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敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措堪布 編述
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辰三、以聞思決定次第、數量並誓修
修法之前首先要通過聞思決定次第與數量，並且發願依次第如量而修。
這個次第與數量，就是通過九種因相來思惟三種根本，即：一、思惟死亡決定；二、思惟死期無定；三、思惟死時除正法外，餘皆無益。
大恩上師在《文殊靜修大圓滿．手中賜佛》的前行中說：“人身難得：諸有緣者首先應當思惟自己現在已經獲得從因緣、比喻、數量上觀察都極為難得，而且能成就三士道菩提果位的暇滿人身寶，並且值遇具相善知識，宣說甚深妙法。具足此等順緣之時，應當反覆思惟，立誓毫不懈怠地勤修正法。壽命無常：思惟此身必定死亡，死期無定，死時除正法外一切都無利益之理後，應當下定決心勤修善法。”大恩上師的開示和宗大師意趣完全一致。
修無常主要的對境，是暇滿人身的壽命無常。修的方式，即思惟三種根本。修的結果，是內心要發起決斷，即決斷修習正法，決斷現在起修習正法，決斷唯以正法為皈依、為怙主、為救助者。由此可見，菩提道最初、最根本的修法，就是無常法門。
以串習無常觀必定能轉變心意，以數數思惟必定能讓自心猛利、恒常地轉動，由此心中發起決斷。如果沒有以觀察修猛利、恒常地轉變自心，則很難發起這三種決斷。因此，我們必須重視對這三種根本的思惟。
