來﹖」
「從金山來。」
「到那裡去﹖」
「就到這裡來。」
「來常住有什麼事情﹖」
「哼！」持律師又拿他那笨重的嗓音說：「我在金山寺時 ，維那師和大眾都說我智慧大，在那裡參禪屈材料，讓我到 這裡來跟法師學教，將來當法師利益人天，混飯( 宏範)三界。」
這時知客師點點頭，予以曬笑，沒再言語。心想：這個半吊子二百五 ，不知在那裡被人愚弄，跑到這裡來。繼之又想：法師有話在先，如 果有學教的人來，要對他客氣一點，因他千里跑來學教，無論如何， 要把他留下。這次好不容易才來個寶貝學教的，正巧滿他的願。於是 先到方丈寮（諦老此時在溫州頭陀寺當住持）傳稟一聲。法師說：「 讓他來吧！」知客師並沒給好臉色看，把持律師領去，問訊展具，頂 禮三拜。法師問：「你想發心學教嗎﹖」「對啦！」持律師說：「我 在金山時，因為曬蠟，他們說我智慧大，在那裡參禪屈材料，讓我到 這裡來跟你學教當法師；將來混飯（宏範）三界，利益人天！」法師 看看他這個人，又聽他說這話，心裡早已明白，知道他是一個愚癡人 ，受人愚弄；但無論鈍根利根，只要發心學教，就不能拒絕他。法師 對他說:「既然你願意發心學教，就不要怕吃辛苦；不要怕受罪！首 先要在常住行苦行，早晚多在佛前拜佛求智慧。經典抽空慢慢學，不 要著急，久而久之，法師自然學成了。」
此後，持律師首先在那裡當圊頭，除糞、挑水、掃地、以後又行堂、 擦桌子、洗碗、早晚在佛前拜佛，得工夫就找人教他五堂功課，一點 閒空也不留。法師平常對他也很注意，等他把五堂功課學會後，又找 人教他背楞嚴經、法華經，因他平素聽法華經聽不懂，又教他背法華 經會義和楞嚴文句。最初教他幾句，以後又教他幾行，所謂「鋼梁磨 繡針，功到自然成。」經過十幾年的功夫，他把這些經文全都背過了 ，提起某一段來，他都很熟悉。以後他不但能聽經聽得懂，而且還掛 副講牌，替法師代大座講經；一切教理文相，像得語言三昧那麼熟悉 清楚。
可是直到他代大座講經為止，他行堂的這個苦行單，始終沒扔 下。往往在迎請法師時，找不到法師，看他還在齋堂裡紮著圍裙洗碗 呢。後來法師看他已經當副講，不讓他再行堂，他堅持不肯，每天仍 是行完堂後，再搭紅祖衣上大座講經，下大座後去舖堂，有時法師應 外埠去講經，也讓他跟看去代座。
原先在金山當維那的那位師父，及當時慫湧他的那些人，聽說曬蠟的 法師，已經能開大座講經，心裡都很慚愧！嘆為不如，以後還跟他去 請教，相見赧然。果然持律師講經時，那位維那師，又屈駕給他當維 那，愚弄他的人，也列座聽經。總算他們的話，都沒落空，到後來都 兌現了。
最初他去跟諦老求學時，才三十歲，直到他五十幾歲時，諦老應南京 毗盧寺講法華經，他隨從去代座，不幸他就在這裡圓寂了！臨終時， 預知時至，現種種祥瑞。他死後諦老非常難過，深為惋惜！
一位極愚癡的，大家都以曬蠟法師稱呼他、耍笑他的人，他在幾年的 時間裡，對學教、對修行，都能獲得成功。縱然沒證得涅檗極果，最 低限度，他是往生西方了。究其主因就是他有恆心，能吃苦，看得破 ，放得下！世間沒有不勞而獲的，勤苦就是人生的美德！現在諸位的 聰明才智，大概都比持律法師強多少倍，如果能發心在行上多加注意 ，無論世出世問的事，就沒有不成功的。
當代大德如印光老法師、諦閒老法師、弘一律師、虛雲老和尚等，莫 不言願其行，以躬行實踐而成功！
關於修行的法門說起來，有八萬四千之多，所謂歸元性無二，方便有 多門。大致說來，不外四種：一、律行；二、淨行；三、禪行；四、 密行。律行（亦稱梵行）是依大小乘律，二聚淨戒等，防護身口意三 業清淨；淨行、是以三業清淨，專修淨土法門，念佛憶佛拜佛等，末 世眾生以修此法門為最方便；最直接了當，無論上中下根都可以普攝 。一句「南無阿彌陀佛」念得相應，臨終決定往生極樂世界，永不退 墜。禪行、是專修定工；如修四禪、四空、修不淨觀、數息觀、法界 觀、般若真空觀、五種唯識觀、三止三觀等各種三昧。密行、是以三 業清淨，專持陀羅尼咒等。按眾生根性，四者隨以一種，精進不退皆 可圓滿菩提，究竟涅槃。
