敬錄自《緣起讚》講記  宗喀巴大師 造頌  索達吉堪布 譯講

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甲一（初義）分二：一、論名；二、頂禮句。

乙一、論名：

漢語：緣起讚

“緣起讚”的意思，並不是作者唯一讚歎緣起，而是直接讚歎釋迦牟尼佛，間接讚歎釋迦牟尼佛所說的空性法門，也包括世俗法在內。那以什麼樣的方式來讚歎呢？大家都知道，我等大師釋迦牟尼佛首先發菩提心，中間積累三大阿僧祇劫的資糧，最後示現成就圓滿正等覺的果位而給有緣眾生宣說八萬四千法蘊。在他所說的法中，佛陀依靠自己的能力完全宣說了緣起空性的甚深意義，在這個世界上，任何一位智者、大德、學者，都沒辦法講述這麼甚深的道理。所以在讚歎時說：佛陀宣說的緣起道理，誰也不可能宣說，誰也不可能證得，以此方式讚歎。

當然，無論是漢文、藏文還是梵文，自古以來佛的讚頌文就非常豐富。比如，我們以前學過的德雪達波所作的《勝出天神讚》，還有脫准珠傑所造的《殊勝讚》、善自在王所作的有108節的《如意藤樹》、馬鳴菩薩所造的《佛所行讚》，等等。但每一位論師的讚歎方式都不相同，比如《勝出天神讚》，它以佛陀與各種外道本師在見修行果等方面進行比較來讚歎佛陀超勝外道；像《如意藤樹》，它以佛陀在因地行持六波羅蜜多的無上精神來讚歎。

但在這裡並不相同，我剛才所講的一樣，在所有智者或偉大人物中，唯有佛陀能以非常精美的語言宣說緣起，而且無量無邊眾生依靠它都得到了無窮利益──離開了痛苦、獲得了安樂。大家都知道，雖然世間芸芸眾生希求的目標就是快樂，但往往得不到，反而造痛苦之因，而不斷在苦海中漂泊、流轉。那苦海要乾涸或痛苦的根本要剷除需要什麼樣的因緣呢？就是要懂得緣起。那緣起的妙法或妙藥是誰發現的呢？就是我等大師佛陀。因為他用無礙的智慧照見了這樣的秘訣，並為無量眾生指示了這樣一種解脫之道，所以非常值得讚歎！

現在世間的讚歎很多都是以虛無縹緲的語言來空談，有些人什麼貢獻都沒有，但人們對他散的鮮花、作的讚美詞卻相當多，這毫無意義。而宗喀巴大師所讚歎的對境──佛陀，確實有這樣的功德或值得讚歎的超勝之處。

相信在座的各位通過學習、思維後，都能生起這樣的定解：原來在這個世界上還有這樣一位佛陀，他根本不像任何外道本師，任何世間學者或智者都沒辦法與他相比。若沒有學習，那就不好說。如果真的去學習、研究，在緣起空性這個道理上肯定會懂，也會知道佛陀是最殊勝的，佛法是最微妙的，會有這麼一個境界。