錄自*影塵回憶錄
我在觀宗寺時，聞諦老有一位最器重的學僧名叫持律法師，大家都喊 他曬蠟的法師。
其實這個名字並不是恭維他，而是嘲笑他，揶揄他。因為他在金山寺 住禪堂當香燈，每年到了六月六日這一天，照例常住要曬藏經，大眾 也曬衣服。當時禪堂裡有位小侍者，很調皮，見了持律師便說：「香 燈師！今天是六月六，大家都在曬東西，你的蠟燭快長霉啦！還不拿 出去曬一曬！」他一邊說還一邊向旁邊的人擠眉弄眼。持律師懷疑地 問：「蠟還可以曬嗎﹖」侍者答：「當然！不曬會長霉的！」持律師 說：「好！」接著很甘脆的說：「我馬上就去曬！」於是他把蠟燭搬 出去，一根根的擺在禪堂的牆根下。過了兩三個鐘頭，蠟燭被炎熱的 日光曬溶，蠟油全流到地面。黃昏他去收蠟燭，見整罐蠟燭，只剩下 一些長長的蠟芯，蠟油都淌到地面。到了晚間，蠟油凝聚成一大塊一 大塊的，持律師認為凡曬蠟燭的，大概都是這樣子吧。於是把一根根 的蠟芯子重新收到罐子裡，地上一塊塊的蠟油，也用刀子起在罐子裡 。弄完之後，重新把罐子搬到供桌底下去。
晚上維那師讓他點燈，他很忠實的把蠟芯子拿出來，套在蠟簽上，點 好分送在佛桌上，並拿一塊蠟油放在下面。這時維那師很驚訝地問： 「香燈師！禪堂不是有一罐好蠟嗎﹖為什麼只拿這些蠟芯子來點，那 些好蠟呢﹖」
「嗯！今天曬蠟得曬成這樣子啦！」究竟他也不知是怎麼回事，認為 把蠟曬成這樣就對了。
維那師看到這種情形，知道他是被愚弄，心想這人實在太愚癡！如果 打他一頓香板，也太不值，況且他也不知是怎麼回事，只好搖頭嘆息 ，再也沒說什麼。
第二天維那師把他叫到跟前，當著大眾的面說：「持律師！像你這麼 大智慧的人，在這禪堂裡當香燈參禪，太委屈你了！」
還沒等維那師把話講完，持律師就很歡喜，很信以為真的問
「對啦！」維那師說：「我看你有這麼大的智慧，在這裡學參禪，實 在太委屈你了，現在諦閒法師在溫州頭陀寺講經，專門培養弘法人材 ，造就法師，既然你有這麼大的聰明才智，到他那裡學法，將來學成 到各地去講經說法，利益人天，弘範三界。到時我去給你當維那，大 家都能沾你的光。如果你在這裡長久呆下去，浪費了你這份智慧，太 可惜了。」
「好哇！」持律師說：「維那師多慈悲！」接著維那師又說：「凡事 不宜耽誤，你今天就去吧！」
持律師並不認為這是維那在開玩笑或遷他的單，還信以為實。這時在 旁的人，見維那師已下逐客令，也不好再說別的，只好附和著對持律 師說：「既然你有這麼大的才器和智慧，不宜老空過光陰，現在維那 師對你已經慈悲，你馬上就綑衣單吧！」
就這樣，你一句他也一句，左右慫恿，把持律師說得眉開眼笑，大家 幫他綑好衣單，持律師傻呼呼的，背起了背架，就朝頭陀寺出發去了 。
平常頭陀寺客堂，對來往的禪和子一點也不客氣，一有不如法的，就 大加呵斥！尤其是對學教的人。諦老人對來往的禪和子或學生則愛護 有加，深恐學教的人到這裡被客堂嚇到，而不願再來，致四方學人裹 足不前。因此諦老人屢次到客堂打招呼，讓客堂對來往掛單僧人，客 氣一點，不要太過呵斥；尤其有來學教的人，更要對他們客氣一點。 這次持律師到頭陀寺來，照例要先到客堂，知容師在門簾裡見來一位 掛單的，粗裡粗氣，一點規矩也不懂，心裡早已膩了。等他坐下來， 照例要按掛單規矩問：
「從那裡來﹖」
「從金山來。」
「到那裡去﹖」
「就到這裡來。」
「來常住有什麼事情﹖」
「哼！」持律師又拿他那笨重的嗓音說：「我在金山寺時 ，維那師和大眾都說我智慧大，在那裡參禪屈材料，讓我到 這裡來跟法師學教，將來當法師利益人天，混飯( 宏範)三界。」
這時知客師點點頭，予以曬笑，沒再言語。心想：這個半吊子二百五 ，不知在那裡被人愚弄，跑到這裡來。繼之又想：法師有話在先，如 果有學教的人來，要對他客氣一點，因他千里跑來學教，無論如何， 要把他留下。這次好不容易才來個寶貝學教的，正巧滿他的願。於是 先到方丈寮（諦老此時在溫州頭陀寺當住持）傳稟一聲。法師說：「 讓他來吧！」知客師並沒給好臉色看，把持律師領去，問訊展具，頂 禮三拜。法師問：「你想發心學教嗎﹖」「對啦！」持律師說：「我 在金山時，因為曬蠟，他們說我智慧大，在那裡參禪屈材料，讓我到 這裡來跟你學教當法師；將來混飯（宏範）三界，利益人天！」法師 看看他這個人，又聽他說這話，心裡早已明白，知道他是一個愚癡人 ，受人愚弄；但無論鈍根利根，只要發心學教，就不能拒絕他。法師 對他說:「既然你願意發心學教，就不要怕吃辛苦；不要怕受罪！首 先要在常住行苦行，早晚多在佛前拜佛求智慧。經典抽空慢慢學，不 要著急，久而久之，法師自然學成了。」
此後，持律師首先在那裡當圊頭，除糞、挑水、掃地、以後又行堂、 擦桌子、洗碗、早晚在佛前拜佛，得工夫就找人教他五堂功課，一點 閒空也不留。法師平常對他也很注意，等他把五堂功課學會後，又找 人教他背楞嚴經、法華經，因他平素聽法華經聽不懂，又教他背法華 經會義和楞嚴文句。最初教他幾句，以後又教他幾行，所謂「鋼梁磨 繡針，功到自然成。」經過十幾年的功夫，他把這些經文全都背過了 ，提起某一段來，他都很熟悉。以後他不但能聽經聽得懂，而且還掛 副講牌，替法師代大座講經；一切教理文相，像得語言三昧那麼熟悉 清楚。
可是直到他代大座講經為止，他行堂的這個苦行單，始終沒扔 下。往往在迎請法師時，找不到法師，看他還在齋堂裡紮著圍裙洗碗 呢。後來法師看他已經當副講，不讓他再行堂，他堅持不肯，每天仍 是行完堂後，再搭紅祖衣上大座講經，下大座後去舖堂，有時法師應 外埠去講經，也讓他跟看去代座。
原先在金山當維那的那位師父，及當時慫湧他的那些人，聽說曬蠟的 法師，已經能開大座講經，心裡都很慚愧！嘆為不如，以後還跟他去 請教，相見赧然。果然持律師講經時，那位維那師，又屈駕給他當維 那，愚弄他的人，也列座聽經。總算他們的話，都沒落空，到後來都 兌現了。
最初他去跟諦老求學時，才三十歲，直到他五十幾歲時，諦老應南京 毗盧寺講法華經，他隨從去代座，不幸他就在這裡圓寂了！臨終時， 預知時至，現種種祥瑞。他死後諦老非常難過，深為惋惜！
一位極愚癡的，大家都以曬蠟法師稱呼他、耍笑他的人，他在幾年的 時間裡，對學教、對修行，都能獲得成功。縱然沒證得涅檗極果，最 低限度，他是往生西方了。究其主因就是他有恆心，能吃苦，看得破 ，放得下！世間沒有不勞而獲的，勤苦就是人生的美德！現在諸位的 聰明才智，大概都比持律法師強多少倍，如果能發心在行上多加注意 ，無論世出世問的事，就沒有不成功的。
當代大德如印光老法師、諦閒老法師、弘一律師、虛雲老和尚等，莫 不言願其行，以躬行實踐而成功！
關於修行的法門說起來，有八萬四千之多，所謂歸元性無二，方便有 多門。大致說來，不外四種：一、律行；二、淨行；三、禪行；四、 密行。律行（亦稱梵行）是依大小乘律，二聚淨戒等，防護身口意三 業清淨；淨行、是以三業清淨，專修淨土法門，念佛憶佛拜佛等，末 世眾生以修此法門為最方便；最直接了當，無論上中下根都可以普攝 。一句「南無阿彌陀佛」念得相應，臨終決定往生極樂世界，永不退 墜。禪行、是專修定工；如修四禪、四空、修不淨觀、數息觀、法界 觀、般若真空觀、五種唯識觀、三止三觀等各種三昧。密行、是以三 業清淨，專持陀羅尼咒等。按眾生根性，四者隨以一種，精進不退皆 可圓滿菩提，究竟涅槃。
